Ｆ、智慧学校中
须侧耳听受智慧人的言语（廿二17－21）
这段经文和下一大段搜集在一起的言论，带我们再一次（请比较一至九章）回到智慧学校，来到智慧教师的跟前。
这段经文是这卷书第三大段（廿二17－廿四22）的引言。像一至九章一样，它采用一系列父对子讲话的功课的形式（廿三15，19，22，26；廿四13，21──见一8－19，学校功课这题目内文的注释）。它的标题大概是‘智慧人的言语’（17节），它是后来错误并入十七节里面的。这样，第一行应依照七十士译本的变体，作‘你须侧耳听受我的言语’。正如我们已经说过的，箴言这一段是从埃及人的阿曼尼摩比之训诲改作的。要注意我们这段经文与埃及哲人开始他的教训的方法之间的类同处：
你要倾听，注意听所说的，
你要用心了解所说的。
把所听见的存记在你心中是值得的。
也要注意‘你好将真言回复那打发你来的人’（21节），和‘把报告交给那打发你来的人’之间引人注意的类似点，后者是埃及人训诲文总论中所明示的目的之一（见一1－6默想箴言这题目注释内文的引证）。在内容上也极其类似──其中有些我们已经特别提及了。下面是两个例子：
好生气的人，不可与他结交，
暴怒的人不可与他来往，
恐怕你效法他的行为，
自己就陷在网罗里。（廿二24－25）
愤怒的人，不可与他结交，
也不可为了谈论而访问他……
恐怕可怕的人把你挟持而去。（阿曼尼摩比之训诲）
不要劳碌求富；
休仗自己的聪明。
你岂要定睛在虚名的钱财上么，
因钱财必长翅膀，
如鹰向天飞去。（廿三4－5）
你的心不要图谋追求财富，
因为并没有无知的命运和财富……
它们已为自己作了翅膀像鹅一样
向天飞去。（阿曼尼摩比之训诲）
（要注意：在20节提及‘三十条言论’。译按：中文本未译出）。饶有意味的是：阿曼尼摩比之训诲分成简短的三十章。虽然只约有三分之一的言论相似，把它改作的以色列哲人确实似乎曾保持这同一数目。经文由现代英文译本整理成三十条言论，不过关于言论的精确数目和有些言论的分法，在注释家中有些歧见。
正如我们已经看见的，阿曼尼摩比之训诲的设计，是用来教育政府官员和公仆，在服务国家方面事业成功。然而由以色列哲人把它改编与重作的过程中，已把它从专业训练的停泊处分离，并把它编成作为他们较广的教育目标的用途。这方针改变最清楚的记号是十九节，这一节把这一段第一段连结在一起（请比较一7；三5－8）。――《每日研经丛书》
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