第三讲 见证（赛四十三章）
我们相信神的救恩奇妙，圣灵的心意奇妙。“众海岛阿，当在我面前静默，众民当重新得力，都要近前来才可以说话……”（1）海岛是遥远的地方；神的话大有能力，广泛地深入人心。“我耶和华是首先的，也与末后的同在。”（四十一：4）全本圣经让我们知道，神是为我们信心创始成终的主，祂是首先的，也是末后的，是永永远远的；我们当在祂面前俯服敬拜；因祂是生命的主。
本章有许多重要的话；但我们在本章只能看到神的能力。“我是……我必……我要……”神有祂的心意要成就在我们身上。“我是”是很重要的字眼；有人说约翰福音中有七次“我是”。耶稣基督特别表明祂的身份也表明祂的能力，祂曾说祂是好牧人，是羊的门，是葡萄树等等。“我是耶和华”在旧约中反复述说这句话，表明神的恩典和祂恩典的启示，也表明祂启示的恩典；每逢我们听见这话，就知道祂有说不尽的恩典。许多人以为旧约圣经是讲律法；这是严重的错误；其实旧约非常注重恩典。当神叫摩西晓谕以色列民如何守十诫，神并没有吩咐他当讲或不当讲的是甚么。很多人只注重十诫中“不可”“当”却没注意前面重要的话──“我是耶和华，曾经把你们从埃及为奴之地领出来。”（出廿）神先说：“我是”然后说当作甚么。既是如此的大恩典。我们行事为人就应与蒙召之恩相称。旧约有律法；但律法之前必有恩典；“我是耶和华”真是表明神的作为和恩惠！
“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为“我是”你的神；我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。”（10）“因为我耶和华你的神，必搀扶你的右手，对你说，不要害怕，我必帮助你。”（13）然后神说了些尖锐的对比：“你这虫雅各……不要害怕；……”（14）“看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具……”（15）先把他们看如软弱的小虫，后又看他们如同快齿的新器具。
我们一方面承认我们的软弱，微小，肤浅，幼稚；但另方面要承认我们的伟大，有用，能作大事；并非我们能作甚么，乃是神藉着我们作。耶稣说离了祂，甚么都不能作。但保罗说，靠着那加给我们力量的，凡事都能作；保罗又告诉我们，我们有宝贝在瓦器里面。这句话似有矛盾，宝贝是有价值的，怎能放在没价值的容器里呢？这就是神奇妙的恩典！我们多么无用幼稚；但我们多么有用，多么伟大；因主是伟大的；我们所得的救恩是伟大的，主的能力是伟大的；所以我们有了宝贝在瓦器内，就绝然不同了；不过，这里有两个可能：第一，瓦器太卑微、宝贝放在瓦器里就贬值了；神的恩典伟大，到了我们身上就把神的恩典和能力限制了，因我们的卑微把主的恩典限制了，结果我们没把福音带出去；我们带出去的，人家不接受；因我们已把主的生命贬了价值。但另一可能，因瓦器里有宝贝，使瓦器声价百倍。保罗说：“这莫大的能力不是出于我们，乃是出于神。”感谢主！我们有这恩典，有这能力；心充满快乐。
“我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源，我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。”（18）“……我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。（27）在本章我们看见神的能力真是伟大，祂是历史的主，历史每个细节都表达神救赎的能力。
“谁从东方兴起一人……”（2）“我从北方兴起一人……”（25）东方是波斯，当时兴起波斯王古列，准许以色列人归回祖国；并非偶然的，也不是外邦君王作的事；乃是出于神的旨意。神是掌管历史的主，祂的旨意必然成就；甚至外邦也在神管治之下。神准许波斯国，从东方战胜至北方的巴比伦。历史的每个时间，都是经过神之许可，定有祂的旨意和目的，就是耶和华的名；天国的福音，要传遍普天下。末世混乱的事，是反面的看法；其实，基督徒应视正面。神准许罪恶纷乱猖狂于世，为要达到救赎的目的；使福音传遍普天下而后主耶稣再来。如果我们了解此点，我们看见时代的忧患，非但没消极悲观的感觉，反而乐观并且积极；我们知道主快再来，我们有更重大的使命。福音的功效更大，能力更伟大；为此更应兴奋快乐传福音，所以我们应以正面态度胜过反面的态度。
在四十：9也有一处“看哪，你们的神。”四十二章开头：“看哪，我的仆人……”这里把我们的注意力集中在神的仆人；祂是报好信息的，是我们的神我们的主。祂降世为人，是贫穷卑微受苦的仆人；祂为我们作成奇妙的事。主来到世上，非以役人，乃役于人；且舍命作多人的赎价。我们思想这位仆人，祂怎样，我们也应该怎样；在这忧患时代中，应如何承担福音的使命。
谁是神的仆人？“惟你以色列我的仆，雅各我所拣选的……”（四十一：8）原来的仆人是以色列民，是整体的民族，或说民族的整体。神拣选以色列民，非因他们是优秀民族，有优秀文化；唯一的答案，是神的恩典。神所以拣选我们，唯有一解释，也就是神的恩典。所以当我们来到主前，想到我们是何等样的人竟蒙了神的恩典，我们就当感谢赞美。
神的拣选有其目的，为叫被拣选者服事祂。拣选是为事奉，为服事作神的仆人。照我们所了解，仆人是整个的以色列民；但不是每个以色列人都仰望神。从整体来说，以色列人失败了，他们没有好好的传福音，所以神的审判临到他们。因为审判要从神的家起首，神公平不偏待人；审判后，敬畏神的余民；神留下保守看顾，帮助刚强、复兴他们，为民族复兴的核心。这班敬畏神的余民仅属少数。神让他们从被掳之地归回祖国，得以虔诚敬拜神；直等到主基督降世之时。主耶稣是敬虔的犹太人，是神独一的儿子，救恩也从祂而来。耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了仍旧是一粒，若是死了就结出好多子粒来。”这意思教我们明白，仆人就是主耶稣，再进一步，从集体到个人；从个人到集体，你我都在此范围内。因祂死了结出许多子粒来，把许多弟兄姊妹带进荣耀里。
主耶稣是神的仆人，是受苦的仆人，是弥赛亚，是基督，然后叫教会每个人都成为弥赛亚的团契。换言之，教会是仆人的团体，我们都是仆人。基督是唯一受苦的仆人；我们当效法祂作仆人，跟随祂脚步，学习祂榜样。若我们善作仆人，教会就兴旺，就明白时代的忧患；把福音带出去，因为仆人是福音的使者。求主帮助我们！
“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他……”扶持意即抓住。主耶稣知道自己是神的仆人，紧紧地抓住神。我们也要抓住祂、祂就扶持我们。我们也当服事祂、凡事不凭自己的意思；所有计划，喜好，理想，要完全照主的心意服事祂。这样，祂就扶持我们。
主耶稣是神所喜悦的，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣得父神的喜悦，唯一原则就是完全顺服倚靠神。主从水里上来时圣灵像鸽子降在祂身上；这是幅最完美的图画！鸽子与羔羊！主来到世上，约翰说：“看哪，神的羔羊。”羔羊是顺服的，鸽子是圣灵的意思；鸽子降在羔羊身上，圣灵降在顺服者身上。
我们要得圣灵的能力，要追求，祷告。有人以为要大声祷告，圣灵才能降临。是的，我相信圣灵愿意照我们追求的心意，向我们施恩。但最要紧并非大声祷告，也非热闹唱和；而是我们完全顺服的态度。我们既蒙恩，就成为祂的仆人，如同主是祂的仆人一样必须服事主人，仆人是主人所拣选的，必须完全顺服；而后圣灵才临到我们身上。但是不能因一时的充满而满足；有了圣灵的能力，就当把公理传给外邦。公理的意思是“公义”和“审判”。神公义的审判要临到世界，人被圣灵光照感动时；我们传福音给他，他就为罪为义受审判，自己责备自己。这就是传福音的内容。当耶稣来到世上，祂要把公理传给外邦，工作之先，祂得着圣灵的能力；若没有能力，工作就没有果效。我们实在需要神的怜悯！
神的工作是安静的工作“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。”（2）圣工是内里深入的工作。我们需要这样的恩典！当神创造之时，不嚣张，不喧嚷；当神拯救之时，也没喧嚷之声。很多奇妙的工作都是神在安静中成就的。我们不是单看外表，看热闹；满足人的好奇，而是让圣灵作深入奇妙的工作。祂用的是极温和柔和忍耐的方法，因为主知道自己所作的是甚么。神在工作；我们若信心坚定，我们就柔和，不嚣张，不夸耀；奇妙的事就发生了。
压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。芦苇非常脆弱，这描写世人的情况；如四十章所说：“凡有血气的，尽都如草。”人是脆弱的、容易折断容易受伤；但是神有恩惠，这位仆人帮助压伤的芦苇没折断。我们传福音也当如此，遍地人群如同压伤的芦苇；我们不能折断。神差遣你和我；所有蒙恩者，应用亲热的手包裹破碎的心灵。灯火初点时火力薄弱满了黑烟，容易熄灭；但是主的心意不让它熄灭；这是仆人的工作。我们也当效法主的榜样去帮助人，不让生命的火花熄灭。有的人年青时很多理想，很大努力；但这是现实的、残酷的，迅速失去了一切希望；好像将残的灯火。今日世人因没有得到福音的好处，没有得到神的恩典，好像将残的灯火。我们必须帮助他们；惟主的福音才能使他们希望的火花重新燃起；因福音是神的大能，要救一切相信的人。福音的能力实在太奇妙！我们当步主后尘，效法主在世上时所作；祂医治病者，赦免罪人，安慰伤心者，扶持软弱者；祂用此方法传福音。很多人需要福音，我们能否安静温柔地帮助他们？圣灵要在他们身上作奇妙工作；让我们有敏锐的眼睛，时常看见人的需要，把福音传给他们。压伤的芦苇，将残的灯火；不单是对世人，对需要福音者说的；也是对福音使者说的。你我是福音的使者，既已得了神的恩典；但多少时我们软弱，如将残的灯火压伤的芦苇。神用亲热的手帮助，更新，复兴，医治，加力量给我门，叫我们重新振作。软弱变为刚强，为要叫我们真正成为福音的使者。人生在世，常经不起罪恶的引诱、受不了苦难的威胁和打击而冷淡，我们多么软弱！求主帮助，叫我们重新挣扎，缺油灯火不摧残。
我们需要圣灵的油，撒迦利亚书提到灯台两边有两棵橄榄树。橄榄有油，可以随时丰足供应灯的需要。你我都需圣灵的供应，和信心的火才能发旺，火能烧净污秽。我们需要复兴的火，圣灵的能力，属灵的恩惠；我们在神前要彻底悔改，除去一切肮脏，让火光明亮。有时我们不明白，为何神叫基督徒遭遇困难，经历许多苦难甚至软弱；但是，我们当知道，何时软弱何时就会刚强。因为神的能力，在软弱者身上显得完全。如果没有疾病，怎见得神的医治；如果没有失败、怎知道神的能力；没有缺乏，怎知神的丰富呢？没有忧伤，怎知神的安慰？我们在疾病、患难病苦中才能体会神的恩典。不但够我们用，且超过我们所求所想的。当我们软弱时，到主面前，主能复兴我们，叫我们重新得力，鼓起福音的勇气作属灵的争战，把福音带出去。
神真正的仆人“他不灰心，也不丧胆……”（4）（原意不吹灭不折断）人失败，绝望；但神没失败，没失望；神鼓励，帮助，复兴我们。叫我们不灰心，还要努力工作；神以无限的爱爱我们，祂的恩典一直感动我们，引导我们完全归向祂。弟兄姊妹！要振作！不等待，不迟延；因为神有说不尽的恩赐和无限的心意。
第8节教我们明白，仆人不但有真正的能力，得到工作的方法，知道目的和使命。这仆人是众民的中保（原文作约）神与以色列民立约，有新约有旧约。约表明神的恩典一定实现，但我们当信从祂，把福音带给外邦人。因为我们与神立约，有神恩惠的约；因着你我之故，神拯救他们。请勿忽略今世尊贵的福份！如果我们失败了；他们就得不到拯救。我们倚靠神，我们是“众民的中保，作外邦的光。”神给我们的路向很清楚，我们必须向前，不许退后。破釜沉舟前进，不但向前且要向上，如鹰展翅上腾。迈向万邦，基督徒是教会福音工作的路向。华人教会差传工作向外邦。“看哪，先前的事已经成就……”（9）神已经作成了救赎工作。“现在我将新事说明。”当拿但业见耶稣时，耶稣说：“你坐在无花果树底下，我已经看见了你。”这话的含意说明了拿但业心里的理想。旧约弥迦书说弥赛亚来的时候，地上没有战争，只有和平，人都要坐在无花果树和葡萄树底下。换言之，耶稣知道拿但业的理想使他觉得惊奇，耶稣还对他说：“你要看见更大的事。”耶稣曾告诉门徒祂所作的，信祂的人也要作，并且要作更大的事。（约十四：12）这就是新事。神要我们作新事，看见更大的事、作更大的事；因神有更大的计划，更大的能力，更大的福音奇妙工作。但我们必须把自己完全交给神，好像仆人一样，在神前毫无保留，不犹豫；彻底顺服、甘心乐意，把全人献上祭坛给神。── 唐佑之《时代忧患与福音使命──以赛亚书四十至五十章研读》
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