十三、丰盛的生命
经文：何十四全
神藉先知责备百姓，乃要他们悔改离开罪恶归向神。这章圣经是神对百姓极宝贵的应许。这章圣经如同两人对话。先知代神向百姓说话，然后又转过来，代百姓向神表露他们的心。百姓立刻有了反应，神也立刻有了反应。
神的话临到百姓，若他们没有反应，神的话便停止；若百姓有反应，神立刻给予应许。
神为百姓预备有丰盛的生命，但百姓必须按神所定的方法去得。
“以色列阿，你要归向耶和华你的神。”（1节）这是很宝贵的呼召。
百姓落在困难中，是因他们的罪，不能将责任推卸给别人。今日教会太冷淡，不能说因社会太邪恶。有人遭遇太困难，便怨天尤人。若做错了事，要承担错误，要有今是昨非的态度，才有真正悔改归向神的心。同时我们要承认无力对付罪，因为若靠自己的标准去爱主，靠自己的力量挣扎，失败时便灰心丧志。
所以我们要说：“愿你吸引我，我就快跑跟随你。”（歌一4）主就立刻给我们力量。
求你除净罪孽，悦纳善行。
这样，我们就把咀唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说，你是我们的神，因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。”（2至3节）这是百姓的反应。
1. “不可向亚述求救。”过去有困难，危险，便去靠亚述，求别人的力量来帮助自己，靠别人来扶持。感谢神，现在他们不再靠亚述。
2. “不骑埃及的马。”表示他们不靠自己工具的力量。埃及人以马为打仗的工具，过去以色列百姓以为亚述，亚兰的军队我不怕，因为我有埃及的马。有人以为我的软弱，失败，是因工具不够，如今已知道靠马──工具也不能得胜。
教会不兴旺，有人归咎经济力量不雄厚。有了金钱，灵里没有力量也是假的。
3. “不再对我们手所造的说，你是我的神。”（3号）即不再靠偶像。过去信仰偶像，今日已知它们不能帮助我们。
本来以色列百姓，从少便认识耶和华是神。可是入迦南地之后，迦南人有许多偶像，以色列人便以为迦南人兴旺，是偶像的力量。故以色列的百姓虽仍在殿里敬拜神，心却追随他们的偶像。犹太历史家说：“当时百姓敬拜的是耶和华，但事奉的却是迦南的偶像。”
今日许多人敬拜主耶稣，可是心中却事奉金钱。
百姓所得的结果
“把嘴唇献上”（2节）。就是将身体献上，当作活祭，如罗马书十二章一节所说。嘴唇是代表心声。过去百姓将身体献给罪，作罪恶的奴。如今却将身体上给神，作义的奴仆。神立刻就给予他们宝贵的应许。
1. “我必医治他们背道的病，甘心爱他们。因为我的怒气向他们转消。我心向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树。”（4至6节上）换句话说，神在一切物质的需要上，丰富的赐福给他们。
2. “他的香气如橄榄树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。”（6－7）
过去，以色列百姓在罪中生活，不能荣耀神，不能发香，令神受羞辱。今天他们悔改归向神，神应许使他们发香。正如保罗说：“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后二14）不错，在以色列人的历史上，似乎未看见以色列人得着这福气，原来先知所看见的是主耶稣来了，藉着祂的灵在信徒里面。谁带有基督的灵，谁便带着基督的香气。
不信主的人，已经定罪，是灭亡的人，所以带着死气。信徒能带着香气，是因有基督的香气在我们里面。
保罗西拉虽被囚监牢中，仍唱诗赞美神，这就是从生命中所发出的香气。保罗在耶路撒冷被捕，以至被囚在罗马，但他在犹太人面前，外邦人面前，均发出基督的香气。保罗带着捆绑到罗马去，途遇飓风，因有基督的香气发出，主便将全船的人的生命赐给他。
主耶稣为神发出更大的香气。主耶稣受洗的时候，从水里上来，天上有声音说：“这是我的爱子，是我所喜悦的。”还有，在世人面前，主耶稣甘心放在罪人的地位，甚至死在十字架上，为了拯救世人，因此，主耶稣整个生命都为神发出香气。
主耶稣在客西马尼园祷告，心里忧愁，极其伤痛，有天使来加他的力量，他顺服神，饮尽苦杯，为神发出极大的香气。所以我们要发出香气，必须完全顺服。为神发出香气，需要付代价，需要顺服，你肯吗？
有人想得神的祝福，但不肯付代价，不肯对付罪。要发出基督的香气，但觉得付代价太大，多可惜！
有一位弟兄，在神学院受造就，有恩赐，有追求。但有一女朋友，对主冷淡，爱慕世界。有人劝他离开她，但他觉得太痛苦，这代价太大，不肯离开，多可惜。后来毕业了，两人结了婚。两年前，我看见他，他一直没有出来服事主，只在工厂里工作。我与他交谈，他心中极其痛苦。
顺服要牺牲，要放下自己的意见，有痛苦。但不顺服，不能为主发出香气。顺服要代价，其实不顺服也要付出代价，可能所付出的代价更大。
“谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。”（9节）── 鲍会园《何西阿书信息》
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