二、在本国时的约拿
今天是培灵会第二次的聚会，我要再请各位注意约拿书的分段。一章一至三节，是讲到在本国时的约拿。一章四至十七节，是讲到在船上的约拿。第二章讲到在鱼腹中的约拿。第三章讲到在尼尼微城内的约拿。第四章讲到在尼尼微城外的约拿。可惜这次准备讲稿时太促，未能画出十多幅图画来，这是太可惜的。
在一章一至三节，这段圣经中，讲到约拿在本国时蒙主选召，要他到尼尼微城去传道。但他违背神的命令，搭船到他施去。
约拿其人──在未讲这段之先，我要介绍一下约拿的履历，虽然圣经没有记载，但若细心查考圣经，就可以知道多少了。
1. 他是一个资本家：从第一章三节见到约拿要从约帕到他施去，就可以知道他是一个资本家，为甚么呢？在王上十22记载：“因为王有他施的船只，与希兰的船只，一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。”这节圣经是一个大凭据，证明约拿是一个大资本家。因为往他施去，三年才来回一次，而前往他施，又是装载金银、象牙、猿猴、孔雀，这些都是贵重的物品。约拿到他施去必要准备足够三年所用的旅费，所需的旅费很大，而且又要装载贵重的东西，非是大资本家，不能作此买卖，可见约拿是一个资本家。
2. 他是一个航海家：从一章五节记载：“约拿下到底舱，躺卧沉睡。”就知道约拿是一个航海家。因为在此狂风大浪中，他仍能在底舱安睡。平常我们坐船，最惧怕一件事，就是晕船。十多年前，我从香港到安南，虽然只要两天半就可到达，然而仍然感到何等难过，但约拿居然在狂风巨浪下安睡，可见他是一个航海家，惯于在海上生活。
3. 他是一个预言家：昨天我们已经看过他在耶罗波安第二的时候，预言以色列要收复失地，从哈马口直到亚拉巴海，可惜他对胜利的才预言，对有困难的就不敢说。好像神要他到尼尼微去，他就怕了。
（一）蒙召──我们现在来看约拿书一章一节：
1. 约拿蒙召的确实：“耶和华的话临到米太的儿子约拿，说。”这节圣经，是讲到约拿蒙召的确实，有神的话，清楚临到他。自古至今一切神的仆人，都是从神方面得到清楚的呼召。如保罗说：“若没有被差遣，怎能传道呢！”又如以赛亚清楚看见神的宝座，有神荣光充满的宝座；又亲自听到神的呼召：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”神的话临到耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作别国的先知。”保罗说：“把我母腹里分别出来，又施恩召我的神。”他未出生，神已呼召他。约拿是亚米太的儿子，亚米太的名义是“真理”之意，可见约拿是真理所生的，是真理的儿子，神所选召的。正如我们有事情交托人，一定要找个亲信可靠的人才交托。是神所记选召的，是真理所生的才能结果子，并叫你们的果子常存。我们作神的圣工，要清楚蒙召，不可自告奋勇。如未清楚得知蒙召，要效法撒母耳回答耶和华说：“请说，仆人敬听。”如没有得到清楚蒙召，而去作传道人，是非常危险的。绝不能结果子荣耀神。
2. 约拿蒙召的条件：“你起来到尼尼微城去，向其中的居民呼喊。”这可以给我们见到约拿蒙召的条件有两个：
A. 起来──神首先要他起来。第一、起来是表示有生命。因为有生命才能起来。这是叫约拿知道自己是有生命，无生命断不能起来。死在罪中的人是无生命的，不能起来，我常常勉励我们的弟兄姊妹，有些人很努力作主工，但先要知到自己有生命才可去作工。因为你叫人信耶稣就得救，别人或问你已得救了吗？你未得救，或无把握得救，怎能带人得救呢？有了生命，才能领人归主。第二、起来，又是懊悔之意。路加福音十五章所记载的浪子，他在外面，任意放荡，浪费赀财，既耗尽一切所有的，又遇着那地方，大遭饥荒，就穷苦起来，于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。后来就懊悔起来，他说：我要起来，到我父亲那里去。起来，就是懊悔。神叫约拿起来，也就是他懊悔过去的虚度光阴，不以人的灵魂为念等等事情。各位弟兄姊妹，今天你有否懊悔过去，你过去的光阴为了谁，有否以别人的灵魂为念，应在主的面前省察省察。第三、起来的第三个意思是准备工作。使徒在耶路撒冷的时候，有主的一个使者对腓利说：起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。腓利听了就立刻起来，因此就带领埃提阿伯的太监归主。让我今天也效法腓利起来作主的圣工，以赛亚听闻主的声音：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”就立即说：“我在这里，请差遣我。”各位兄姊，你愿意答应主的呼召吗？
B. “往尼尼微大城去”──这是约拿蒙召的第二个条件。“往尼尼微大城去。”这是神要约拿对工作的地点，由神安排。神要他往东北，他不能往西南，神要他走旱地，他不能走海洋。每论旧约的先知，或新约的使徒，神都要他们绝对顺服祂的安排，如彼得要去作工，神要他和哥尼流家人，同往该撒利亚去，他就毫不疑惑，遵命前往。神又禁止保罗往亚西亚讲道，而要他往马其顿去；他就顺服圣灵的引导，勇往直前。但可惜有好些假师传，一切行动，不照神的旨意，只照自己的旨意。神没有对他说话，他这样没有得到神清楚呼召，自然他们的工作不能助人，也不能助己。我在一个地方，亲眼见到一个传道人，是教会派他到别处传道，他不愿去，但教会要派他去。虽然去了，但他一到那教会，就召集长老执事开会议，头一件事情，就说：我要多少多少薪金，如果给不来，我就立刻走。教会果然给不来，于是他就离开了，他不肯绝对顺服。
其次神差遣约拿到尼尼微大城去，是叫他对工作地点不用怕困难。
查考尼尼微城的来历，知道这城是亚含的孙子宁录所建，那时已经称为大城（创十9，10）在约拿书也三次题到大城，而且有三日的路程，可知这城很大。原来尼尼微是当时世界上最大的城，位于提格里斯河东，是亚述王国的首都。而尼尼微城周围有九十公里，城将有一百尺高，周围城墙上共有一百五十个守望台。城墙上可容三架汽车并列行走，这真是大城，而且要三日才能走完。尼尼微人地位高学问大，对神的话，真是会漠不关心。约拿闻主差派他到尼尼微传道，心里何等焦急，所以不肯听神的呼召，不愿往尼尼微城去。各位弟兄姊妹，主如呼召你，你不要怕困难。行道会的创办人，马得逊先生，是美国北部一个农夫的儿子。他在十七岁时，有一天，正在田间耕种，忽然被圣灵感动，觉得有很大的力量催逼他，他就往树下去祷告，后来得到神清楚的呼召，叫他不要再耕田，专心事主。并要他到从没有听闻过主名的中国传道，他完全顺服的来到中国传道，创立了行道会，时在一八九零年。
3. 约拿蒙召的目的：在第一章二节的末句话：“因为他们的恶达到我面前。”这可以看见约拿蒙召的目的，神要他责备尼尼微人的罪恶。本书虽然没有清楚说明尼尼微城的罪恶，但从那鸿书三章一至四节，就可以知道尼尼微实在是一极恶之地，他们的罪恶特别的有三样：（一）充满谎诈（二）残暴不仁（三）用美丽的美女，藉淫乱诱惑人。在不多年前，在尼尼微旧址，考古家发现一些碑文，现存在美国博物院内，证明尼尼微的罪恶极大。因时间关系，无法详细讲。由此给我们知道，约拿蒙召的目的，是要他责备尼尼微人的罪恶。
（二）背命：
1. 背命的原因：“约拿却起来，逃往他施去，躲避耶和华。”这里给我们看见约拿违背神的命令，首先我们看看他因何缘故逃避耶和华，我们查查圣经就可知道。
A. 他没有信心──他以为尼尼微城罪恶极大，人心又刚硬，断不肯悔改的。如果他去传道无功效，倒不如不去。圣经清楚告诉我们，工作是由信心而来，信心大，工作大；信心小，工作小；无信心，则无工作。我们看看约拿第二次被差遣到尼尼微去，有何等大的效果，出乎约拿意料之外，可见凭信心工作，就有大效果。
B. 他缺少爱心──他以为尼尼微城罪恶大，应受刑罚。但神却给他们一个末后的机会，叫他去传道给他们，他应该听从神的命令。但他却缺少爱心，他觉得以色列受尼尼微人逼迫，最好不去。他这样做是不应该的，无怪乎第四章记载他传道四十天后，约拿见尼尼微全城悔改，没有遭受毁灭，他就发怒求死，这真是可惜。
C. 他惧怕艰难──他以为尼尼微城大，人口多，有一百万的人口。这样大的城，一定有困难，所以他不想去，但是神的命令，他应该听从。
D. 他只顾名誉──看看他后来怎样对神说，就知道约拿只顾自己的名誉。“耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说的么，我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急促逃往他施去。”约拿知道先知是代神发言，所讲的预言如应验，就证明是先知，就得别人尊重。如所讲的预言落空，名誉就扫地，所以神差派他去，他不去，因为他知道神有慈爱，不降所说的灾，这是他只顾名誉。
E. 他贪爱钱财──刚才讲到，他施是出产贵重物品的。证明约拿到他施去，目的是做生意。真可惜，为了做生意，就违背神的命令。
2. 背命的巧遇：在第三节第三句话说：“下到约帕，遇见一只船，要往他施去。”约拿违背了神的命令，却来了机会。真奇妙，他一到约帕，就有船到他施。当时的交通，不是像现在的交通那么方便，或一个月或几个月才有一次船来往。但他这次一到约帕，就有船往他施。如果是我们的话，真要为约拿快乐，说他遇着好机会。约拿也会如此想，甚至会大声说，哈利路亚，赞美主，给我这样好的机会。各位，是不是神的旨意呀！不要以为顺利就是神的旨意呀！我们要清楚晓得什么才是神的旨意。约拿往他施去，买了船票，要多少钱，圣经无清楚记载，但是神有美好的旨意。约拿到他施去，真是得不偿失，既遇风浪，财物损失，又被大鱼吞入鱼腹中，你想这遭遇是何等大的损失。
从前有一个智慧人，做了一个很大的棋盘，是用珠宝，镶在其中，拿去见国王。国王见此美丽棋盘很爱它，就想和他买，问他要多少钱。他说很简单，如要买是照每方格计算，这棋盘一共有六十四个方格。第一个方格一斗米，第二个方格二斗米，第三个方格四斗米，第四个方格八斗米，这样推算下去，各位弟兄姊妹，你们算算，你以为要多少米呢？我曾请两位弟兄代我算，一位弟兄算得不对，第二位弟兄算来算去，仍不够对，大概要十四亿亿斗米，哦！偌大的数目，恐怕若干农村所收的米，也无法买得起这个棋盘哩！约拿亦是这样损失，违背神的命令就有这样的结果。
3. 背命的目的：约拿违背神的命令目的是甚么？“要与船上的人，同往他施去躲避耶和华。”你们看着约拿多愚蠢，多么笨，他以为神只在以色列地，不在他施，所以他下约帕到他施去。真是愚蠢，我想许多违背神的命令的人，亦好像约拿似的。大卫在诗篇一三九篇七至八节说：“耶和华啊，我往那里去逃避你的灵，我往那里逃避你的面，我若升到天，你在那里，我若在阴间下榻，你也在那里。”这诗篇是大卫犯罪后所写的。他的经历清楚的告诉我们，无法逃避耶和华的。各位弟兄姊妹，我们应该感觉到神是无所不在。从前有一个牧师，家里有一个小孩，一次他们全家搬迁，收拾好行李，准备上车的时候。他的小孩很天真地说；爸爸妈妈，等我一等，我祷告后才走。于是他跪下祷告说：“天父啊，我现在要搬家了，请你在这里住吧，再会，再会。”各位弟兄姊妹，这是成年人应该说的话吗？我们知道神是无所不在的。但有许多人也好像约拿似的逃避主，目的去躲避耶和华。
在这三节圣经中，因时间关系，我仍然未能详细发挥，愿本书每节每句都给我们勉励。请各位为我又为你们自己多祈祷多看圣经。
明天我要讲到一章四至十七节在船上的约拿。请大家低头祈祷。── 杨浚哲《约拿书七讲》
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