撒迦利亚书第九章
9：1－8 耶和华惩罚敌国
本段1－5节所提及的地方（叙利亚，腓尼基，非利士） ， 都是以色列被掳前的世仇；这些国先后衰亡，表明神要使所有敌国降服归化。
1－2 首句原作：“耶和华默示的话临到（或针对）哈得拉地，停在大马色”。
下句亦可译为“因为耶和华的眼目注视世人，如注视以色列各支派”。
“默示”：这字原有“重负”之意，用于预言时意味神审判的严厉。
哈得拉、哈马：为叙利亚城市。
“大马色”：为叙利亚首都。
2－4 “推罗、西顿”：地中海旁腓尼基的海港，以经商与政治手法驰名。
有关推罗城的防卫及没落，见结29：18; 26－28：19及珥3：7－8注。
5－6 “亚实基伦”、“迦萨”、“以革伦”、“亚实突”：非利士沿海的大城市。
“私生子 ...... 亚实突”：自尼布甲尼撒粉碎非利士的自主权后，这些城市的居民与外族人通婚，变得人种混杂（参尼13：24）。
7 “带血之肉”：原文作“血”，这与“可憎之物”，是指律法中犹太人禁吃的食物（见串）。这些食物的终止，表示非利士人将归顺犹太人，正如原居耶路撒冷的耶布斯人，在大卫统治下成了以色列的国民一样（见撒下24：18－23）。
8 “我家”：指神的选民以色列（耶12：7; 何8：1）。
9：9－17 谦和之君来到建立神的国度
9 “你的王”：指百姓所盼望的弥赛亚（见串）。
“施行拯救”：原作“被拯救”，即得胜之意（参诗33：16）。
“驴的驹子”：即少壮的驴。
主耶稣骑驴进耶路撒冷一事，正应验了这里的预言。（见太21：5; 约12：15）
10 “以法莲”：代表北国以色列。本节暗示弥赛亚的王权是不赖军力建立的，包括了昔日的北国与南国，且临到全世界。从这海到那海：即从地中海到死海，代表从西至东。
“大河”：即幼发拉底河。
11 “立约的血”：百姓与神立的约以祭牲的血为凭据（见串），故百姓于被囚中仍可有指望（见12）。
“无水的坑”：即古时之监牢（参创37：23－24），代表被掳或其他困境。
12 “转回保障”：即返回保卫安全之处（参亚2：5）。
13－16
先知生动地描写神如何使用选民作攻击列国的工具并征服邦国。
“上弦的弓”、“张弓的箭”、“勇士的刀”、“弹石”：这些作战的兵器在此比喻战争；自然界的景象（如闪电，旋风）则形容神的显现。
13 “希腊”：原文作“雅完”（参创10：2; 赛66：19）。此处的预言于玛加比时代犹太人起义、挣脱希腊统治一事上得到应验。
15 “弹石”：指用投石器射出的石块（参撒上17：49）。
“践踏弹石”：可能指敌人所发的弹石射不中他们，亦可译作“靠弹石征服”。
“他们必喝 ...... 满了血”：原文为“必吃喝闹嚷嚷，如同喝酒；盛满满如同祭碗，如同祭坛角湿透着血。”（参吕译）。这可能是描写选民凯旋后的庆功宴，亦可能是借用野兽撕吞掳物，啜饮其血，以及祭坛四角浇满祭牲鲜血的境况，象征百姓彻底挫败敌人。
17 形容弥赛亚国度的繁荣和太平。
──《串珠圣经注释》
基督教阿们网