立约的神
“你若清洁正直，祂必定为你起来，使你公义的居所兴旺。你起初虽然微小，终久必甚发达。请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。我们不过从昨日才有，一无所知；我们在世的日子好像影儿。他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语来呢？蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。凡忘记神的人，景况也是这样；不虔敬人的指望要灭没。”（伯八6－13）
神与人的立约
神乃是一位立约的神，我们从圣经里面，常常看见神与人立约。在世界上，我们无论作甚么事，都愿意立约（订合同）。因为人的话语靠不住，所谓的空口无凭，必须要立约签合同，以律法把立约双方约束起来，好使彼此不得不遵行立约所说的话。神是信实的神，祂所说的话语，等于这件事情已经成就。神从来不撒谎，祂说有就有，命立就立，所以就看神来说：祂不需要立约（订合同）。
但是很希奇，我们发现在神的话语里面，神很喜欢与人立约（签合同）。这个原因，并不是神需要用约来约束祂自己，履行祂所应许的话。乃是因为神极其爱我们，祂知道我们人是何等靠不住，我们的信心又是何等软弱，所以祂降卑祂自己，站在我们卑微的地位上，顾念我们软弱的信心，神就甘愿用立约来表明祂的信实，叫我们因有立约，而把握神的应许，使我们信心增加，能得着祂的祝福。
亲爱的弟兄姊妹！我们的神，是立约的神，乃是为着祂爱的缘故，用约来帮助我们信任祂，叫我们能蒙祂的恩典。
旧约与新约
在圣经里面，神与人立约有很多次，不过有两个约，在圣经中是特别注重的，就是在希伯来书中给我们看见的，有前约和后约（即旧约和新约）。前约就是旧约，乃是指着神在西乃山，借着摩西的手与以色列人所立的约。神把以色列人从埃及拯救出来，要把他们带到迦南流奶与蜜之地。当他们到了西乃山下的时候，神就与这一些蒙拯救的以色列人立了一个约。神把十条诫命赐给他们，如果他们能遵守神的约，遵行神的诫命，他们就要作神的子民，神就要作他们的神。
在万国中，神拣选他们作祭司的国度，这就是当时神与以色列人所立的约。这个约乃是律法，因为神把诫命赐给了他们，要他们遵守，如果他们能遵守，他们就能蒙福。在那个时候，神带领他们经过旷野，神的手牵引他们走前面的道路。神对待他们，好像丈夫对待妻子一样，在旷野预备他们一切所需要的，虽然神是这样的对待他们、爱护他们，但是以色列人在往迦南美地的路上，竟然在旷野十次的试探主。
他们一直存着不信的恶心，结果因着他们没有遵守神的约，违背了神的约，甚至于当摩西在西乃山上，领受十条诫命的时候，以色列人在山下，就已经拜了金牛犊，违背了律法。虽然在神的怜悯中，神还是眷顾他们，并带领他们下一代的人，进入了迦南美地。但是我们看以色列人的历史，他们始终没有遵守神与他们所立的约。直到有一天，神说：因着他们不遵行他们应当履行的条件，所以我也不理他们。
神借着先知耶利米预言说：“到了有一天，神要与以色列家和犹大家另立新约，这是与旧约完全不同的。因为在旧约的时候，神是牵着他们的手，神像他们的丈夫一样的看顾他们，然而他们还是没有遵守神的约。所以神说我要与他们另立新约，不像从前的约一样，我要作他们的神，他们要作我的子民，我要把我的律法，放在他们里面，写在他们心上，他们不用各人教导自己的乡邻和弟兄说：你们应当认识神，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们一切的罪愆。”这是神借着先知耶利米应许以色列人的话。
从那个时候开始，经过了几百年之久，神不再提起这一个新约，一直等到我们的主耶稣被卖的那一天晚上，主与祂的门徒聚集在一个楼上，吃逾越节的筵席，在筵席将结束的时候，我们的主耶稣拿起饼来祝谢了，擘开分给祂的门徒说：“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。然后祂又拿起杯来，祝谢了递给他们说：你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”所以在这里叫我们看见，神借着先知耶利米所应许的那一个新约：到了这一天的晚上，我们的主耶稣才提起了这一个约。祂说：这一个约，就是我用血所立的新约。起先神借着先知耶利米所预言的，乃是与犹大家和以色列家要立的约。但是，在那一天的晚上，我们的主耶稣，祂却把这一个新约，赐给了祂的门徒。
换句话说：神要与犹大家和以色列家所立的约，神在今天就先赐给了祂的教会，叫祂的教会今天就享受这个新约的恩典。我们相信，按照圣经的预言，到了有一天，神还要与犹大家和以色列家，来完成这个新约，这就是在千禧年的时候。
感谢赞美神！我们今天蒙神拯救作主门徒的人，主在那一天的晚上，就把新约赐给了我们。
今天我们是在新约的底下
亲爱的弟兄姊妹！我们要记得一件事：我们这些信主、属于主的人，乃是在神新约的底下，不是在旧约的底下。旧约与新约有甚么基本的不同呢？在旧约的时候，神是把律法赐给人，律法是要人自己去遵守。虽然神牵着他们的手，好像丈夫一样为他们预备一切，但是人仍是软弱，不能遵守神的律法。
记得我小的时候学写字，用毛笔写小楷，当然非常困难，虽然照样子去描，也是描的不成样子，所以有时候老师就来帮助我，用他的手扶着我的手来写，以为用这样的方法来写，一定会写得很好。但是，我人虽小，却有我自己的意志，老师叫我往左，而我偏要向右，结果这个字写出来更不成样子。因此老师逼不得已的说：实在没有办法，我用我的手扶着你的手写还是不行，如果我能进到你的里面，作你里面的人，穿着你写出字来，那就得心应手，便可以写好了。
当然，我们知道，没有一个人能进到另外一个人的里面，这是一件不可能的事。但是感谢赞美神！在人不可能，在神凡事都能。在旧约的时候，神把诫命赐给人，祂抓住人的手，祂在那里扶持人。但是，因人的倔强、人的背叛、人的软弱，结果人违背了神的命令。人也不能遵守神的诫命，因此神说：由于人的软弱，没有遵行旧约的条件，所以我也不理它，把它废掉，我要与人另立新约。这个新约是甚么呢？这个新约乃是恩典。甚么叫作“恩典”呢？恩典就是神自己进到人的里面，来作人的生命，从人的里面，来活出祂所给人一切的命令。
亲爱的弟兄姊妹！旧约乃是神有命令，但是这个命令是在外面的，而我们人要凭着人自己的力量去遵守律法，因着人的软弱，就不得完全。感谢赞美神！新约乃是恩典，恩典乃是说：神不但有命令，并且祂自己来供应遵行这命令的能力。神自己的生命，进到我们的里面，而这一个生命，不但是喜爱神的律法，并且有力量能遵行神的律法。
亲爱的弟兄姊妹！请记得：我们今天与神的关系，不是像以色列人与神那旧约的关系，今天信主耶稣的人与神的关系，乃是一个新约的关系。换句话说：神今天对待我们，是根据新约来对待我们。我们来到神的面前，也是根据新约来到神的面前，人与神之间，所有的关系都是根据新约，不是根据旧约，这是我们今天在神面前所蒙极大的恩典。
新约的条款
弟兄姊妹！很多时候，我们办理立约签合同的事，常没有好好的注意这个合同里面的条款。在美国无论作甚么事，凡是买房子、买汽车都要写合同，而里面的字句，都是法律的字句，与普通的英文有点不同，我往往不加以注意就签了字，结果就受了很多的亏损。弟兄姊妹！今天我们信主蒙恩的人，也有些疏忽，神与我们立了一个新约，一般的基督徒都知道旧约的条例—十条诫命。但新约的条款是甚么呢？如果要我们与神建立正常的关系，在神面前真是蒙神所要给我们的恩典，要认识神，就要好好仔细查考新约的条款。
亲爱的弟兄们！如果我们不知道新约是甚么，我们怎么能与神建立正常的关系呢？感谢神！在新约的里面，条款非常简单。在旧约有十条诫命，但在新约里，只有三条。这条款不但在耶利米书里有这样的预言，在希伯来书第八章十至十二节，又提起新约的条款，第十节：“主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们的心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。”这是新约的第一条—生命的能力。
第十一节：“他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄说：你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”这是第二条—里面的认识。
第十二节：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”这是第三条—完全的赦免。神不但赦免我们，并且忘记我们的罪愆。所以新约非常的简单，只有这三条，而这三条，就包括了神今天所要给我们一切的恩典，丰丰富富的赐给了我们，这是我们所领受的福杯。如果我们认识这个新约，在我们属灵的身体上，就能得着极大的帮助。
亲爱的弟兄姊妹！我们要知道：关于这三条，就着神的旨意来说：第一条乃是神最终的目的。但是，就着我们的经历来说：第三条才是我们最初的开始，然后再到第二条，再到第一条。
第三条—我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆
第三条告诉我们：神把祂的应许放在新约的里面。因为这是主耶稣在十字架上，已经为我们成功的事实。神的应许，就是已成的事实，并且这个事实，是放在新约的里面。换句话说：是永不改变的。这一条，就是神要宽恕我们的不义，不再记念我们的罪愆。
亲爱的弟兄姊妹！当圣灵感动我们的良心，叫我们看见自己的罪孽实在深重，这个时候，我们是怎样呢？往往我们第一个反应总是说：让我将功赎罪，让我作一件好事，来弥补我自己的亏欠。但是我们也知道，就是我们自己的义，在神的面前，也不过像破烂污秽的衣服，不但不能遮盖我们的羞耻，并且在神的面前是污秽的。因此我们只有一条路，就是到神面前来求神怜悯。而我们是不是像那个自义的法利赛人，他大胆的进到圣殿里，自言自语的祷告？还是我们感觉到我们的罪，而像那个税吏一样，站在圣殿很远的地方，连头也抬不起来，用手槌着胸说：“神哪！求你开恩可怜我这一个罪人呢！”
亲爱的弟兄姊妹！今天在我们里面的感觉是怎样呢？我想我们都得像那个税吏一样，来求神的怜悯。但是问题在这里，我们虽是仰望神的怜悯和神的慈爱，然而在我们里面却是毫无把握。换句话说：我们知道除了神的怜悯，我们没有第二条路，但是神肯不肯怜悯我们呢？当那一个长大痲疯的人，来到主的面前说：“主阿！你若愿意，必可以叫我洁净。”但是主愿意不愿意，他可没有把握。假若主不愿意的话，他就毫无办法。今天有许多人听福音，他知道除了信主，得着神的怜悯之外，没有第二条路，能叫我们的罪得赦。他也愿意到主的面前，求主开恩施怜悯，虽然也祷告、求恳，但是他却是战兢恐惧，一点把握也没有，他不知道神究竟肯不肯开恩。
当你碰到一个人，你问他说：“你有没有信主耶稣呢？”他说：“有。”你再问他：“有没有求主赦免你的罪呢？”他说：“我求，并且是天天求，然而我不知道主肯不肯赦免我？这件事我们今天不可能知道，我们只能一面求，一面作好，等到死了，到天堂的门口，那个时候，神如果发怜悯开门，我就进去了，如果神在那一天，有点不高兴，我就完了。”
亲爱的弟兄姊妹！是不是这样呢？不，这是你不知道甚么叫作“新约”。神今天已经把新约赐给我们，并且祂在新约里告诉我们说：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”约翰一书第一章也告诉我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”请我们思想这一句话—我们若认自己的罪。如果今天你到一个法官的面前，承认你自己的罪，你知道你的结果是甚么吗？那就是被判刑。如果一个罪人来到神的面前，承认他自己的罪。
亲爱的弟兄姊妹！你知道这个结果是甚么呢？我们的神既是公义的、是信实的，祂定要刑罚我们，必须这样才是对的。如果要我们来写这段圣经的话，那必定是这样写：“我们若认自己的罪，神是慈爱的、神是怜悯的，祂会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但是圣经不是这样，圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的。”甚么是“公义”？公义就是说：有罪，一定要受审判。因为罪的工价乃是死，神是公义的，祂理应要我们死。但是很希奇，我们若认自己的罪，神是公义的，祂必要赦免我们的罪。这是为甚么呢？
请我们不要忘记，主耶稣在十字架上说：“父阿！赦免他们！因为他们所作的，他们不知道。”因为我们的主耶稣，在十字架上已经代替了你和我，和为着担当你我的罪，而死在十字架上。祂虽然是神的儿子，神也没有宽容祂。神是公义的，神既然在祂儿子的身上，已经处罚了我们，今天我们承认了自己的罪，接受耶稣基督作了我们的代替，神是公义的，祂已经在我们的主身上处分了我们，不能再在我们的身上又处分，如果神再这样作，神岂不就变成了不义？
神是信实的，甚么叫作“信实”？信实就是祂根据祂的约，祂的约乃是说：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”神所说的这些话，是根据基督在十字架上的工作，并且祂已经接受了基督钉十字架的代替。所以祂应许我们这些信主耶稣的人，祂要赦免。如果神不赦免，神就变作失信不守约。
感谢赞美神！我们的神是信实的，祂必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。所以今天神让人到祂的面前来，必须要凭着新约来到祂的面前。除了新约之外，我们没有其它的地位。如果今天不凭着这个新约，我们要来到神的面前向祂认罪，那可以说正是自投法网。但是感谢赞美神！今天我们来到神的面前说：“神哪！你是信实的，是公义的，我今天拿着新约来到你的面前，你不能不赦免。”
所以亲爱的弟兄姊妹！今天我们的罪得着赦免，乃是有根据的，是根据新约，我们不必在那里战兢恐惧，我们可以坦然无惧来到神的面前说：“神哪！你的约在这里，求你凭着你的约来赦免我们的罪。”神必要宽恕我们一切的不义。不但这样，祂还说：“我不再记念你们的罪愆。”神不但赦免，并且神还忘记。你要知道：我们的记忆，实在是古怪，我们应当忘记的，我们却都记得，我们不该忘记的，我们却一直记不得。神的记忆，乃是完全的，祂能忘记祂所要忘记的，祂能记得祂一切所要记得的。我们的神祂有一件事是祂要忘记的，就是我们一切的罪，在主耶稣的宝血底下，祂都忘记。
你知道我们的难处在甚么地方呢？在多年以前，我遇到一位很好的弟兄，他在基督教里，也有一点名望，不过他不大明白主的新约。所以每一次当他失眠的时候（他常常失眠），他就感觉过去所犯的罪都回来了，因此他就一再的认罪，他里面没有平安，当我与他在一起的时候，我凡事要让他看见主耶稣的宝血，是何等的有功效，在血的底下，神已经忘记了，但是他却不能忘记。
亲爱的弟兄姊妹！今天我们若认自己的罪，神不但要赦免我们，并且神也忘记了。如果我们真心的悔改，承认我们的罪，在宝血底下已经洗得干净。我们不必一直的为着这些罪，叫我们的良心受控告。撒但常常要把过去的事向我们提说，但是主耶稣的宝血已经洗净了，我们不必活在控告的底下，可以安心来到神的面前与主相交，这个是神在新约里面所给我们的恩典。实在说来：如果我们的罪，主已经赦免了，而我们还到主的面前提说：神就会说：我不知道你在那里说些甚么？因为神已经忘记了。
感谢赞美神！这是新约的第一条，这是新约给我们的第一个恩典。因此，凡是信主的人，一切的罪都已赦免了，并且我们可以天天与主交通。
第二条—他们从最小的到至大的都必认识主
一个人信主之后，第一个发生的问题，几乎都是自认从前没有信主的时候，常是凭着自己的意思来行事为人，根本也不管神的旨意是甚么。如今我既已信主了，今后我在世上行事为人，就应该遵行神的旨意，这是理所当然的。但是我却不知道甚么是神的旨意，这个就成了基督徒很大的困难。
感谢赞美主！神在新约的里面，也为我们预备了。祂说：“你们各人不用教导你们的乡邻和你们的弟兄说：你应当认识主。”这“认识”在原文里，就是从外面来认识，神说不必。为甚么呢？因为祂说：“你们从最小的到至大的，都必认识我，都必在你们的里面来认识我。”
亲爱的弟兄姊妹！我们每一个信主的人，不但我们的罪得蒙赦免，并且神的灵住在我们的灵里，圣灵在我们里面，给我们恩膏的教训，在约翰一书第二章说：“在你们里面的恩膏，在凡事上教训你们，祂所教导的都是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”所以我们要知道，为着要我们遵行祂的旨意，主已经为我们预备了，虽是一个初信主的人，圣经还没有完全看过，道也听得不够多，许多外面的知识，还没有完全。但是有一件事是确定的，就是每一个信主的人，都有圣灵住在他的里面。圣灵住在我们里面乃是恩膏，在凡事上教导我们，叫我们知道怎样住在主的里面。
从前有一位作电灯匠的弟兄，他识字不多，有一位传道人，到了他住的他方，带领他信了主。这位弟兄是住在鼓岭山上的，到了冬天气候寒冷，他在未信主之前，常常喝酒，而且是每喝必醉的，有一天天气很冷，他又想喝酒了，于是叫他的妻子，作了几样小菜准备喝酒，等到饭菜都摆好了，因为基督徒先要谢饭，他们夫妻坐着由弟兄祝谢，但是祷告到一半，他就停了下来，于是问他妻子说：“我们现在已经是基督徒了，可不可以喝酒呢？”妻子说：“我也不知道，很可惜那位传道人已经下山去了，事前也没有问过，这要等到明年他才再上山来。”
他正没有办法时，想起了传道人，曾留了一本圣经给他，于是他就拿出来翻翻看，当然，以他识字不多，从来也没有看过圣经，在那么厚的一本圣经里，去找基督徒该不该喝酒，是没有办法找到的。他说：“那怎么办呢？”在无办法情况之下，眼见菜饭都快要冷了，他的妻子说：“这次只有喝了再说：等到明年传道人来了，问清楚再决定喝或不喝。”这位弟兄觉得很有理由，于是再继续谢饭，但是他谢到一半，又停了下来，祷告不下去了。如此两三次，他就说：“不行！不行！不能喝酒！”立即叫他妻子把酒拿掉。
到了第二年，传道人上山了，这位弟兄就问他说：“基督徒能不能喝酒呢？”传道人反问他说：“你为甚么问这一个问题呢？究竟发生了甚么事呢？”这位弟兄实在不懂甚么叫“圣灵”、甚么叫“恩膏”，他就把经过情形，照实告诉传道人说：“那一天很冷，我想喝一点酒取暖，在谢饭的时候，不知道为甚么，里面当家的一直不准。”他不知道是圣灵的管治，他只知道他里面有一个当家的不准。
亲爱的弟兄姊妹！这就给我们看见说：圣灵在我们的里面，就是这一个当家的，祂在我们里面，凡事上要教导我们。基督徒的道路，不是外面的道路，基督徒的道路，乃是里面的道路，我们是在里面认识神。
亲爱的弟兄姊妹！我相信，如果你是一个信主的人，你定规有这样的经历。很多的时候，你并不知道，你也不曾听过，但是，你过去所惯作的事情，你再要去作的时候，或者过去你惯说的话，你再要去说的时候，你里面就有一个当家的对你说：你是基督徒，这个不能荣耀神。弟兄姊妹！是不是这样呢？我相信我们都有这样的经历。如果我们能遵守恩膏的教训，我们属灵的生命，就很快的长大。但是很可惜，我们常常忽略了圣灵在我们里面的教训，我们反而跑到外面去，盼望能从外面得着一点知识与教导。结果是你所要作的事，圣灵在你里面，实在已经有了教导，可是你不肯顺服下来，竟去东问西问，仍是问不出答案来，终于习惯的这样作了，因此就失去了里面的教导，这是属灵生命增长极大的亏损。
亲爱的弟兄姊妹！在新约的里面，我们都能认识神，这是主给我们的应许。我们可以凭着这个新约，来到主的面前说：主阿！你把你的圣灵赐给我，乃是要在凡事上教导我，我相信你会指示我该作的事和该走的道路。亲爱的弟兄姊妹！如果你能凭着新约，来到神的面前，你就看见神在凡事上，祂要教导你，这是神所为我们预备的。
第一条—我要把我的律法放在他们里面写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民
当我们知道了神的旨意，我们又发生一个问题，就是神的旨意是知道了，但是没有能力，行不出来，正像罗马书第七章，使徒保罗的经历一样。保罗在那里告诉我们说：他知道人不可贪心，但是他愈立志不贪心的时候，里面就愈贪心。在立志上是由得我们，可是行出来就由不得我们。我们知道的善，不能去作，我们不该作的恶，却偏偏去作，我们里面没有作善的力量。所以保罗说：“我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！是靠着主耶稣基督。”
弟兄姊妹！神有没有给我们预备行善的能力呢？有！因为神不但赦免我们的罪，祂不仅给我们里面的知识来认识祂，并且祂也的的确确给我们生命的能力，叫我们能遵行祂的旨意。神在这里怎么说呢？祂说：“我要把我的律法放在他们里面。”神的律法不是写在石版的上面（在外面），神的律法乃是写在我们的里面，神要把祂的律法刻在我们的心上，不是在石头上毫无感觉，乃是在心上。
换一句话说：今天神叫我们里面能明白祂的旨意，不但明白，并且喜爱祂的律法。如果今天你喜爱神的律法，遵行神的律法就不会太难。主耶稣曾说：“你们要学我的样式，要负我的轭，因为我心里柔和谦卑，我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”今天我们以神的命令为难，为甚么呢？因为我们心里不喜欢，凡你所不喜欢的，就是最容易的也变成很难。如果某一件事是你所喜悦的，最难的也就不难了。感谢赞美神！凡是信主的人，神把祂的律法，放在我们里面，刻在我们的心上，叫我们的心喜欢祂的律法，因着喜欢的缘故，就并不感觉为难，不但这样，神还说：“我要作你们的神，你们要作我的子民。”
旧约的时候，神说：“你们要作我的子民，我就作你们的神。”换一句话说：你们先作我的子民，在一切事上证明你们是我的子民，我就作你们的神。但是在新约里面，刚刚相反，神说：我作你们的神，因此你们作我的子民。神是神，神是大能的神，神是无所不能的神，神不但把祂的命令赐给我们，并且祂的命令是我们所喜爱的，不但我们爱祂的命令，并且神把祂自己的生命，放在我们的里面，这个生命是大能的生命、是复活的生命，这生命有能力使我们来遵行神一切的旨意。
親愛的弟兄姊妹！不是我們能，是神能。不是我們作，是神的生命在我們裡面作出來。因此，我們就一點都不感到為難。如果我們不愛神的旨意，或者，我們靠著自己的力量，就無法遵行，但如今神已經把祂的律法，刻在我們的心上，我們從心裡喜悅祂的旨意，這樣就頂自然的能遵行了。不但這樣，我們所以能立志行事，都是神在我們裡面運行，我們才能恐懼戰兢，作成得救的工夫。
所以弟兄姊妹！我們要看見在新約的裡面，神為我們預備的，是何等豐富的恩典。不但赦免我們的不義，不再記念我們的罪愆，祂還把生命放在我們的裡面，叫我們從裡面來認識祂自己。並且把祂大能的生命賜給我們，靠著那加力量給我們的，凡事都能遵行祂的旨意。這一個新約，主耶穌已經賜給了祂的教會，賜給了所有信祂的人，我們要憑著這個新約，來到主的面前，蒙神的恩典。
禱告：主阿！我們感謝讚美你！因著你愛我們的緣故，體貼我們的軟弱，你與我們立了新約。主阿！求你開啟我們的心竅，讓我們看見新約的福分，好叫我們能享受你一切所為我們預備的。主阿！叫你在你兒女的身上，能得著榮耀，得著稱讚，奉主耶穌的名。阿們！── 江守道
一九八○年十一月所釋放的信息
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