第九讲 基督的受死
我想大家都清楚知道，主耶稣被挂在十字架上，为我们受死；但是我们读圣经，未必清楚其历史过程。兹略述之：
（一）伯大尼礼拜五
主耶稣到伯大尼，礼拜六在那里守安息日，礼拜日（七日的头一日）主骑驴驹进耶路撒冷；群众夹道欢呼：“和撒那（求主拯救）奉主名来的，是应当称颂的。”然后，耶稣入圣殿，看了各样的物件；之后便离开耶路撒冷，往伯大尼休息。礼拜一早晨，耶稣再次进耶路撒冷，在路上祂咒诅那棵无花果树；非因无果子吃，乃是以此为视觉教材。提醒门徒，提醒耶路撒冷要赶快悔改；结出果子来。主耶稣洁净圣殿，也是提醒门徒；提醒耶路撒冷圣殿应该成为祷告的殿，并非贼窝。耶稣会见希利尼人，告诉他们，主将被挂在十字架上，祂要被高举起来，就吸引万人归向天父。耶稣又回伯大尼，礼拜二上午又到耶路撒冷，在那里审判耶路撒冷。下午到对面橄榄山上预言祂要再求，晚上回伯大尼，马利亚打破玉瓶，将极贵重的真哪达香膏浇在主的头上；主称赞她是主安葬而作的，无论到哪里传福音，都要述说这女人所作的事。犹大为此很不高兴，认为卅两银子可以赒济穷人；浇在耶稣头上未免太浪费；因他没有真正认识主，又想偷窃钱囊的银钱。主轻微责备，他便恼羞成怒，出去找祭司长；在礼拜三晚上收了卅两银子，定下机会卖耶稣。关于礼拜三、四两天，圣经没记载，到了礼拜四晚上，主和十二个门徒，大概在马可的母亲马利亚家里的一座楼宇，聚最后的晚餐；当时，主为我们教会，为我们历代的弟兄姊妹，立订圣餐礼仪。
最后晚餐（林前十一）保罗受了圣灵感动，写下最后晚餐之夜；主嘱咐门徒“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。”（林前十一26）我们守圣餐，有多层意义。
第一，记念救主，激发爱心记念主圣体为我们擘开，宝血为我们流出。
第二，省察自己认罪悔改 我觉得最重要是省察自己时要接受神的赦免；如果神已经赦免了我们，我们就应该自己赦免自己。我特别提醒爱主有追求严格对付自己的弟兄姊妹！神既赦免你，可是你仍然不肯赦免自己；长此以往，足以导致神经衰弱，甚至神经错乱。如果我们认罪悔改，接受神的赦免；每逢守圣餐，我们就能够欢欢喜喜地擘饼喝杯记念主。如果弟兄姊妹因自己有软弱，有失败，犯罪得罪主，而不敢领受圣餐；那你就是完全不明白守圣餐的意义。
第三，彼此团契，教会合一；求主使大家彼此赦免。
第四，仰望基督再来得力作工 求主恩待，让每个弟兄姊妹清楚认识基督再来，而且基督快要再来。根据圣经，我们确知耶稣基督已在门口了，我们看见无花果树发芽长叶，就知道夏天近了；我们看见犹太人一九四八年已经回去巴勒斯坦恢复以色列国，这是基督再来的预兆。
无论你信主已经多年或初信；我相信每个基督徒仍然有个问题，神是无所不能的，祂的慈爱何其广大；为何一定要耶稣为我们受死被钉十字架，受极度的痛苦，然后我们的罪得着赦免？神是我们的天父，是我们公义的审判者；祂爱我们，要救我们，唯一方法就是为我们付出罪债的代价；主耶稣为我们付出生命，身体被破碎，流出宝血，倾倒生命为你为我；我们带着眼泪来接受主的救恩，今后再不犯罪。如果主不流血，罪就不得赦免；如果主耶稣不在十架上倾倒生命，就无一人能得赦免；因神是公义的审判者，万不以有罪为无罪。
（二）客西马尼园
主耶稣忧愁，难过，几乎要死。（太廿六37－38）马可形容耶稣惊恐，难过，忧伤，几乎要死。（可十四33－34）当耶稣在客西马尼园，那一夜天气很冷，“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”（路廿二44）这段经文，按希腊原文的翻译是“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，他就倒在地上。”在客西马尼园，主耶稣忧愁，惊恐，难过，忧伤，甚至要死，极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上，祂就倒在地上。
弟兄姊妹！愿圣灵今晚带我们到客西马尼园，体会主耶稣当时凄惨的遭遇。
门徒反应的对照 在客西马尼园，耶稣吩咐门徒要祷告免得入了迷惑；但门徒却睡着了。耶稣一而再地叫醒他们；可是仍然软弱沉睡。（路廿二45－46） 当犹大卖了耶稣，兵丁来捉拿耶稣，彼得就拔出刀来，将大祭司的仆人名马勒古的，砍了一刀削掉他的右耳；耶稣就对彼得说：收入鞘罢；我父所给我的杯，我岂可不喝呢。（约十八10－11）当时耶稣立即医好马勒古的耳朵。由此可见，门徒有时软弱沉睡；一再唤醒又睡；有时过份冲动，为主大发热心。我们作为基督徒的，也莫不如此！求主怜悯，求圣灵提醒，让我们体会耶稣在客西马尼园的情况。之后，大祭司的仆人们，将耶稣带到大祭司院内。
（三）大祭司的院内（可十四51）
有三个人远远地跟随耶稣往大祭司院内，除门徒彼得和约翰之外，还有一个少年人，此人有三点人不明白。
第一，不知其姓名。第二，严寒午夜赤身裸跑。第三，赤身披着一块麻布作甚么？写马可福音的马可，并非十二门徒之一，怎会现于那场合呢？凡研究圣经的学者，都相信守最后晚餐之夜，是在马可的母亲家里的一座楼宇；行传十二章记载，当天使救彼得出监，就往马可母亲马利亚家的一座楼宇。根据行传一章载，有一百二十人聚在一座楼宇祷告，圣灵降临。圣经学者都认为马可十四章，行传一和十二章是在同一地点；马可的母亲招待耶稣和十二门徒在那里守晚餐。我想，到了深夜，马可穿着内衣准备睡觉；但他好奇地留意当晚家里的动静；他一发觉聚晚餐之后，耶稣带门徒往客西马尼园，于是仓卒披上一块厚麻毡，暗地跟随，到那里；耶稣带着彼得，雅各，约翰一起去。耶稣往前走几步，吩咐他们要儆醒祷告；但他们都沉睡了，其余在外边的八个门徒和小马可也都沉睡了。耶稣叫醒他们，正要走时，有一群人来捉拿耶稣。小马可在耶稣背后，他们想要捉他，他急忙丢下麻毡逃跑了。
耶稣被卖的那一夜，彼得和约翰随耶稣到了大祭司的院子；因为约翰在社会上略有名声，大祭司认识他，所以跟着耶稣进去。之后他和看门的使女说了一声，就领彼得进去，看门的使女问彼得是否耶稣的门徒；他说不是。（约十八15－17）“彼得正站着烤火，有人对他说，你不也是祂的门徒么，彼得不承认，说，我不是。”（约十八25）“有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属；说：我不是看见你同祂在园子里么，彼得又不承认，立时鸡就叫了。（约十八26－27）（路廿二59－60）彼得三次不认主。
求主怜悯！让你我不要像少年马可远随耶稣。也不要像彼得三次不认主。让我们来到主前，勇敢地跟随祂，学习约翰一直地跟随耶稣。
当耶稣在公会受审，“他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的。说“基督阿，你是先知，告诉我们打你的是谁。”（太廿六67－68）“看守耶稣的人戏弄祂，打祂，又蒙着祂的眼问祂说；你是先知，告诉我们，打你的是谁。”（路廿二63－65）
（四）在彼拉多庭前
耶稣受审，四次一言不回答，在大祭司面前，耶稣一言不回答（可十四61）在彼拉多面前，耶稣仍然不回答。（可十五4－5）彼拉多是个政治家，他不受理此事，就将耶稣送到希律王那里受审；耶稣依然一言不答（路廿二8－9）于是希律又押耶稣到彼拉多那里。耶稣第二次在彼拉多庭前。“彼拉多……对耶稣说，你不对我说话么，你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么。”（约十九8－10）主耶稣在大祭司彼拉多和希律王面前受审，态度严肃。虽然受百般侮辱；但是他们所问的，耶稣四次都一言不答；反而耶稣审他们，说“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。”（约十九11）彼拉多三次查不出耶稣任何罪状，“彼拉多对祭司长和众人说，我查不出这人有甚么罪来。”（路廿三4）“……并没有查出他甚么罪来。”（路廿三14）“……我并没有查出他甚么该死的罪来；”“彼拉多这才照他们所求的定案……把作乱杀人的释放了；把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”（路廿三22－25）
（五）十架七言
当我们的主被钉在十字架上时，十架之下有五种仇敌对付祂；百姓责骂祂；官府囓笑祂，仇敌戏弄祂，兵丁羞辱祂；连同钉十架的强盗其中一人也讥笑祂。但是那时主并没想到自己背十架的痛苦。主挂念敌人，爱敌人，为仇敌祷告说：“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路廿三34）真是主奇妙的爱！主挂念罪人，爱罪人。主耶稣在极其痛苦之时，对那悔改的强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”（路廿三43）主不但挂念敌人，祂也挂念罪人，爱罪人。主挂念亲人，祂见母亲马利亚和约翰站在旁边“就对祂母亲说，母亲，看你的儿子，又对那门徒说：看你的母亲。从此那门徒就接他到自己家里去了。”（约十九26－27）主所挂念的是敌人，罪人，亲人，奇妙的爱！奇妙的主耶稣！巴不得主的生命生活性情，进入我们里面加以栽培，使我们活着像主。九点，主被钉十架担当了世人一切的罪；全世界古往今来的人的罪，都落在耶稣身上；仿如一座黑色的大山压在耶稣头上。天父转脸不看祂独生的儿子，集全人类的罪于主一身。到了十二点，地大震动，太阳变色，全地黑暗，“……耶稣大声喊着说……我的神，我的神，为甚么离弃我。”（可十五34）圣父圣子圣灵，永远到永远原合而为一；但是耶稣在十架上，付出世人罪债的赎价，剎那间，圣父圣子撕裂了！主受着身体并灵魂的痛苦。“我渴了”（约十九28）主在十架上流尽宝血，又下阴间受地狱之火焚烧以致渴了。
耶稣曾说过财主和拉撒路的故事，财主死后下阴间，在火焰里受痛苦，要求亚伯拉罕打发拉撒路用指头尖蘸点水凉凉他的舌头。（路廿六24）“成了”（约十九30）主耶稣以身体和灵魂作代价，付清了世人的罪债，凡信祂的人不至灭亡，反得永生；主已经完成救恩，凡信祂的，罪可白得赦免，得称为神的儿女。“父阿，我将我的灵魂交在你手里。”耶稣说了这话，气就断了。（路廿三46）
耶稣在世上曾说：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”主一生周游四方行善，临终不得安枕而死，甘心被挂木头上，与罪人同钉，被神离弃；都是为你为我。我们是否甘心愿意把自己献上？约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约壹三16）── 麦希真《渴慕基督》
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