第三讲 祂是万有的主和生命的主
经文：约一1－4
今天还继续昨天所讲第三段万有之主。在约伯记九8：“他造北斗，参星，昴星，并南方的密宫。”又卅八31,32：“你能系住昴星的结么？能解开参星的带么？你能按时领出十二宫么？能引导北斗和随他的众星么？”这两圣经都指出几种星来，最少是指出四种。四种之中第一种叫参星，天文家有所谓“星云”之说，“星云”中有许多“星座”，看空中的“星座”，像是很少的，但每星座中有几千个太阳。我们每日所眼见的，只有一个太阳，所谓：“天无二日”，只照人所知所见的来说罢。参星就是许多“星座”中之一，每颗参星中有几千个太阳，你说希奇不希奇呢？
还有一个“星座”，远看祇如手掌般大，名叫Andromeda但那座比太阳还要大35000000倍。这里所举一切伟大的星，都是主耶稣造的。
我们在星光皎洁之夜，常见有所谓“银河”的，那银河就是由于许多星球聚集一道而成，天文家估计只此银河四分之一，已有500,000个太阳，宇宙之间穹苍之上，太阳之数，良足惊人。谁造了那么多太阳？除了主耶稣外，有谁能造？
人在这伟大无比的宇宙里，算得什么？一个人的高度与重量，在全地球的面积上占个怎样的地位？真是渺小之至！不消说一个人就是说全世界的二十万万人，在 神的眼看来，也是轻微不足数的。赛四十15：“看哪！万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。”万民不过像一滴水，则一个人当如何？二十万万人如一微尘，则每个又如什么？又同章17节说：“万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。”“滴水”“微尘”尚有实物，今更说像“虚无”“虚空”，什么都没有了。哦！我们的主太大了，我们太小了，让我们在他跟前谦卑一切，俯伏崇拜他罢！
论到人的情形，诗人大卫更有透辟的比喻和深切的感概，他说：“耶和华阿！人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？人好像一口气，他的年日如同影儿快快过去。”（诗一四四3－4）任你是大总统大博士……都不过是一口气。
诗六二9：“下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。”注意人比空气还轻！
赛四十6：“有人声说：你喊叫罢！有一个说：我喊叫甚么呢？说：凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。”新约雅各也说：“因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。”（雅一10－11）我们在神前犹如花，草一般。
还有诗九十9说：“我们经过的日子，都在你震怒之下，我们度尽的年岁，好像一声叹息。”一声叹息，便没有什么。10节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
我一转在湖南的汉寿领会，那地方没有电灯，桌子上放着火油灯，俄顷之间，有千万白色的飞虫，飞翔于灯的周围，渐聚渐多，我不能开口讲话，因若开口，牠就有撞入口内的可能。后有人献议，放一盆清水在灯的旁边，那些飞虫便一只一只投落水面而死。我问这些虫是怎样的？他们说这些虫的生命很是短促，今晚长出，天明即死了。那些“虫”的生命，何等短促？然而我们的生命，在 神眼中看来，亦不过如同我们看那些虫一般。盖 神是“看千年如一日”的。诗九十4－6说：“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去，他们如睡一觉，早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”这是可怕的事实！
回想我们的主耶稣是那一位？他是创造万有，铺张万有，主持万有……的主；而我们不过是“尘土”，是“一口气”，是“一声叹息”，……天壤之别，故我们不止要信他，还要敬畏他！
（肆）生命的主 耶稣自己尝说过：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽死了，也必复活。”又约一4说：“生命在他（耶稣）里头，这生命就是人的光。”故人要得生命，必须到主耶稣处。约十四6：“耶稣说，我是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”耶稣是生命之源，能赐生命与人。人能活动，是因身内有血，身内有血，就是身内有生命的象征，但那生命从何而来，不要忘记，是从主耶稣而来。所以我们能活动，能走路，能饮食，能听能讲，……都是由主，我们当感谢他！徒十七25保罗说：“那天地的主，自己倒将生命，气息，万物赐给万人。”又28节保罗说：“我们生活，动作，存留，都在乎他。”
生命有两种：一种是暂时的，一种是永远的，暂时的属受造的生命，永远的属非受造的生命。我们肉体的生命，是受造的暂时的生命，诗九十10：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”不论七十，八十……都不过暂时，到了时候，便要飘然而逝。但主耶稣有永远的生命，要赐给我们。
人的生命不是金银可以买得，也不是人力的可得着，医生祇能医治人病，但不能赐给人生命。医生要剖割的时候，为何要人签字？这是表明医生不能担保人的生命。感谢主！他是生命之主，他尝说：“我来了，是要叫人生命，并且得的更丰盛。”（约十10）有人或许以为我已有生命，何须主耶稣再给？但现在的生命，不是永远的，主耶稣要把永远的生命赐给我们，我们必须从他那里得到永远的生命。约三6说：“从肉身生的，就是肉身，从灵生的就是灵。”只从肉身而生，有了肉身暂时的生命不够，还须从灵而生，得着从灵永远的生命。所以主耶稣在7节接着说：“你们必须重生……”一次生还须再次生。
有人生一次的，有人生二次的。生一次则必须死二次，生二次才可死一次。何以言之？盖只一次生，不再次生（重生）那末，后来肉身死，灵魂还须受第次的死。若一次生之后，又经过重生，则可免第二次的死亡。
耶稣是谁？是生命的主，他能赐人永远的生命。如何可得此永远的生命？就是要信。在新约约翰福音书记有九十多次论“信得永生”，“信得生命”这一类的句子。例如约三16其最着的：“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”这个信字，并非指头脑的相信，乃是指心灵的相信。也并非靠己能相信，乃完全把自己放在主手中信靠他的相信，这样相信，便可得着永生。
约一12：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。”将主耶稣接待到心里，如此的相信，乃是可靠的相信，那则有权柄作 神的儿女了。
还有约十四6：“耶稣说，我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”必须靠主得生命才可进神国。神国里不要死人，如人家里不要死人然。无论如何亲爱的人，若是一旦死了，必不容留他在家里，生人尚不要死人，家里尚不容留死人，何况 神的国呢？
世上的人虽多，但照 神看来不外两种：一为活人，一为死人。如何可不为死人？信靠主耶稣，接待主耶稣有主耶稣永远生命在他里面的人，才不为死人。诸君！你有主耶稣的生命否？你得了重生否？如没有，如未得，你虽然是活人，实则如同死人无异？耶稣说：“任凭死人埋葬他的死人”的话，就是有感于此而发的。
罗六23：“因为罪的工价乃是死，惟有 神的恩赐，在我的主基督耶稣里乃是永生。”所谓“恩赐”乃是白施的意思。 神白施于我们，我们白得于 神。 神白施我们的恩赐太多了，如空气，如日光，如月亮，如水！都是白赐我们的，不要我们用银买。但还有更大的恩赐，就是永生， 神也在我们的基督耶稣里白施于我们。我们若不在耶稣里，则没有盼望得到永远的生命。即永远的生命也有两种：一为永生，一为更丰盛永远的生命，下次再与各位谈谈。── 赵世光《耶稣基督》
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