五、会幕中的七组预表
在会幕的预表里也含有七个七的预表，今略述于下：
第一个七：是大祭司七件服装的预表。大祭司预表主耶稣为大祭司。这七件服装是：（1）外袍。颜色全是蓝色，预表基督有属天的圣洁。（2）以弗得，预表基督的神圣。底边上的铃铛与石榴，预表基督结满了宝贵的果子，拯救了许多人，又谕示世人归向神。（3）带子。预表基督是有能力的王。（4）胸牌。上面镶了十二块宝石，每块宝石上刻有一支派的名字，十二块便有十二支派的名字，表示以色列人全族都在主的胸前，在主的心上，主常常在神的面前为以色列人祷告。大祭司胸前还有乌陵，土明，这是预表神藉基督领导我们。（5）肩牌。表能力，也刻有十二支派之名。我们都如失迷的羊，主是好牧人，把我们找着了，见我们受了伤，又饥又饿，主就把我们放在肩上，异常安全，主当了我们一切的软弱。（6）冠冕。冠上刻着“归耶和华为圣”，预表基督分别为圣献上自己，顺服神的旨意。（7）内袍。用细麻织成的，细麻表义行。预表基督里面有完全之义。
第二个七：是会幕的七层：纵四层，横三层，共七层。纵最顶一层是海狗皮，预表基督外貌卑微，并无佳形美容，使我们羡慕祂。第二层是染红的公羊皮，预表基督为我们牺牲，流血。是替我们赎罪的羔羊。山羊毛所织的幔子，毛衣是先知的记号，预表基督是最大的先知，将神的真理启示我们。细麻幔子，用蓝色、紫色、朱红色线与金线制造，并绣上基伯，是预表基督有神圣的完全。
横面：外院，圣所，至圣所，共三层帐幕，都是叫我们认识，我们藉主基督，可以坦然无惧的来到神面前。
第三个七：是“七进”，表示一步一步的深入。（1）外院。是外邦人之地，与神无关。由此进至：（2）院内。选民可以进入，表示我们蒙召到主面前。（3）祭坛。有神的羔羊为祭牲献上，使我们的罪得赦。（4）洗濯盆。表示不但一次得洁净，也天天使我们得洁净，且永远成圣。（5）进入圣所：接近神。（6）香坛。我们藉祷告与神有团契。（7）至圣所。表示与神面对面。这“七进”成一直线，这一切都是基督的引导。我们是在基督里蒙拣选，我们是在基督里天天得洁净，坦然无惧进入至圣所天父的面前。
第四个七：是会幕的材料。（1）金属。有金、银、铜。（2）颜色。有金色、蓝色、紫色、朱红色。（3）皂荚木。平凡而坚实，很有用途，表示基督的身体是平凡，但能忍受劳苦。（4）细麻。（5）海狗皮。（6）山羊皮。（7）山羊毛。上述只不过是会幕本身的材料。如果包括会幕内对象的材料，共有十四种。（出廿五3－7）这可说是双重的七。
第五个七：是大祭司与祭司就职的七个步骤。表示事奉神的人的过程；基督本身更是如此服事父神（出廿八1、廿九章）（1）“选”（廿八1节），是神所选定的。（2）“来”（廿九3节），表明应召而来。（3）“洗”（4节），表示完全的洁净。（4）“穿”（5节），穿上圣服，起圣工。（5）“膏”（7节），被圣灵充满，被圣灵膏抹。（6）“别”（9节），为了神的工作，分别为圣。（7）“献”（19节），把自己当作祭物献上。每个信徒都是“君尊的祭司”（彼前二9），也当将自己当作祭物献上。
第六个七：建殿用了七年。根据列王记上六章38节说：“建殿的工夫，共有七年。”表示最完全的时间。感谢神，为我们预备了基督，在最合适的时候显明出来。在创世之前便为我们预备，到日期满足的时候，神的儿子便显现出来。神的时间最准，神的时间最好。七年建成圣殿，表示神的计划完全。
第七个七：会幕中的七件圣物。
（一）约柜。约柜内有法版，法版上有十诫，就是神的话，神的话是真理。还有亚伦的杖，杖是引路的，表示道路。还有吗哪，是生命之粮。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）
约柜又是与神相会的地方，约柜上面的施恩座，是神指定与人相会的地方，这也是唯一得生命的地方。
（二）幔子。（来九20）表基督的身体。当主钉十字架断气之时，这幔子由上至下裂为两半，是由上而下，不是由下而上。表明不是人的想法，乃是神的救法。基督之死是为我们开了进入至圣所──神的面则──的道路，“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（来四16）
幔子裂开的时候是申初，申初也是祷告的时候，（徒三1）当祷告的时候，幔子便裂开了，一切奉主名祷告，大有功效地通到神的面前。
（三）香坛。关于香坛的位置，圣经有两种不同的记载。一种记载在幔子前，即在至圣所外。一种记载在幔子内，即在至圣所内。为甚么有这种不同？这是会幕与圣殿设计的不同。叫我们想起基督在我们身上，也做成一种改变，藉着祷告进入至圣所的施恩宝座前。
香坛有四角（出三十1），表示有能力发出来。香坛所在的地方对正施恩座，表示祷告能使神大大施恩。
（四）灯台。在圣所的南面有金灯台，预表基督是世界的光。灯台有七个灯头，表明是完全之光，“跟从主就不在黑暗里走。”神是光，藉基督的面上照着我们。“那吩咐光从黑暗照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”（林后四6）这光叫我们认识自己，也认识神，行事为人，就不随己意，只照神的旨意。
（五）陈设饼。在陈设桌上有十二个饼，分做两行，每行六个。每个饼代表一个支派。陈设饼预表基督是生命之粮，不但是以色列人生命之粮，而且一切得救的人都可从基督得供应。
每个饼用二伊法细面做的，一伊法是等于一俄梅耳，记得以色列人出埃及的时候，神吩咐他们到了第六天可以拾取二俄梅耳的吗哪，作今天明天的食粮。所以陈设饼预表基督是生命的粮，足够现在与将来的需要。主耶稣说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约六55）当时的人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”但今天我们得圣灵光照，觉得这话很宝贵，基督是我们的供应，是我们的满足，是我们的丰盛；我们的一切都在基督里，基督本身就是我们的一切。
（六）洗濯盆。预表基督常常洁净我们。“他用银作洗濯盆，和盆座。是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。”古时用银磨光作镜子。圣经为何要提到用作镜子之银作洗濯盆？颇饶意义，表示可看见自己的本性，自己的污秽，亏欠，就到主的面前求得洁净。
祭司每到神的面前，先用洗濯盆的水洗手洗，当祭司就职时已洗过澡，现在只洗手洗，全身就干净了。表示天天都得洁净，以圣洁为妆饰来敬拜神。
水也是表圣灵，“从他腹中要流出活水江河来。”（约七31）这是指圣灵说的，圣灵藉着神的话，使我们得圣洁，先光照，后洁净。
（七）铜祭坛。这是最末后的一件圣物，从外边进来，则是第一件圣物。预表基督的十字架，基督在此将自己献上。坛上有四角，表基督献祭大有能力。
用紫色毯子盖在坛上，紫色表示十字架的荣耀，当我们唱着“十字架，十字架，永是我的荣耀”时，身心灵都来到十字架前，十字架的荣耀向我们显出，使我们不住的敬拜与赞美。
又盖上海狗皮，表示十字架的卑微，是愚拙人的绊石：但对信的人却是神的大能，要救一切信他的人。外人看基督，如海狗皮，无佳形美容。但打开之后，便看见基督的荣耀。
你我看见这十字架，便看见神的儿子为我们牺牲，流血，我们便要在祂面前俯伏，敬拜感谢！── 滕近辉《基督的预表──七个七》
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