第九讲 如何达到至善至美的标准
（彼后一8－11）
过去几天我们围绕着彼后一3－7这段经文来讨论。而彼得书信是使徒彼得写的。至于他写这书卷之原因、背景及其蒙召经过，我们尚未探究。故盼望在今日最后一日，在我们未进入主题之前，先从圣经角度中去略作了解。
“耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的，耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’（可一16－17）“安得烈先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了。’（弥赛亚翻出来，就是基督）于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：‘你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。’（矶法翻出来，就是彼得。）”（约一41－42）“这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈。西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。”（太十二2）从以上几段经文，我们可略知使徒彼得被呼召之经过。
当彼得跟随主后，曾面对不少信心考验：“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告；到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：‘你们放心；是我，不要怕。’彼得说：‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说：‘你来罢。’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说：‘主阿，救我。’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？’他们上了船，风就住了。”（太十四22－23）从这段经文，我们可看到彼得信心的软弱。同样，亦让我们看到主耶稣不是呼召一个完全的人。神呼召你和我去为祂作工，只要我们尽心、尽性、尽意去达成主要我们去作的工，就算我们偶然犯错，软弱，神亦会伸出手帮助我们。
而彼得经过是次经历后，对主的认识和信心亦因而提高。“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’”（太十六13－16）彼得清楚认识到主耶稣是神的儿子。这是一个很重要的观念，特别对基督徒而言。我们要明白所倚靠的是主是神，而不是自己。很多时我们会自高自大，自以为是教会的柱石，以致自夸。彼得就曾犯此错误：“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：‘主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。’耶稣转过来，对彼得说：‘撒但退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’”（21－23）有时我们都犯上彼得的毛病，自我膨胀，忘记了主的身份。而这些经历于彼得而言是宝贵的，因他在当中得着教训、提醒和警惕。
但人到底是软弱的，在往后日子，彼得经历到多次跌倒、失败。他曾自夸不会跌倒，并表示就算死也不会不认主。但事实呢？就是主在客西马尼园祷告时，祂需要他们的支持，但他们却只顾睡觉去；当主被捉拿后，他因害怕受牵连而再三否认主。种种事情，实在叫主痛心和失望。虽然如此，主并没有因而怪罪于他，祂体谅彼得的软弱，反而主动去鼓励他。当祂复活后，祂特别叮嘱人们将这消息告诉彼得。祂明白彼得的困扰，内咎与自责，再没有勇气面对主。主耶稣是关心他才会有此行动。
使徒彼得多次经历神的恩典与饶恕，并深刻体会到主并没有因他软弱而撇下他不顾，反倒多番扶持他、帮助他，再次使用他为主作工；加上他看见主从死里复活，更加强他跟随主脚踪的决心。而且一连串经历里面，让他明白到惟有进到主里面，才能脱离世俗的败坏。他在众多挑战中成长，认识到与主同行，与主同在之重要性。使徒彼得凭着种种深刻而真实的个人经历，加上神的感动，圣灵带领底下，写成此段经文。让我们在当中得着勉励和教训。
“你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移；你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们救主耶稣基督永远的国。”（彼后一8－11）
我们有否反省到自己在哪些地方仍未达到神的标准和期望呢？在过去的几天中，我们曾提到信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心等等。在众多神对我们的要求当中，我们有否为自己定下目标呢？神呼召我们，是要我们在祂里面有成长，学习主的样式，让我们在当中更认识神。这过程绝，非一朝一夕的事，乃是要经过许多难辛。但感谢主，祂赐我们一个盼望，就是我们将来能进入神的荣美中，永远住在神荣耀的国度里。这是使徒彼得在这段经文中给予我们的鼓励，和积极的盼望。不错，在主耶稣基督里我们有活泼的盼望，因祂已从死里复活，神的神能已从祂身上显现出来。当我们蒙主拯救时，进入主当中，渐渐地与祂的性情有分。神将祂对我们的要求，要我们达成的目标放在我们心中，教导我们竭力去完成祂的托付。
再者，从主耶稣基督身上，我们看到自己的不义和不洁。让我们懂得谦卑在主前，寻求祂的帮助、光照和赦免。以致我们的属灵生命得着成长。
其实，种种德行要求，是要我们付上毕生去学习的，而我们亦应持守着这态度。主耶稣已经为我们立了好榜样，让我们藉着圣灵的感动和带领下，看到自己不足之处，从而靠着神的恩典与能力，努力作出改善，以致我们凡事对得起主，蒙祂的喜悦，结出好果子。
使徒彼得在经文中亦提及到闲懒的问题。这是基督徒的致命伤，我们要引以为诫。闲懒的相反词是勤力。要在神里面有成长，就要在神面前愿意打开心门接受主的教导；有受教的心和耳朵，常常仰望我们的救主，时刻反省当行之路；以致不会成为瞎眼的人。当我们没有留意四周所发生的事，以致不能领悟神在我们身上的挑战、旨意时，我们是患了属灵失明症。“任凭他们罢。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太十五14）“你们这无知瞎眼的人哪，甚么是大的，是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？”（太廿三17）“你们这瞎眼的人哪，甚么是大的，是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？”（太十五19）“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（太十五24）“耶稣说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。’同他在那里的法利赛人，听见这话，就说：‘难道我们也瞎了眼么？’耶稣对他们说，‘你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。’（约九39－41）以上经文都是提到属灵瞎子的情况，就是轻重不分，本末倒置。彼得说他亦曾经此苦，当他看不到主耶稣的光，便会有此情况出现。有时虽然我们说与主同行，却并没有仰望祂。求主帮助我们，让我们再一次将注意力集中在主身上。
彼得亦提到洁净的问题。藉着相信主，我们的罪被除去，而藉着浸礼，我们对众人宣告，我们已与基督同死、同埋葬、同复活，得着新生的样式；行在神的旨意中，活出基督的样式。另一方面，藉事奉来回应神对我们的大爱，尽心竭力，达成神对我们的要求，使神的名得着称赞、荣耀。
各位亲爱的弟兄姊妹，我们要思想彼得所经历的与我们的关系，以致在当中得着激励和帮助。当我们跌倒时，靠着主的恩典，再接再励，勇敢的站起来，努力再尝试，不到目标不罢休，要将最美、最善的实践出来。其中有几点是关键性的：
（1）对圣经要熟悉：在圣经话语上扎根，有规律性的研究神的话。
（2）加深对主内肢体了解、认识：追求和睦相处，互相配搭，互相学习、合作。
（3）养成阅报的习惯：我们的信仰与现实生活是息息相关的，我们不能从现实中抽离，乃是将神的实践在生活中。惟有当我们能放眼世界，才能看到人的需要，对福音的热盼和体贴神的心意、心肠。
“神就是光，在祂毫无黑暗；这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”（约壹一5－6）求主帮助我们将爱实践出来，使我们成为他人的祝福。向着这至善至美的目标迈进，靠着主的恩典，达成此目标；将更多人带到主面前，一同进入神的国，享受永生的福乐，阿们。── 韦理信《至善至美的标准──耶稣》
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