第一篇 唯一通往父家的路
“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。多马对祂说：主阿！我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约十四1－6）
祷告：主！我们感谢赞美你！因为我们是奉着你的名在这里聚集。我们知道你在我们中间。我们愿你的圣灵点活你自己的话语，叫你的话真是在我们里面，成为灵、成为生命，使荣耀能归给神。我们祷告，奉主耶稣基督的名。阿们！
主回父家为门徒预备住处（套房）
在那一天晚上，当我们的主与祂的门徒吃最后一次逾越节筵席时，告诉门徒们，祂要离开他们。虽然在过去祂也曾向他们说过这样的话，但是那天晚上的话，使得他们心里非常的忧愁。他们跟从主已经有三年的时光，现在主要离开他们了，所以难免的，他们会觉得非常的忧愁。
因此主就对他们说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”
主安慰他们，不是用虚空的话语；祂安慰他们，是给他们一个非常荣耀的事实。祂说：“在我父的家里。”我们的主题到父的家。弟兄姊妹！这父的家是怎么一回事呢？父的家，就是父、子、和圣灵同住的地方。在那个家里，我们看见有一个绝对的合一。父、子和圣灵是完全合一的。在那个家里面实在是非常的和谐；那一种的爱是难以描写的。但是我们的主说：“在我父的家里，有许多住处。”
虽然在父家里，原来只是父、子、圣灵同住，但是祂说：在我父的家里有许多住处。这个“住处”按原文意思，可以翻作“套房”。这不是说，在我父家里头有许多个别的、单独的房间。父的家是一个大的家，但在这个家里面有许多的套房。主说：“我去是为你们预备地方去的。”换句话说：本来在这个家里面只有父、子和圣灵，这实在是一个美的家；但是因着神的爱的缘故，祂愿意把许多人都带到祂的家里面来，作祂家里的儿女。
所以祂说：在我父的家里有许多的套房、许许多多无数的人，每一个人有一个套房在那里；虽然每一个人有他的套房，却是在一个家里面。主说：“我去就是为你们预备地方去。”
我们的主来到了这个世界，寻找、拯救失丧的人。祂不但在地上活着的时候，把祂的父完全宣告出来告诉我们：祂的父是怎样的一位父；并且我们的主上了十字架，为我们流血舍身；因着祂在十字架上所完成的救恩，就开了一条的路，把我们带到父的家里去。现在祂要去了，祂在地上的工作已经完成了，所以祂要回到祂的父那里去。祂回到父那里去是为我们预备地方，就是为祂的门徒预备套房。
门徒就是住处，预备住处就是预备我们
祂今天在父神的右边，作我们的大祭司，在那里昼夜不息地为我们祷告。祂把圣灵差遣到地上来，住在我们这班信的人里面。祂在父的右边为我们祷告，圣灵在我们里面就响应祂的祷告；在我们里面作预备的工作。因为我们知道父的家不是属物质的，父的家是属灵的，所以祂为我们预备的套房也不是属物质的；实在这些套房就是住在套房里头的人。
所以我们的主在那里预备地方，就是预备我们，叫我们能住在神的家里面。我们的神是怎样的神，祂自己的性格必须作成在我们的里面，否则，当我们来到父家的时候，我们必定配不上去，我们也必定会觉得不安。所以我们的父、我们的神是怎样的神，凡是住在父家的人必须要像我们的神一样，要有祂的性格组织在我们的里面。
神是荣耀的神，所以住在神家里的人也必须有荣耀；我们的神是圣洁的，所以住在父家里的儿女也必须圣洁；我们的神是公义的，所以住在父家里的人也必须公义。这个就是圣经所说的，我去为你预备地方。今天主在我们里面，继续不断的在预备我们，叫祂自己的性格能作成在我们的里面。祂叫我们一直有变化，从荣耀到荣耀，直等到我们能被模成祂儿子的形像，使祂的儿子能作长子（独生子变成了长子）。祂要率领许多的儿子进到荣耀里面去。主就用这些话来安慰祂的门徒。
主是通往父家的道路
我想，如果我们真是懂得这些话，就没有甚么能安慰我们，是比这个更有力的。所以主说：等我预备好了以后：“就必再来接你们到我那里去；我在那里，你们也要在那里。我到那里去，你们知道；那条路，你们也知道。”我们的主所说：我到那里去，你们知道；我去的路，你们也知道。这个“知道”，在原文里乃是指“里面的知道”。不是客观的、外面的知道；而是主观的，灵里面的知道。主说：“你们知道我要到那里去。世界上的人不知道我到那里去，但是你们知道我要到那里去；并且你们也知道这条路。”
但是可惜，多马在那里就发问说：“你要到那里去，我们不知道；我们也不知道那条路。”这表明门徒们还是活在肉体里面，他们没有活在灵里面。如果他们活在灵里面，他们应当知道，那位从父那里来的，祂工作完成了，当然就要回到父那里去。但是门徒们心里忧愁，他们不知道主到那里去；他们也不知道那条路；所以主就对他们说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
通常我们如果要知道道路的话，就必须先知道，我们是要往那里去。如果我们不知道到那里去，那就无从讲到那条道路。如果你要到洛杉矶来的话，那么，你就可以知道要走怎样的路线来到洛杉矶；如果你根本不知道要往那里去，那就不是道路的问题，而是你没有目标。我们的目的地，定规我们的道路。所以我们讲到道路的问题，第一要注意的是究竟往那里去。
永远的父是人生的目的
主耶稣说：“我就是道路，离了我，你们不能到父那里去。”亲爱的弟兄姊妹！究竟我们人生的目的地在那里？我们在这个世界上不过是寄居的客旅，所过的日子，不过几十年、一百年，或者稍微多一点。是否这就是人生的意义呢？我们记得在传道书上有这样的一句话，第三章第十一节：“神造万物，各按其时成为美好；又将永远安置在人的心里。”（原文）
我们看见神所创造的万有，每一样被造之物都有其一定的时候，当时候到了，他们就都过去了。就像你在家里种了一盆花，你尽心培养，终于开出花来，但是过了不久，它就凋谢了。我们觉得可惜，却是无法挽留。我的父亲非常爱花，家里种有牡丹花，当花朵凋谢的时候，他就很怜惜地收集起来，小心地埋葬了。恐怕我们今天有许多人都有这样的感觉。
最近有一位姊妹，她养的一条狗死了，她的心里很是忧愁，就来问我：“这狗在永世里会不会复活？”在两三个礼拜以前，有一位姊妹打电话给我，说她有一只小鸟非常可爱，会说Yes或No；但是死掉了！她伤心地哭了，也打电话问：“将来在天堂里，这小鸟会不会复活？”你知道我怎样安慰她呢？我告诉她说：“神造万物，各按其时成为美好。”这花也好、鸟也好，牠已经尽牠所能的了。神造牠就是为着这一些，牠已经满足了，不必为牠忧愁了。
但是人却不是这样，神把永远放在人的里面，所以一个人就是活到一百岁，他里面还是不满足的；因为我们人不是为着暂时而造的，神造我们是为着永远的。神把永远放在我们的里面，所以我们今天在地上实在是一个过路的人；我们的目的地不是在今世。那么究竟我们的目的地在那里呢？圣经告诉我们：我们的目的地是我们父的家。有一天，我们要到我们的父那里去，有一天我们要回家去。
但是弟兄姊妹！如果我们知道这是我们的目的地，那么我们就应当注意到道路的问题，究竟我们怎样能到父那里去？我们怎样能去住在父所预备的那套房里？主耶稣在这里告诉我们：“我就是道路；除了我，你们不能到父那里去。”
我们记得在旧约的时候，有一个人名字叫作“雅各”，他用诡诈的手段把他哥哥长子的名分和福分夺去了。但是他虽然拿到长子的名分，也得着了他父亲为这长子的祝福，却因为他哥哥要杀他的缘故，使他只好离开家躲避他哥哥。当他漂流在旷野的时候，他实在是很疲倦，圣经创世记第二十八章告诉我们说：他就拿一块石头当作枕头，躺在路边睡着了。如果你用一块石头作枕头，不知道睡得着、睡不着？
但是如果你实在疲倦了，恐怕也会睡着的。当他睡着的时候，神就给他一个异梦，他看见有一座梯子立在地上，天使经由梯子上去下来。神站在梯子的上面，雅各睡在梯子的下面，神就在那里给他许多的应许。当他醒过来的时候，心里非常的惧怕，因为他说：我不知道神在这里—他知道他不配。他说：这是神的家，这是天的门；他就称那个地方为“伯特利”。这是历史。
但是在约翰福音第一章，主耶稣看见拿但业的时候，祂说：“你是一个没有诡诈的真以色列人。”拿但业说：“你从那里知道我呢？”主说：“你在无花果树下，我就已经看见你了。”大概因为“无花果树”是代表“以色列”，拿但业是一个很爱国的人。大概他在无花果树下，思念着以色列的将来；或许在那里盼望弥赛亚快快地来到，因为如果弥赛亚来了，那么以色列就要成为世界首要的国家。
所以当我们的主说：“你在无花果树下，我已经看见你了。”主已经知道他在那里所想的是甚么，所以他马上就说：“你是神的儿子！”主对他说：“你将要看见比这更大的事。……你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子的身上。”
弟兄姊妹！拿但业不过想到以色列国，他只想到弥赛亚是为着来复兴以色列。不错！有一天我们的主要来，祂要复兴以色列国；因为祂的应许是绝不落空的。但是主在这里给拿但业看见，祂来作一件更大的事，要把人带到父的家里去。祂就是那梯子；借着祂，我们能到神那里去。
人类的天性渴慕遇见神
如果今天我们的目的地是我们的神，如果我们的目的地是父的家里，那么我们的道路究竟在那里？今天世上的人都想要回到神那里去。这是天生的人性；在神的创造里，已给了我们一个天性，就是人人都渴慕能碰到神。如果我们不能得着神的话，里面就没有安息。所以奥古斯丁曾说过这样的话，他说：“我的魂是为着神而受造的；如果我不安息在你里面，就永远得不着安息。”所有的人里面都有这个天性，也都在那里寻找这位神，都要寻找我们的源头。源头就是目的地。但是当人在那里寻找的时候，却想出各种各样的道路来。
属人的道路
1. 宗教
其一是世上的各种宗教。世界上所有的宗教都是在寻找一条回到天的道路，宗教的来源，就是因为人的天性觉得自己不够，人知道自己是不完全的，必须寻找一位在人以上的。这个宗教观念是全世界无论那一个民族都具有的。我年轻时曾读过一个心理学家的著述，在第一次世界大战以后，他调查世界各民族，从最文明、最开化的，一直到最野蛮的，他发现一件事，就是人都有宗教的观念。而宗教观念只有人类才有的，动物则没有；无论是多高等的动物，都不具有宗教的观念。
所以你就看见，在人的天性里面，都知道有一个目的地是我们的家，如果我们能回到神那里去的话，我们就回家了；因此世界上各种的宗教就产生了。但是，不管那一个宗教，都是人在那里要想爬到天上去。所以世界上所有宗教道路只有一条，他们自己说：“无论是佛教也罢、回教也罢、印度教也罢，我们是异途同归。”的确是如此，如果是宗教，必是异途同归；但不是同归到神那里，而是归到火湖里头去。所以你看见各种宗教都在找一条到父那里去的路，但是他们所找的是人创造的路。总括的说：宗教就是人想用自己的功德、自己的工作回到神那里去。
在旧约创世记里，你记得有兄弟两人，一个是该隐、一个是亚伯。他们有一天都要献祭给神，他们有一个敬拜神的心。大概他们跑到伊甸园东边的门口（这是我的推想，因为神在那里设立了䣝嶋口伯和转动发火焰的剑）；他们不能进到伊甸园去摸那生命树，所以大概他们要献祭的时候，就在这个门外。这里是最接近神的地方了。该隐把他地里的土产最好的来献给神。这是他劳苦的工作；他把最好的给神，以为这样就能讨神的喜悦了；结果神不看中他的祭。他的弟弟亚伯就杀了一只羊，流了血；结果，神就看中了亚伯的祭物，并且悦纳了亚伯。
该隐走的是甚么路呢？他以为到神那里去的路是靠着他自己的工作；现在我把我最好的工作带到神面前。我曾参加过两次犹太人的丧事，在丧事中，你知道他们的拉比怎么讲？他说：某某人现在死了，他的功德已经先到神那里去了。弟兄姊妹！人都以为说：我们积功积德，我们如果修桥铺路，如果我们能作一点好事，就能将功赎罪了，我们就能回到神那里去。这是世界各宗教的路。我相信弟兄姊妹们都很清楚，此路不通！恐怕我们从前都走过了这条路，但我们走到一个尽头了！感谢主！把我们转回来，叫我们能像亚伯一样献上神的羔羊。
2. 古人的遗传
世上人所想出的第二条路，就是古人遗传的路。在犹太教里有父老的教训。原初是摩西把百姓带到西乃的山下，在那里神就对他们说话。神把十条的诫命赐给他们，也给他们会幕的异象，并为他们设立了祭司的制度。神说：你们若遵守这些，你们就能活着；你们要作我的百姓，我要作你们的神。我们知道，在那个时候，他们所得着的是启示，他们所看见的是异象，他们的信心是活的信心。
但是年代长久以后，就产生了许许多多所谓父老的遗传。因为在历世历代兴起了许多的拉比、许多的教师，他们起来解说神的话，告诉我们说：守安息日是怎么守法。神说：在安息日你不能作工，要安息；但是甚么叫作工呢？甚么才是守安息呢？拉比就起来解说了。他们解说了以后，后来又兴起拉比来，他们就来解说从前拉比的那些解说。
所以解说、又解说、又解说、解到后来你就看见变成了古人的遗传。而遗传是那么的多，反而把神的命令埋葬了。结果人就遵守古人的遗传，反而违背了神的命令。所以主耶稣对他们说：“你们以人的教训来代替了神的命令；神说要孝敬父母，要奉养父母，但是你们说：如果把奉养父母的奉献了，就可不必顾到父母。这是你们用人的遗传来废掉神的命令。你们用嘴唇亲近我，心却远离我。”所以我们看见，这些父老教训，在开始的时候虽然是从神那里来的话语，是活的信心；但是经过人的许许多多解说：反而就偏离了神的命令，完全变成人的教训。这些古人的遗传能带我们到父那里去吗？我们看见不但不能到父那里去，而且是离开父越来越远了！
那么，今天的新约时代，我们在基督教里面，是不是也走上了这同样的路呢？当我们的主在地上为我们完成了救恩以后，祂升天把圣灵保惠师赐下来。我们读使徒行传就看见，在那个时候门徒们的信心是何等的活！他们与主的关系是那么的密切！圣灵在他们里面的引导是那么清楚！那是活而有生命的事，是从启示而来的。主说：“不是血肉指示你们的，是我天上的父指示你们的。”
亲爱的弟兄姊妹！在开始的时候是一个活的信心，但是基督教经过二千年的历史，我们看见有许多父老的教训进来了；我们甚至于称他们为教父。那些第二世纪、第三世纪的人，他们不停地解说主的话，这里加上一点，那里减去一点；到后来一代一代所谓的教师出来了，他们都在那里解释圣经，更有人在那里解说教父的话语。所以我们看见，今天在基督教里面，也累积了许多古人的遗传。
亲爱的弟兄姊妹！我们今天基督教中有宗派各立门户，这些宗派都是跟从一个人的教训，结果我们变成了四分五裂的局面。主告诉我们说：要合而为一，像祂与父合而为一一样，但是今天各宗各派从那里来的呢？我们的圣经只有一本，我们只有一位主，却为甚么有各宗各派呢？这就是因为有许多父老的教训掺进来了，以致大家就照着这些遗传继续在那里作，自己没有从神那里得着启示，只不过是接受前代所得着的启示。
前代是出了代价的，后一代却不需要出代价，只需进到那个遗传里沿袭着以前的作法，自己不知道为甚么这样作，从来没有把我们一切所作的带到神的话语里，带到主的面前去。今天许多所谓的基督徒生活，实在是人的遗传。有的比较接近圣经一点、有的甚至是远离圣经的，却还以为是合乎圣经的。我们既是走在这条古人遗传的路上，怎能把我们带到父那里去呢？
我是生长在基督教家庭里的，从小就受基督教的教育，也曾发过热心；但是我没有得救，我与主之间，没有直接的关系。我没有得救的时候，还讲过道，也领过祷告聚会。如果我把我领祷告聚会的法子告诉你们，你们都要发笑的。因我父亲是牧师，他有许多藏书，所以当我领祷告聚会以前，就在我父亲的藏书里找出一本祷告的书来，看中了其中几个神怎样听祷告的见证，我记住了，就去带领祷告聚会。我告诉他们：神是听祷告的。你看某某人、某某人，他怎样祷告，他怎样怎样。
讲完了，我说大家跪下来祷告，但是没有一个人开口，因为我们都没有得救。结果，不但没有人开口祷告，甚至有人发笑了！我是带领祷告的人，于是很慎重的对他们说：我们在神面前祷告不能这样。你看！我的作法完全是遗传；有敬虔的外貌，却没有敬虔的实际。弟兄姊妹！古人的遗传能把我们带到主那里去吗？这一条路不通。如果今天你还走在这条路上（我曾经走过），我告诉你：走这条路是绝对不通的！盼望你早一点回头！
3. 圣经的字句
第三、圣经字句的路。我们相信圣经是神的话，是神吹气写成的；其于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，行各样的善事。我相信圣经的话。我相信圣经的每一句话。我相信圣经是神吹气而成的话。我们常常听人说：你这样作有甚么圣经的根据？你能把圣经那一章那一节指出来，我就相信了。
弟兄姊妹！你有没有听见这样的话呢？他们要求拿出圣经的根据，并给他合理的解释，这样他就接受。我想没有比这个态度更牢靠的了；但是你知道不知道，人如果把圣经来断章取义，可以证明任何的事情。一节经文，如果不根据它的上、下文，你可以把任何事物附会上去。没有一件比神自己的话更可靠，我们如果照着神的话语作，那一定是不错的。是不是呢？你敢不敢把你所作的一切都用圣经来对照一下？如果真一对照，恐怕要发现许多原来认为是基督徒的东西，结果都不是了！这是圣经权威的一面。
然而主耶稣对犹太人怎么说？在约翰福音第五章里主说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”当初法利赛人研究圣经，主耶稣在马太福音第二十三章里说：你们把佩带的经文作宽了，衣裳的襚子作长了。因为在他们衣裳襚子底下，还要加一条蓝色的带子，证明他们是属天的，非常的凸显。
但是主说：“你们是假冒为善的人！”主的话是灵、是生命；但是哥林多后书第三章六节说：“字句是叫人死；精意是叫人活。”今天我们就是照着圣经的字句来作，虽然是神的话，所作的是准确的，却仍旧是死的，不能领我们到父那里去。
过去一些年间，有所谓“新约的教会”说法很兴盛；许多人在那里说：我们要设立新约教会。那么甚么叫作“设立新约教会”呢？就是照着新约圣经的教训来设立。那么新约圣经怎么教训呢？说教会里要有长老、执事；所以有人就据以组织新约教会了。比方说：他们有十个人，好的！设立三个长老，六个执事，还有一个就是平信徒了；于是，就有新约教会了。
弟兄姊妹！这是新约教会吗？字句是叫人死！我不是说：我们不要遵守圣经里的话；圣经是神的话，那是永不改变的，然而如果圣灵没有把神已经说过的话再对你说，那就是死的！圣灵说话是根据祂在圣经已经说过的话。这个神的话Logos，是准确的、是永远的、是不改变的；但是这个Logos要变成Rehma。就是说：圣灵再一次向你个人说话；神曾说了一次，现在再说一次，才成为我们今天所说的启示。启示不是在圣经的启示以外，在圣经启示以外的都是异端。启示乃是圣灵把祂已经启示的话，再一次点活在你的灵里；这个时候，就能带你到父那里去。
我相信我们都有这样的经历。你一天读圣经，某一段圣经不知道读过多少次，但是在你身上不发生能力；有一天你再读的时候，圣灵让这一段圣经的话发光了，马上在你里面就得着能力，你与主就有了接触。这时你不是接触一些字句，不是接触一些白纸黑字，而是摸着了这位活的主。这时，写出来的道就成了活的道，成了一个人位的基督。这一个才是道路。
所以我们今天在外面可以说都是照着圣经的字句来作的，如果在灵里面没有与主相遇的话，这些不能带我们到父那里去。所以主耶稣说：“我就是道路。”道路不是道理，不是一种教训；道路乃是有人位的。道路是我们的主耶稣基督。除非你与主耶稣自己有了接触，除非你得着了主耶稣基督，在你的灵里你与祂相会，那个时候，祂的话就变成活的话，凡你所祈求的，神要为你成全。这是约翰福音第十五章告诉我们的。
所以，我们必须确实看见，能到父那里去的只有一条路。我们必须舍弃那些错误的想法，以为到父那里去有各种各样的路可以走。不！只有一条路；这条路就是我们的主耶稣基督。不光是祂的教训，也不光是祂的作为；乃是祂的自己。这个是道路。
愿神的儿女们都走永生之道（路）
许多神的儿女，如果有爱主的心，我相信是一直在那里找路的。我觉得在神儿女中间，有许多已经走投无路了。他们跟从主多年，以为所走的路是正确的。以后，他们发现所跟随的不过是古人的遗传，或者仅仅是字句的正确，而在灵里面并没有摸着主，所以他们的灵里就枯干了。他们渴慕找到一条路，能达到父那里去，能回到父的家里去。今天，许多神的儿女都是走投无路的。要记得：不是那些在基督以外的道路。我们只有一条路；主耶稣是唯一的路。你去跟从主，你去追求主，你在经历里去碰见主；祂是你的路，能带你到父那里去。
在约翰福音第六章里，那些群众看见主用五个饼两条鱼叫五千人吃饱，于是就追上主耶稣，拥戴主耶稣，主就告诉他们说：“我是生命的粮；你们如果不吃我的肉，喝我的血，就没有永生。”他们听见了这些话，不懂！连许多的门徒也说这实在太难了；他们便都离开，不与主同行了。
主耶稣就对祂十二个门徒说：“你们也要去吗？请便！你们若要去，也可以！”西门彼得说：“主阿！你有永生之道，我们已经相信你的话，我们还到那里去呢？除了你以外，我们没有路走。”亲爱的弟兄姊妹！今天在你里面有没有这样的感觉？是不是你还有许多路可以拣选？如果你要到父那里去的话，弟兄姊妹！除了主以外，没有第二条路。你如果跟从主就必须跟从祂到底；因为没有别的路。愿神怜悯我们！
祷告：主阿！我们实在感谢赞美你！因为你告诉我们说：你就是道路。如果你未曾这样说的话，我们东找、西找，各人偏行己路，永远达不到父神面前。但是感谢赞美你！因为你清楚的告诉我们：你就是道路。主阿！开我们的眼睛，让我们看见除你以外，我们没有其它的路可以来到父神的面前，能回到父的家中。主阿！求你把这个意念深深的种在我们里面，叫我们起来跟随你。奉主耶稣基督的名。阿们！── 江守道《道路、真理、生命》
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