第六讲 十字架上的耶稣
耶稣是赎罪祭的羔羊，上主在创世之先，已预备了他，为世人之罪流血。现今耶稣在十字架上，一方面成就上主数千年想成就之事；一方面又成就人在罪中得救赎之事。那末耶稣钉十字架，就是天地间历史中最重要的一页了！
保罗说：“我当日所领取又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说为我们的罪死了”。（林前十五之三）这是基督救道的大端，旧约所有预言或预表，皆指耶稣钉十字架；亦可说是全部圣经的总题。兹将耶稣钉十字架与世人之关系列下：
（一）关于犹太人 他们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信他即得称义。因他已钉在十字架上。（徒十三之卅八卅九）
关于异邦人 神之义，显于律法以外；异邦人亦因信基督而得称义。（罗三之廿一廿二）
或有人说：“人之得救，未必一定要靠十字架。”但我们查考旧约， 神指定拜他的地方在耶路撒冷，此外，别无他处。（申卅一之十一）今上主之救法亦唯一，除耶稣钉十字架外，别无他法。盖主曾说：“我是门，非由门入者贼也。”
主耶稣钉十字架之事，今我以勇，乐，忍，热，安，信，血，七字，论之于下：
（一）勇
耶稣钉十字架，我们不能说他是消极；更不能说他有甚么忧愁不安。他钉十字架，实在勇的表示，且具喜乐的心情。他与门徒上耶路撒冷，他很勇敢的走到前头，跟从的人却害怕。（可十之卅二）这更表示主的勇气了。又如他在客西马尼园被捉时，他对捉他的人直认，说：“我就是……”于是他们便退倒了。后又叫释放门徒，及吩咐彼得收刀入鞘，都是很从容的，并且没有一些惧怕。
他知道父所给他的那杯，不能不饮，所以他就顺从父的旨意。他受审四次，答的话，很简直，很有勇气。他又承认自己是 神的儿子，及犹太人之王。他是一个不为威武所屈的人，我们当效法他！不论处甚么恶劣的环境，也不要害怕：记得前数年有反教风潮，有些教友，竟因此便不敢到教会，这是多么荏弱啊！真愧为基督的信徒了！
我们想做个刚强果敢的人，必要有圣灵充满心内。彼得在没有圣灵那时，就没有力量，在一个婢子面前，也不敢认主。及至五旬节灵降临了，他得着圣灵，就有胆量在长官及民众面前，大声为主作证。如此，有无圣灵之分，不啻天壤！我们今日的急需，就是胆量，在不信者面前作证耶稣，非有胆量不可！保罗说：“ 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。”（提后一之七）那末，胆怯的心，就是魔鬼给我们的赠品吧！
（二）乐
有人画耶稣钉十字架的像，画得忧愁痛苦，我很不以为然；我相信耶在十字架上，是具喜乐的心情，士提反殉道，面带喜乐，表示他甘心为主舍命。耶稣钉十字架，是甘心为罪人捐驱，必定带喜乐的面容。
耶稣末被钉之时，官兵们强西门替他背十字架，那人不是甘心的，他必面带愁容。尝见许多信徒，因不甘心背主十架，以至常常流泪太息，不得平安，好像昔日拉约柜的两只牛，随行随叫。
我们事主，若不是出于乐意的，主必不喜悦，我们先要有爱主的心，在服事主的事上，才可以喜乐。比方一个男子，为爱上一个女子，他无论怎样艰难痛苦，都愿意奉承她，来表示他对她的爱心。我们服事主，也要有这般态度，才能够以苦为乐。若觉太苦的时候，最好思念主在十字架上所遇者比之我今所遇者如何。如此，我之所谓苦，也不足介意了。
（三）忍
主耶稣因为摆在面前的喜乐，就看轻羞辱，忍受了十字架的苦难。中国古时最惨的刑罚，算是凌迟；但也没有像十字架死得这样苦楚。耶稣遭这极刑，他的血一滴一滴的漏尽了才死！但他在十字架上，却无一句怨言。此见他的忍耐的精神了！
他在未钉十字架时，也受了不少的凌辱：看守他的人，戏弄他，打他，又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我打你的是谁？”又用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜犹太人的王阿！”又吐唾抹在他的脸上，拿苇子打他的头。这般凌辱与苦楚，比之十字架上还难受。但耶稣也是忍耐过去，不与他们计较。
我们遇了困苦之事，则难免厌倦，灰心，发怨言，这是不应该的。保罗说：“你们如作光明无瑕疵的儿女，幸勿发怨言，起争论。”他在哥林多教会中，用百般的忍耐，显出使徒的凭据来。从前有一少年，向一个牧师问道：“往非洲去传道，当如何？”牧师答道：“第一要忍耐，第二要忍耐，第三也要忍耐。”此可见忍耐是传道者不可少的东西了。
（四）热
世间的物体，有能发热的，有能保热的。有等信徒好像铁一般，遇冷即冷，遇热即热。惟独主的本身是发热的，他不论处在甚么冷酷的环境，他仍然照常热着。即如他在十字架上，也不减少热度。那时他还热心去救人。
我们的热心很差，在患难的时候固然冷淡，就在平安的时候，也甚少向人讲道，常常以无机会来推诿。殊不知热心的人，则不论得时不得时，也要为主作证；我们总不能以不得时为借口而不传道。
保罗具有主的热心，在捆锁中也引人归主。我们当求主，俾我们处在任何环境都要结果。
然而我们怎能得到热心呢？就要多读圣经，因为圣经的言语，能够使冷淡的心火热起来。（路廿四之卅二）又要求圣灵常常把我们心中的火挑旺起来。这样，门便有热心去为主作证，拯救罪人了。
（五）安
想知道耶稣在十字架上，还有平安的心，试一查约翰第十九章二十五至二十七节，便可知了。他把他的母亲交托过门徒，他若失了平安，怎能理到这些琐事呢？尝见许多人遭遇患难，便没有余力顾及他人了。惟独耶稣则不然。他在十字架上不独安置了自己的母亲，而且又救了同钉的一个强盗，及为仇敌祷告。你看他是何等安静，门如遭着患难，幸勿张惶失措总要镇静，效法主在十字架上──苦难中──办理一切事务。
（六）信
看约翰第十九章三十节说：“耶稣尝了那醋，就说：成了。便低下不头，将灵魂交付 神了。”这节证明耶稣的信心，（一）“成了。”主那时遇害，门徒离散，以人眼看来，是完全失败了。何得说是成了？但耶稣具笃信之心，他的眼光超过肉眼所能及的。所以他说成了。（二）“低下头”此亦表示主有信心，他不必看环境如何。（三）“将灵魂交付 神”此表示主是真的死在十字架，有人说他不是真死，是表面上如此耳，这是谬说。他这样安然逝世，是他具着笃信之心所致。
（七）血
这是一个重要的问题，设若耶稣不死，不流血，便没有宗教。希伯来九章二十二节说：“若不流血，罪就不得赦免了。”这是 神的定律，自创世直至现在都是这个原则。在旧约时，有弟兄二人献祭，一是献土产，（无血）一是献牲畜，（有血） 神只悦纳有血之祭。启示录五章九节说：“主用自己的血，从各族，各方，各民，各国中买了人来，叫他们归于 神。”保罗说：“ 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义”。（罗三之廿五）又说：“耶稣用自己的血叫百姓成圣，也就在城外受苦。这样我们也当出到营外就了他，去忍受他所受的凌辱。”（希十三之十二，十三）可惜我们信徒，信心太小，又怕凌辱，不能与主同受苦难。耶稣说：“你们互相受荣耀，而不求从独一之 神来的荣耀，怎能信我呢？”（约五之四十十四）骄傲的人不会信主，主也不会住在骄傲人的心。 神之义，是本于信，以致于信，如经上所记：“义人由信得生。”那末我们惟有谦卑信主吧！
然而我们信主，是站在十字架下，抑或站在十字架上？站在十字架下的，如以色列人仰望铜蛇得生；站在十字架上的，是与主同钉同死，而得主的新生命，新能力。如保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（拉二之廿）
末了，我要奉劝诸君，不可与世界协妥，因为世界对主对教会都是绝对反对的。他们钉死耶稣，还要派兵严守坟墓。我们当把世界钉在十字架上，把我们的旧人严密的防守。这样得胜了世界罪恶，教会才有进步。── 赵柳塘《主耶稣的生平》
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