第七讲 复活以后的耶稣
耶稣降生以至钉十字架，复活，升天，都是应验圣经，我们当要完全信仰。 神叫主从死里复活，是给万人作可信的凭据。（徒十七之卅一）很愿望诸君读四福音书时，求主帮助，以得完全的信仰！
今天我将这最后的一讲，亦照上各讲分作七件讨论。
（一）已经复活了
这句是天使说的，听的人好像在黑暗中得见光明一样可喜。耶稣降生，有天使作证说：这救主降生，是关乎万民的。耶稣复活，又有天使作证说：“已经复活了。”此可见福音是从天上来的。
马利亚两人，在天未亮的时候，拿香膏到主的坟墓，意思想膏主的尸体，她们真是诚心爱主。或者她们忆起主曾说过二日复活，便特地来看看真否。所以主复活的福音，最先得闻的，就是她们。此又可见 神的恩赐，没有男女之分，如在士师时代，主曾选一位女人──底波拉──领导百姓。
主复活那时，地大震，有主的使者从天上来，把石头辊开坐在上面。那时彼拉多的印，和看守的兵，都不能发生效力。盖 神之工，世人无能阻挡。我们如求教会奋兴，当先求得主复活的能力。有了这能力，教会自会奋兴，世人也无法阻挡。
（二）没有看见就信的有福了
主复活后在世四十日，十三次显现于门徒，为要坚定他们的信心，把教会的重责交托他们。
怀疑的多马，不信主复活，主又显现给他，而且把钉痕给他看，叫他不要疑惑，他就信了。主说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
世人对耶稣，也像多马一样，未见总不相信。但宗教之道，不是由见而信，乃是由信而见；信愈深，见愈明，所得的福也愈多。
（三）伯大尼对面的欢别会
耶稣领他们到伯大尼的对面──油果山──就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂 神。愿我们这次叙会，亦得欣然而散！
主离开门徒，门徒还有喜乐，热心传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
（四）我们有在天的大祭司
主在天上作我们的大祭司，他可以随时举起他有钉痕的手，为我们祷告，他又能体恤我们的软弱，只要我们凭着信心，坦然无惧的来到施恩的座前，便可以得怜恤，蒙恩惠。但可惜我们会常常看住自己的失败，便灰心，忘记了有在天上的大祭司。
昔日约书亚被撒但告讼， 神却给他穿上华美的衣服，戴上洁净的冠冕，主的恩典胜过一切，我们始终倚赖主，则无论任何地位，都必得胜。
（五）想不到的时候
这是指耶稣再临的时候。我们信徒当警醒预备等候这个日子！主说十童女的比喻，是教训我预备油──求圣灵充满心中，在想不到的时候，见主亦可无愧。
（六）众目要看见他
启示录一章七节说：“看哪他驾云降临；众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族，都要因他哀哭。”以世人的心理，很想消灭耶稣，等他们可以自由犯罪。但到主再临那时，他们虽然不愿见主，然亦无法逃避。现在我们对于这等不信的人，就当竭力挽救，使他们与主和好，以免主再临时，他们受主的刑罚。
（七） 神的帐幕在人间
启示录第二十一章三节说：“ 神的帐幕在人间，他要与人同住。”这就是救赎至终至大之目的。
当 神创世那时，天地万物既备，但缺少人，亦不算是美满。所以就依自己的形像造人，意思想人与他亲近。但是魔鬼作祟，偏使人与 神隔绝。及至耶稣来世，为人钉身于十字架，流出宝血，赎人之罪，叫人得与 神复和，同住一所。
神最需要我们的，是与他交接亲近，即常常祈祷。
最后愿望诸君听过“耶稣的生平，”激发爱 神之心，喜欢与 神亲近，同时使教会有 神在其中而得奋兴！── 赵柳塘《主耶稣的生平》
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