十三‧耶稣是好牧人（二）
“我是好牧人，好牧人为羊舍命……我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”（约十11，14－15）
好牧人认识祂的羊
主认识我们，因为我们是祂的羊。让我举一个例子：一个生有八、九个子女的母亲纵然是目不识丁，她总能有条不紊地一一道出子女的名字来，因为他们是她的儿女，也由于她爱她的儿女，所以时常将儿女惦念在心中。主对我们的爱远远超过我们属地的父母，祂在十字架上为我们舍命，正是彰显了这个大爱，保罗说：“他是爱我，为我舍己。”（加二20）噢！如此满了长阔高深之爱的好牧人，实为神群羊的福分和恩典。并且，主不但拯救了我们，更是一生牧养我们，以永远的爱来爱我们；祂不但认识我们的名，并且深晓我们的光景和情形，我们要对祂的大爱有信心。
主使我们认识祂
主是好牧人，表现在祂为我们舍命，并且祂认识我们，也叫我们能认识祂，这完全是神的爱。或许我们以为能认识主是理所当然的，岂不知这全是神特别的怜悯和大爱。昔日犹太人在旧约时代盼望可以认识耶和华，但他们却多数不认识神。后来神借着先知预言说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍，和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的，到至大的，都必认识我。”（耶三十一33－34）
这应许在耶稣基督完成十架救恩后，带进新约时代便成全了。从此圣灵进入每一个信主之人的内心，使他们成为主的羊，可以凭着生命和圣灵来认识主。因此我们信主的人，并不是从外面去认识耶稣，因为神已经将认识主耶稣这祝福赐予所有属祂的羊，正如主说：“我的羊也认识我”。我们能认识主，这是神所赐真实、牢靠的祝福，是每一位圣徒都可以得着的。但在主观的经历上，我们又如何认识主呢？
圣经至少从五方面告诉我们如何学习认识主：
神的生命使我们认识祂
第一，根据主所赐给我们的生命，叫我们能认识神，主说：“正如父认识我，我也认识父一样。”我们的恩主，祂与父原为一，是在生命中联合，所以祂与父神彼此认识，是生命中的认识。今天我们因信主得着了重生，有了神的生命，就可以在生命的光中与主交通、与主联合，且更多的认识祂。举例来说：假设你有一只名种狗，纵然你如何疼爱牠，牠也认识你是牠的主人，但当你忧愁或快乐时，牠却无法知晓或与你同哭同笑，因为彼此生命完全不同，它不能体会和了解你。同样地，受造的生命怎能认识非受造的神呢？然而，当我们信主以后，神的生命进到我们里面，我们就能认识祂了。主耶稣复活时曾对抹大拉的马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”（约二十17）所以今天我们因信主耶稣，都是神的儿女，我们对主的认识也是生命里的认识。
有些初信的弟兄姊妹也许对圣经的认识不多，救恩的真理亦不太清楚，甚至对于别人有关信仰的质询会难以应对。然而，无论有多少问题未能解答，都不能将他们心里的平安和主的同在夺去。纵然身边的朋友都说没有神，但只要他们一祷告、亲近主、参与聚会、传福音，内心就要见证主耶稣的实在，全因在他们里面已得着主的生命。这好比孩童认定母亲、享受母爱那种生命中的认识。所以许多迷失了的信徒，虽然曾有一段日子被世界吸引离开了主，然而除非他不是清楚得救，否则，只要他里面有神的生命，无论离开主多久，甚至到年老临终时也会悔改归回主身旁，因为神的生命必要令他悔改归向神。所以，我们需要活在生命的光中，顺服生命的感觉，在生命里更多亲近祂而更多认识、经历祂。
主所赐的圣灵使我们认识祂
第二，神赐给我们圣灵，叫我们能以认识祂。圣灵是如何使我们认识神的呢？其中之一，就是借着圣经向我们说话，启示耶稣基督。每一次读圣经，圣灵就要开启我们的心，光照我们。无论是在什么环境中，圣灵都会在我们的内心说话，因为“自有主的恩膏在凡事上教训你们。”（约壹二27）只可惜今天我们在心灵里的“牛、羊、鸽子”太多了，许许多多搀杂的声音充斥着我们的内心，圣灵少有被尊重，以致圣灵的工作受到障碍，令我们时常活在愚昧中，未能认识主和祂的旨意。圣灵的工作本是启示基督，又引领我们认罪悔改归向主，在凡事上经历信靠主，尊主为大，以主为乐。若你更多顺服圣灵的感动、光照、引导、责备、安慰、管治等工作，就必更多认识神。
生命的经历使我们认识祂
第三，更多生命的经历使我们能更多认识神，这包括任何或大或小的遭遇。你若由初信的那天起从不祷告，纵然听过多少篇道，也起不了太大的作用，因你对神只有肤浅的认识而已。但你若在大小事情上都借着祷告寻求神，每一件事情就要成为你到神面前来的凭借。这就如一个与母亲关系极之密切的小孩，无论遇到任何事情，总会走到母亲身边向她倾诉。一个习惯自我独立的孩子，与父母的关系亦会十分疏离。作为天父的儿女，我们若不来亲近主，不把握每一件大小事情来寻求、倚靠祂，又怎能经历、认识神呢？圣经也提醒我们：“你们要……不住的祷告；凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。"（帖前五15－18）基督徒若缺少在生活中经历主，就很难真正认识主。
圣经使我们认识祂
第四，借着圣经来认识神。人要认识社会的经济状况，就会阅读有关财经的刊物；要认识时事，就会留意新闻、报章。同样，你若要认识神，岂能不读圣经？圣经是一本启示神的书，启示祂是何等圣洁、公义、慈爱、怜恤、信实、全能、全丰的神，也启示神永远的旨意和计划。圣灵乃是借着神的话来启示神的心意，且带我们进入真理的实际里。若我们少读圣灵，就必缺少圣灵的光照而生活在黑暗中，所以，天天爱慕追求神的话是不可缺少的。
不要以为偶然读一读圣经就可以认识神。学校的学生若要明白教科书里的知识，尚且需要天天花时间用功读，更何况我们要明白圣经，岂不应天天用心读并与圣灵配合吗？也不要以为我曾将圣经的主要经节背过，就可减少读经，岂不知神的话是我们天天不可缺少的生命之粮吗？如耶稣曾说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4）所以，惟有养成每天读经的习惯，才可叫我们能天天新鲜地遇见神、认识神，天天蒙祂保守。所以，靠着神的恩典，借着祷告，多读圣经，多背圣经，多考查圣经，就必多蒙圣灵光照，多认识神和神的心意。
在爱里认识祂
第五，在爱里认识神。你若有与主在爱里的联结，便会拥有超乎知识、个人得失、感觉、环境而对神有深处的认识，这就是爱里的认识。当耶稣基督从死里复活那天，抹大拉的马利亚走到主的墓前不住地哭泣。门徒都走了，只有她独自一人仍然不肯离去；主忽然出现，但马利亚的肉眼却不能认出主，还以为显现在她面前的主不过是墓园的园丁，直至主对她说一声：“马利亚！”她立时便认出这人就是耶稣，因为主在爱里的一声呼唤，将她的心也唤醒了，这正是爱里的认识。
还有，主耶稣复活以后在提比哩亚海边向门徒显现，当时门徒整夜打鱼，却毫无所获，正是又饥又渴，陷于软弱失落之中。主耶稣站在岸上呼唤他们，并指示他们把网撒在船的右边；他们照着主的话行，竟打上了极多的鱼，此时约翰对彼得说：“是主！”彼得听见以后立时撇下鱼和船，二话不说便跳下水去游往主那里去。何以众人都不知那位吩咐他们下网打鱼的人是谁，独有约翰能知道祂就是主耶稣呢？这就是爱里的认识。彼得不顾一切的跳入水中游往主那里，亦表明了主在他心目中的地位：因着对主的爱，一切人、事、物都变得毫无吸引力和失去价值。正因这样，彼得对所打获满网的鱼毫不感兴趣，甚至撇下所有的跳进水里游向耶稣，因为这位他心所爱的，远超过生计和肉身的需要。这好比一个既饥饿又迷途的小孩，一旦寻回母亲，纵然身边摆满各样美食，他也只顾紧抱着母亲而已。
再说，约翰能在众门徒中首先认得主耶稣，正因他跟从主的三年半里常在爱里与主交通，所以，他也被称为“主所爱的那门徒”。为何主特别爱他？不是因他的恩赐、才干、见识比别人优胜，而是因他一直以单纯、新鲜、火热的爱向着主。就如在约翰福音第十三章里，论到当主耶稣清楚告诉门徒，在他们中间有一个要出卖祂时，众门徒立刻不知所措，惟有约翰侧身挨近耶稣的怀里，靠着祂的胸膛问主说：“主阿，是谁呢？”他因而得着主的答复。（参约十三21－27）
约翰就是这样无论何时都在爱里享受主、求问主，就能得着主随时的供应，难怪十二门徒中只有他一人跟随主到十字架下。因为“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”（约壹四18）到了晚年时，老约翰仍得着主的启示写了约翰壹书、贰书和叁书，多方的强调圣徒应该住在神的爱里，彼此相爱。是的，他的一生，就是饱享主爱而火热爱主的一生，实为我们的榜样。
亲爱的弟兄姊妹，现今你是否天天在爱里亲近耶稣？且常在爱中享受祂？常在爱里听见祂借着圣经再向你说话么？常在生活中听听圣灵安慰之声么？若你不能在日常生活中、在祂爱中来认识祂、亲近祂，又怎能在患难中、艰难时仍在爱中安息地退到祂里面呢？若你已失去天天晨更亲近祂，就当悔改，重新建立亲近祂的生活，且在日常生活中时常退到灵中与主交通，这样就必恩上加恩，力上加力，得以在爱中更深认识祂、经历祂、见证祂、荣耀祂。
在教会的历史里，不少圣徒为主殉道、被杀、坐牢，遭遇逼迫、困苦，从外面来看好像损失太多了，但因为在爱里认识主，他们能宣告说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗八35）难怪保罗在狱中能这样说：“我为主被囚的劝你们……”（弗四1），他并未感到被关在狱中是一件悲惨的事，因为这是“为主被囚”；由于爱里的认识，苦境也成了学习属灵功课的机会。他又说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓三8）保罗就是这样，深深被主所得着，一生浸沉在主的爱中，所以，无论是在广传福音的繁忙中，或是在捆锁逼迫中，他都因在爱中与主的合一而胜过一切境遇，这实为我们的榜样。许多时候，我们不难认识主对我们的爱，但主更要我们认识祂是我们的至宝、至爱，祂为我们倾出全般的爱，同样也巴望我们能有同样的回应。
认识神的心意
请我们一起来留意神的心意，经上说：“但愿你们宽容我这一点愚妄；其实你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后十一1－3）我们往往只专注于神的爱和恩典，但圣经同样也提及到神的愤怒和愤恨。在律法书中记载神是忌邪的神，当以色列人偏向偶像，没有尽心、尽意、尽力爱神跟随神时，神就要管教责打他们，甚至施行审判。历史书和先知书记载以色列民犯了属灵的淫乱，与假神、偶像、世俗相交，神就显出其愤怒并施行审判。
不要以为在新约时代的今天，神只有爱而再没有愤怒；若我们离弃主，主同样会责打管教我们，所以，我们千万不要惹主发怒，伤主的心，如保罗说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。”“愤恨”在原文字面的意思是“沸腾”，就是水煮沸了的情形。为何当我们的心不爱主时，父神的心会“沸腾”呢？因为教会本是贞洁的童女，是许配给基督的，而将来基督也要迎娶教会成为祂的新妇。基督对教会的爱，是牺牲舍己的爱；祂用自己的命和血，救赎了众圣徒成为神的儿女，也就是贞洁的童女──那许配予祂的新妇。
主巴望圣徒对祂的爱，一如祂对我们的爱一样。但圣徒若偏离祂别有所倾，祂的心就会“沸腾”。就如一对夫妻若其中一方不忠有婚外情，另一方的心也会如水沸腾一样。难怪保罗说：”我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。”主耶稣也曾说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”（约二17）试问：现今教会的情形、众圣徒的光景，是否令主焦急如同火烧呢？今天你的情形是否令主的心“沸腾”？若然，快快悔改，重新火热专一的爱祂吧！
经上又说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”（林前十六22）这正说出神对我们的要求：一面祂爱我们，另一面祂巴望我们有一个爱祂的回应。若我们不爱主，又怎样面对主的再来呢？我深信保罗在此用如此沉重的语气说这话，正是说出了不爱主者的亏欠，有如忘恩负义而不可饶恕。耶稣对末了老底嘉教会时代发出警戒，祂说：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启三15－16）我们千万不要把这些警戒的话当作平常，应该悔改发热心爱主，免得将来后悔莫及。
认识圣灵所作出的反应
经上说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌么；所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的么；神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么。”（雅四4－5）本处再次清楚的提醒我们，若我们的心偏离主去爱别的事物，那位在我们里面的圣灵就要作出反应，即是“恋爱至于嫉妒。”这句话正指出：主是那样恋爱我们、疼爱我们；有一对夫妇，若丈夫曾付极大的代价救了妻子，且极其爱她，但妻子蒙了深恩厚爱之后，心却转向别人，恋爱别的事物，这样，岂不惹来她丈夫的妒恨么？弟兄姊妹们，神的话绝不是徒然的，当我们与世俗为友而偏离祂的时候，神必然会审判和管教的。
认识主的心
“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启三15－16）这是主对末世圣徒的呼吁，祂巴不得我们能向祂有火热的爱，脱离那种不冷不热的光景。哦！主爱我们是火热的，我们也该同样火热地爱祂。这是有价值的，也是理所当然的。主爱我们从来没有计算花费，难道我们倒要诸多计量吗？若你的心已经冷淡退后，请彻底悔改归向祂吧！且重新火热爱祂，时常灵里火热，常常服事祂。上述三处的经文，让我们看见父、子、圣灵所作出的反应，要我们爱祂，我们岂能无动于衷么？
何谓爱主
何谓爱主呢？真实的爱有几方面：
第一，思念。当我们热爱一个人时，自然会常常想念对方；若爱已经变淡，就自然轻易忘记对方而恋慕其它事物。同样地，你若深爱主，就会常思念主。若你们的心不爱主，你就会偏向主之外许多事物，甚至忙碌的生活就成为你不去亲近主的借口。请问你真爱主么？你常思念祂吗？在雅歌书里描缯：圣徒应像童女那样思念可爱的良人，甚至思爱成病。这也是我们等候主回来该有的态度──常存童女的爱情，把主爱回来。
我们再来思想大卫的经历：当大卫还是牧童时，他的工作只是负责牧放羊群，但他却写了不少称颂神的诗篇，因他时常在旷野思念神。当他成为以色列王之后，虽然日理万机，仍然在诗篇中这样写道：“愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”（诗一○四34）“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。”（诗一一九147－148）哦！他在童年时爱神，在少年时爱神；在青年时，虽然遇见不少艰难、逼迫，他仍旧爱神；就是作了以色列王之后，他仍爱神，时常思念祂。
现今有些人在困境中爱主，但在环境亨通时却把主抛诸脑后。要知道走主的道路要经历许多试炼，惟有爱叫我们与主永不分离。遇到难处而祷告、寻求主，固然是好，然而在平顺的日常生活中，我们都应寻求祂。经上说：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来十二3）所以我们应常常思念主，让祂充满我们，使我们时常沉浸在祂的爱中饱享祂。
第二，舍己。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）主爱我们，爱到为我们舍命；今天我们爱主，也必须肯为主舍去魂生命的享受，甘心撇世从主。举例来说，有些圣徒乐意在下班后参加祷告聚会，参与教会服事，毫无怨言并且甘心摆上，这种舍己全因为对主的爱。若没有对主的爱，服事若是基于道理知识、教会托付、弟兄姊妹的要求，或是轮值轮到自己的缘故，这样的服事会使人里面枯干。惟有因爱主而摆上，才有价值。
昔日门徒从头一天开始跟从耶稣，直到走完一生事奉主的路程，甚至最后为主殉道，但他们没有一个埋怨，这全是因为爱。如保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么……然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗八35－37）教会历史正是见证神的得胜。一代过去一代又来，无数圣徒甘心摆上自己的所有，无论是时间、生命和一切合理事，都是为着爱。
第三，献上。昔日亚伯拉罕蒙神呼召，便将以撒献上；伯大尼的马利亚因着爱，便将玉瓶打破，把自己宝贵的真哪哒香膏倾倒在主的头上，并未有感到可惜或后悔。一对恋爱中的男女，自然会乐意为对方付出，总不会事事讨价还价、斤斤计较，或是勉强为对方有一些付出。同样地，对于一个爱主的人而言，有机会能为主摆上，是一件值得欢喜快乐的事。爱中的服事才是真正的享受。但愿主在教会中得着千万个马利亚，将自己的真哪哒香膏──全部的爱摆上。
弟兄姊妹们，主是好牧人，甘心为羊舍命。祂快将再来，巴望我们都在爱里思念祂，分别我们的心归祂，摆上我们的时间、精力、青春和一生，不计算代价的献在祂面前。主是何等悦纳我们的奉献，愿我们作一个一生蒙主称许的人。── 程蒙恩《生命信息集》
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