第三讲 被圣灵充满的途径
我们知道每一个属主的人，都必须要被圣灵充满，但怎样才能被圣灵充满呢？我们应该研究思想这问题。兄弟今日就根据查考圣经所得着的，来和大家分享。
（一）必须将器皿倒空（王下四1－7）这段经文论到有一个先知门徒的妻子，因为她丈夫死了，欠下了许多债，现在债主要来讨债。她无力偿还，债主就要取她的儿子做奴仆；于是她来哀求先知以利沙。以利沙对她说：你家里有甚么？我能够为你作甚么呢？她说婢女家中除了一瓶油之外，没有甚么了。以利沙就叫她向邻舍借空器皿，她与儿子在家中倒油，一直至没有器皿，油就止住了。她就藉着卖油还了债，而且靠剩余的可以度日。油是预表圣灵，女人借器皿是最紧要的。器皿不空，油就无法倒进去。（弗五18）保罗说：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”他讲论到被圣灵充满，先在（弗四1－17－五17）是论到我们信徒的心思意念，言语行为，应该有新的对付，然后就题到要被圣灵充满。主耶稣在世时，常教训我们，必须除去一切的拦阻，被圣灵所充满。多年前，有一位著名的牧师，到一个高级的官员家中讲道，那官员本已信主。牧师的信息是论到圣灵充满的问题。他说，我们信必须要被圣灵充满，但我们先要丢掉一切的拦阻；我们不但要向神谦卑，也要向人谦卑。讲道后，这位高级的官员就与牧师交通，讲出他的亏欠来。他说，我肯在神的面前谦卑；却不肯在人的面前谦卑，因我得罪了家中的工人。我已向神认罪，但不肯向工人认罪。如今请牧师同我一齐见我的工人，我要向他认罪，求主赦免。这是我们每一个追求圣灵充满的人，必须要对付的。
（二）必须心里渴慕（约七37）“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中，要流出活水的河来。”从主所讲的这番话，就知道心中渴慕要得圣灵充满的人，然后可以得着圣灵的充满。不渴慕，就断不能得着；在八福中，要饥渴慕义，才能得饱足。（诗一○七9）“因祂使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。”（赛四十四3）“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵，浇灌你的后裔；将我的福，浇灌你的园子。”口渴表示有渴慕和需要，如鹿渴慕溪水一样。举世闻名的慕迪先生，自小家贫，没有受过高深的教育，长大后教主日学；以后撇下了一切跟随主，奉献作传道，成为伟大的布道家。当他初次出来传道的时候，讲完道，许多人与他握手称赞他讲得好。但有两位姊妹却对他说，我们为你祈祷。慕迪问，你们为我祈祷，要为我求甚么？她们说，要求主给你能力，慕迪不高兴，怀疑自己讲道是否无力量。但后来他详细思想，这两位姊妹所讲的，其实是指要被圣灵充满，然后才有力量事奉主！于是他从那时起，他就有渴慕追求的心。过了四十天，他经过纽约往欧洲布道时；就大大的被圣灵充满，不但在欧洲工作大有果效，结了许多果子；后来回到纽约，和美国，他的工作就大不相同了。因此我们每一个人，必须有饥渴的心，来追求圣灵的充满。请注意主所讲的话。“人若渴了，可以到我这里来喝；信我的人，就如经上所说，从他腹中，要流出活水的江河来。”人若渴了，可以到我这里来喝；信我的人，就如经上所说，从他腹中，要流出活水的江河来。”这节经文有三个字要注意的。“渴”，“喝”，“流”，先要饥渴，然后饮下，才可流出活水的江河来。甚么江河呢？就是祈祷的江河，读经的江河，聚会的江河，见证的江河，信心的江河，爱心的江河，热心的江河，以及一切的江河。这样不但可以叫自己蒙福，更是可以叫人蒙福。
（三）必须有恳切祈祷的心（诗八十一10）“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来，你要大大的张口，我就给你充满。”请留意下面两句话，你要大大张口，我就给你充满。“张口”何意？当然是想吃东西，或是想讲说话。照样我们在属灵方面亦然，我们若大大张口，主就将祂天上的吗哪，赐给我们吃。我们大大张口，是要赞美感谢神，也是向祂祈祷，来支取圣灵的充满，主就藉着我们的祷告，要充满我们。这是主藉诗人的话来激励我们。在使徒行传记载，门徒一百二十人在马可楼同心祷告，圣灵就充满了他们，使他们满有能力的，为主作工。到了第四，使徒为了主的道被拉去，被禁止传福音；他们却毫不畏惧，后来回到耶路撒冷，众人同心祷告，迫切到地大震动，然后他们被圣灵充满。如果不祈祷，就不能被圣灵充满。甚至连主耶稣，我恭敬说，主被圣灵充满，亦因为祂迫切的祷告。（路三21－22）“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了；圣灵降临在祂身上，形状彷佛鸽子……。”主祷告后，圣灵就降在祂身上，可见祷告是何等重要。
我们读到查理士芬尼的传记，他蒙主大用，成了大奋兴家，这不是偶然的，他有一次感到灵性上枯干可怜，他就离开城市，跑到郊外森林里面，在神面前迫切祈祷，一共廿四小时，因着他的祷告，他就得着圣灵的充满，大大复兴了教会。
我们又听见美国叨雷博士，他有一次感到自己过份夸张，成了无能力的热心，他就停止所有的工作；他在神面前说，神阿，求你可怜我！因着他迫切祈祷，神的灵就临到他身上，使他得着力量；成为美国著名的布道家，他与慕同期。祈祷和等候是有密切关系。主在复活后升天前，一连两次嘱咐门徒，要在城里等候，领受从上头来的能力。主的门徒祈祷等了十日，圣灵就降下来充满他们。他们在等候时，必定祈祷，省察自己，尤其彼得三次否认主。雅各和约翰也省察自己，何等自私，爱慕世界和高位名誉；他们必定想到他们的冲劲，求火烧消撒玛利亚人，多马也省察自己，想到自己的亏欠，信心的不足；他必须在主面前认罪。十一个门徒，他们都在主面前省察和等候；求主赦免，然后圣灵才可以充满他们。
（四）必须殷勤读经，因为圣经是神的话语，是圣灵流通的管子。圣灵的恩赐和能力，要藉着神的话涌进信徒的心里面，叫我们变成活水的江河。（弗五18－20；西三16－17）这两处经文有类同的地方，歌罗西书说，要把基督的道理，丰丰富富的藏在心里；而以弗所书就说，要被圣灵充满。可见圣灵充满与基督的话语，有密切关系；而且要基督的道理存在心里，然后可以得着圣灵充满。慕建一生被主使用，因为他充满了神的话语。倘若我们不先充满神的话，是没有可能会被主使用的。我们必须先在神的话语上好好的扎根。
（五）必须凭着信心，我们所走的路程，由得救，教义，以至成圣，都是一条信心的道路，在圣经中可清楚看见。照样，被圣灵充满，也必须凭着信心；正如主说，信我的人，要从祂腹中流出活水的江河来。所以不必挣扎，奋斗，只要凭着信心来求就够了。（来十一1）“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”信心就是凭据，我们若肯信而接受主的圣灵；主的圣灵，就充满我们。英国一位主所重用的仆人梅尔博士，他有这样的经历，他觉得没有被圣灵充满，心中很枯干，他就到一个安静的地方，向主迫切祈祷，后来他想到，主在圣经内曾应许说，信就可以得着（加三14）“使我们因信得着所应许的圣灵。”这节圣经忽然临到他，他就欢喜到跳起来！凭信心接受了，梅尔博士后来讲道，就大有能力，使许多人得着复兴。
（六）必须谦卑顺从（徒五32）“我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”彼得得着圣灵充满之后，他就有这经历，他想到自己从前的背逆，不听主的话，在五旬节之前，他就顺从主，这样就得着圣灵的充满了。请留意，有一件很奇妙的事，就是在旧约圣经里面，从来没有题到我们要顺从圣灵，但在新约圣经，却多次题到要我们顺从圣灵。特别在加拉太书五章六章有题到，而（林后三17）说：“主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。”最令我们感到重要的，就是我们必须顺从圣灵；即在圣灵管制之下，然后可得圣灵的充满。在圣经里面有两个人是值得我们效法的；一位是主耶稣，主是何等谦卑顺服，然后被圣灵充满。马太三章载主未被圣灵充满之先，祂已谦卑顺服；尊贵的神子，竟要约翰为祂施洗。祂要尽诸般之义，然后祂就被圣灵充满。第二位是保罗（徒九17）他谦卑接受了一个无名小卒，亚拿尼亚为洗礼和按手。他虽是迦玛列门下的弟子，尚且谦卑顺服，所以被圣灵充满。我们中国一位得主重用的仆人，他讲述见证，他读了梅尔博士写的书，心中很受感动。一次他见到图书馆中有马可福音的讲义，他私下拿了来要预备讲道，圣灵光照他要向校长认错，但书已遗失了，只好赔偿；肯谦卑顺服圣灵，圣灵就充满他。
（七）必须完全奉献，（路一15）“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹中就被圣灵充满了。”这节圣经是指着施洗约翰说的，他分别为圣，好像撒母耳一样，一生作拿细耳人，完全奉献，跟从主事奉主。他少年时就离家事奉神。他原可以承继父亲的职份作祭司。但他牺牲了前途，到旷野去，身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜；到处宣传天国的福音，劝人悔改。有一本书描写他少年时的光景，他父母已离世，他在这情形下，就奉献一生事奉主。他亲友虽劝他，他说我已奉献不能收回，一直忠心到底，为主殉道。我们为甚么不能被圣灵充满呢？恐怕是不肯完全奉献吧！
葛培理博士讲到一件很有趣的事，他说有一个青年人，他想把他的房子出租，后来有一个人要租他的房子。青年人说我要留一个房间自用，原来他要留这个房间，是用来养他的大宠物──“老虎”；那人然不租了。我们今日也许像这青年一样，不是把房子完全归主用呢！── 杨浚哲《被圣灵充满》
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