六、圣灵与教会
在这几天中，我们一同研究圣灵的工作，求主引导我们，使我们多认识圣灵。昨天我们看到圣灵住在我们里面，使我们身子成为神的殿。
今晚我们要想到圣灵在教会中所做的工作。我们知道一个被圣灵充满的教会，是什么教会。圣经说：“非圣洁没有人能见主。”主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”现在我们再看两段圣经：
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”“祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（徒二4，四31）
昨晚说到主在世上的时候，圣殿已失去了属灵的作用，圣殿应该作为祈祷的地方，但他们变作买卖的地方。但圣灵降临的时候，圣灵现在不是降在房子上，乃是降在人身上。圣灵为主预备身体，就是教会。所以现在圣灵是住在每个信徒身上，使我们的身子成为神的殿。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”我们的身子不是属自己的，不再是自己的人，是属基督的人。基督藉圣灵住在我们里面，可以说教会是圣灵的殿。主拣选信徒，成为教会，成为团体，为主作见证。我们不要为己而活，要为主而活，与各个信徒联合，为基督作见证。我已经说过，圣灵降临，是要荣耀主。圣灵住在我们里面，使我们有能力，成为基督的样子，是要荣耀主。
“但我要从父那里差保惠师来，就是父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。你们也要为我作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约十五26－27）主耶稣说，圣灵降临要为我作见证，你们也要为我作见证。正如主耶稣说：我是世界的光。又说：你们是世上的光。多奇妙，圣灵为主作见证，我们也为主作见证。主耶稣是世界的光，门徒也是世上的光。主耶稣升天之前，最末后的话是：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）弟兄姊妹们，你要将这节经文紧记在心中，从前我在上海有一个团契，每逢交通聚会，就唱这节经文，这是最奇妙最快乐的事，当门徒看着主被接升天之时，门徒注意三件事。第一耶稣是永活的主。第二圣灵降临。第三主还要再来。
上述这节经文的意思，是说，圣灵降临在你们身上，你们得着能力，就要为我作见证，不是为作别的事情。因为圣灵来是要为主作见证，为要荣耀主。得能力不是为自己，不是为自己快乐，而是为主作见证。圣灵在我们里面，愿意给我们能力，如果不为主作见证，圣灵就忧，我们也得不着能力。
初期的教会，使徒时代的教会，是圣灵充满的教会。是我们今天教会的标准。主叫一切教会都要像初期教会。我不是说效法那种外表的情形，有圣灵如火焰。而是应该有圣灵充满，应该有圣灵的能力，来为主作见证。
“使徒大有能力，见证主耶稣复活，罪人也都蒙大恩。”（徒四33）
一·门徒有坚固的信仰，对主的复活没有问题，毫无疑惑，愿意见证主已经复活，心中充满了快乐。弟兄姊妹们，前几天我讲过，现在又要讲。可惜基督复活只成为我们的知识 ，没有成为我们的实际。别人看见我们，应该满有盼望，满有基督复活的样子。
有一次，有个无神派对我说，你所信的耶稣是二千年前的人。我说：不错，我们所信的耶稣是二千年前的人，但我们信祂是复活的救主，现在仍然活着。与我们同在。我们的信仰，无论为现在为将来满有盼望。
二·初期教会，门徒为主作见证有能力。彼得说：以色列全家当确实知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，已经立他为主为基督了。”普通人说这话不好听。但彼得一说，满有权柄能力。按犹太人所认识，被钉十字架的人是受咒诅的，绝不能是弥赛亚。但他们反觉得扎心，对彼得和其余的门徒说，我们当怎样行。
“圣灵也为这事作见证。”因为他们以基督为中心，只高举基督。“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，无有赐下别的名，我们可以靠着得救。”他们看见彼得约翰大有胆量。彼得清楚对他们说，除主耶稣以外，没有别的救主。不相信主耶稣没有别的盼望。只有一条路，一切真理都在耶稣身上。许多人说耶稣是救主是真的。又说，模罕默德也是救主。他们不承认耶稣是唯一的救主。弟兄姊妹们，我们必须为这事作见证。
我曾和一个印度人谈道，他是个好人，态度好，又肯谦卑。谈了几个钟头之后。他说，我很佩服你所讲的，耶稣是救主，不错，我也愿意认识他，没有人能像他，我也愿意相信他。我听了，心中很快乐，以为有希望。末了他说，耶稣是救主，但我亦有救主。我相信耶稣是救主，但我亦相信我的救主。弟兄姊妹们，我们要作见证说，耶稣是唯一的救主。我们要传完全的福音。
记得有一次我预备去赴会一个聚会，在路上遇见有十几个人，虽然时间忙，但我恐怕他们失去信主的机会。于是下了车来和他们讲福音，告诉他们信主得平安，罪得赦免，讲完就离开。走不多远，觉得我只讲一半的福音，心中受到责备。只讲了主为他们死，没有讲主为他们复活。所以又回去再将完备的福音告诉他们。弟兄姊妹们，有时我们觉得应该向人传福音，但至要紧是传完备的福音。
三·门徒不单有复活的见证，而且有生活行为的见证。别人可以认出他们所讲的话是真的，而且认出他们是跟过耶稣的。以前我听过胡适说过一件事，他虽然不是信徒，但也曾听过福音。有一天他与一班信徒谈话。我不知这班人是不是有名无实的信徒。但胡适说：倘若我信你们所信的十分之一，我会比你热心十倍。弟兄姊妹们，如果你要别人相信你所讲的，我们就要用生活行为来作活的见证，愿主怜悯我们，使我们做一个被圣灵充满的基督徒，好有能力为主作复活的见证。
四·门徒作见证，有能力，有胆量。虽然被捉放在监牢里。出监之后，仍然继续为主作见证。虽然危险，他们仍然不隐藏，一出监牢，就回到圣殿，回到家中为主作见证。官府吩咐他们不可奉耶稣的名讲论教训人。但他们说：“听从你们，不听从神，这在神面前，合理不合理，你们自己酌量吧。”又说：“顺从神不顺从人，是应当的。”（徒四19，五29）有时人的吩咐，不合真理，我们就不要听从他。神的命令最重要，我们先要顺从神。
门徒到各处为主作见证，有一句话说：每日不住的在圣殿，在家里为主作见证。我们听见这话，心中何等受责备。门徒是每日不住的为主作见证，不是每个礼拜，每个月出来一次为主作见证。门徒是不住的为主作见证，不是不住的讲别样的事情。只讲主耶稣复活。以至有人说：你想把这道理充满耶路撒冷。那时门徒不多，现在香港有几万基督徒，也有没将这道理，这福音充满香港。如果我们被圣灵充满，就会不住的为主作复活的见证，将这道理充满香港，充满世界。弟兄姊妹们，我现在不单向你讲，也向我自己讲。我们出门时常没有带单张，没有真热心为主作见证。
我在河南遇见过这样的一件事情。一个才相信主的人，他虽然对主的真理不十分清楚。但他真是一个重生的信徒。知道圣灵住在他里面。但心中惧怕，有一次他被请到一个亲戚里去居住。他去的时候，心想应该为主作见证，但自己才信主，许多道理不明白，不如让我等一个时候，多懂些道理，然后才对亲戚讲福音吧。他的亲戚是姓李，有一天上街去买东西，有一人问他，你的亲戚来了你家住吗？听说他是个信徒？他答，是吗？我也听说他是一个信徒，但不知他信什么，我没有听他说。那朋友说：我以前也听过，信主罪得赦免。他虽然懂得不多，但他仍然讲及主为罪人死。那姓李的回家问他的亲戚，你是相信耶稣吗？信耶稣罪得赦免吗？他的亲戚惭愧。觉得自己同住几天，连一句耶稣也不敢讲，别人一见面就讲及耶稣。弟兄姊妹，你有没有向你的亲戚，邻舍为主作见证。求主可怜我们，复兴我们，多为主作见证。
我们许多时候不敢为主作见证，怕为主受苦。又怕别人讥笑。这是因为爱主的心不够。爱是从圣灵来的，他把爱灌溉在我们心里。我们爱主太少，就不为主作见证。
我在埃及听见一个故事，心中很受感动。有一个回教的小孩，他去到一家基督教学校里去读书。起初父亲告诉他，千祈不可信耶稣，所以他一上圣经堂，就把耳塞住。但他又爱听这新奇的故事。因此有一天他信了耶稣，虽然知道父亲不愿意，而且会责罚，但他得着圣灵的能力，回去将信主耶稣的经过告诉父亲。父亲听了很生气，拉他到回教寺去，迫他放弃耶稣的信仰，对他讲了许多回教的道理，小孩子说，唯一真神，耶稣是神，是神的儿子，是唯一的救主。小孩子虽大受逼迫，仍不改变他的信仰。父亲无法，送他到回教学校去，请校长来教他。过了几天，校长把他送回来。对他父亲说，不单我不能改变他，而且住久了，会影响我的学生。弟兄姊妹们，这孩子实在大有胆量为主作见证，我们有没有这样的胆量，来为主作见证？有许多人只想到明显的罪，以为心中不圣洁，说谎、偷盗、发脾气等是罪。不错，这些是罪。但不为主作见证也是罪。恐怕我们没有为这事悔改，没有想到，这样会使圣灵忧。没有为主作见证，没有爱人的灵魂。不愿意为主受苦。所以不能被圣灵充满。使徒时代的教会，满有爱主的心，他们每天不住的在圣殿，在家中为主作见证。
弟兄姊妹们，如果来赴培灵会，光是为自己得帮助，自己受感动。回到家中为不为主作见证。那么，神所盼望在培灵会的就落了空。求主复兴我们，让我们有胆量为主作见证。
再想到胡适先生所讲过的那句说话：“倘若我信你们所信的十分之一，我会比你热心十倍。”弟兄姊妹们，我们不单只想到香港，也想到别处，想到内地许多亲戚朋友，你有没有用时候为他们祈祷？你每天用了多少时候为那处教会祈祷。在东南亚，有许多中国人，他们未信主，或未听过福音。香港应该是传福音的根据地，应该差派人出去传福音。
初期的教会，是得胜的教会，把主的福音充满了耶路撒冷。求主照样叫我们把福音充满香港。教会得胜的秘诀，是让圣灵在教会里作主。因圣灵是为主作见证。但不独个人要圣洁，团体也要圣洁，要有祈祷的能力。
彼得约翰说：“我们所看见所听见的，不能不说。”（徒四20）不是为薪金，不是单为主有命令，是因为我们所看见所听见的，故此不能不说。耶利米说：“我若说，我不再题耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶廿9）耶利米因爱神的缘故，不能不奉耶和华的名讲论，不能不为神作见证。就算为耶和华受苦，坐牢，也不能不为神作见证，因为不讲论，心中就有好像烧着的火。
祭司长叫门徒不可奉耶稣的名讲论，他们回到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们，他们听见了，就同声合意的，高声向神说：“主阿，你是造天地海和其中万物的。你曾藉着圣灵托你的仆人我们祖宗大卫的口，说，外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你旨意所豫定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。”（徒四23－30）他们在这祈祷中，没有一句是求主保守他们，没有一句是为自己。他们的祈祷，满了得胜的精神，满了信心。他们祈祷只求主给他们有胆量传福音。他们有传福音的负，圣灵充满他们，不能不为主作见证。他们唯一的目标，不爱惜自己的性命，只爱主耶稣。
弟兄姊妹们，今天的教会，相差得太远了。我们喜欢赴聚会，喜欢有交通的聚会，但不喜欢传福音。保罗说，我若不传福音，就有祸了。保罗快要行完在世的路程，就说：我没有违背天上来的异象。一辈子忠心传福音。
记得前几个月，我问二三十个青年人，有没有领过一人归主，结果没有一人。今天如果我问你们，有没有领过一个人归主，有多少能回答我说：有。我在香港，我承认有过软弱，我曾在一个地方住了几个月，还没有向居传福音。直到我搬家的时候，心中受圣灵责备，才去向他们讲耶稣。弟兄姊妹们，你有没有向你的舍家人讲福音呢。记得有一个团契，他们说，我们还软弱不能现在出去为主作见证，要等候一个时期。我说，不行。光想到自己复兴，恐怕复兴不起来。要两样一齐作。一面求复兴，一面传福音。结果他们听从我这话，主就将他们复兴起来。
有一间学校的学生团契，在开学时，举行祈祷会，但没有祈祷能力，祈祷不成。忽然有一位弟兄起来说，我们不能祈祷，是因为我们团体里面有罪，不同心。后来他们逐个起来认罪。认罪了后，他们大声赞美神，感谢神，祈祷到吃饭，还不知过了这许多时间，真是圣灵动工。
弟兄姊妹们，得能力是要为主作见证。求主给我们能力，像起初教会一样，祈祷说：“求主叫你的仆人，大放胆量，讲论你的道。”请低头祈祷。── 艾德理《圣灵》
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