第七讲 如何引致圣灵担忧
今天晚上要讲关于圣灵最后的信息，在整个信息中我将不断题及（弗四15－32）这段经文。“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”（31）这节经文和（弗五18）的经文是相对的。保罗说：“……要被圣灵充满。”如果叫圣灵担忧，同时要被圣灵充满，是绝对不可能的事。圣经中有多处题及如何引致圣灵担忧。
（一）谎言引致圣灵担忧“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话；因为我们是互相为肢体。”（25）
谎言有两方面，一是清楚的谎言。我将到63岁了；如果有人问我几岁，我说45岁，这就是清楚的说谎，人家都知道的。还有其它方法的说谎，当我们听了一些未经证实的谣言；不明是非，就当作事实告诉别人，这就是说谎。圣经说，谎言令圣灵担忧。
（二）生气恼怒引致圣灵担忧“生气却不要犯罪。不可含怒到日落……。”（26）
好的发怒是不犯罪的。大卫说：“求你将祢的恼恨，倒在他们身上，叫祢的烈怒，追上他们。”（诗六九24）圣经告诉我们，神有时是恼怒的。当摩西上山领十诫，回来时看见以色列人拜金牛犊，摩西“……便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。”（出卅二19）神并不为此指摘摩西。在新约，耶稣也曾发烈怒，当耶稣进会堂医治一个手枯干的人；但法利赛人认为在安息日治病是不对的，就议论纷纷。“耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来，他把手一伸，手就复了原。”（可三5）这就是所谓“生气却不要犯罪。”神，摩西，耶稣，发怒却不犯罪。但圣经说有些人发怒是犯罪的。我们如何保证不发怒呢？我给大家几个建议：我们要保证，恼怒不是针对任何人，不是自卫的恼怒。有时受人冷落，即刻还以拳头，这就是出于自卫。我们若因人伤害了神的工作，而发怒是正确的；摩西发怒乃因以色列人犯了淫乱的罪，伤害了神。大卫求神发怒，乃因那班人妨碍神要叫大卫作的事；神叫以色列人建立国度于应许之地，当那班人防止大卫的工作；大卫就祷告求神的恼恨，倒在他们身上。耶稣基督恼怒，乃因有些人阻碍神旨意的工作；实际上，他们计划要杀害耶稣，故意借题发挥。第二个保证生气却不犯罪的方法，就是解决了那件恼怒的事然后睡觉。保罗讲及基督徒发怒的事就对他们说：“睡觉之前要解决恼怒的事。”当日落之后，人多数在家里，常常对着家人发怒，外人不得而知；在外面，特别到礼拜堂，都是衣冠整齐，面露笑容，一表斯文，简直像个圣人。保罗是个极聪明的人，他知道基督徒在礼拜堂唱诗时当然不会发怒，听道时膝上放着圣经当然也不会发怒。所以保罗说，日落之后睡觉之前，要先解决恼怒的事。一个患了重病的人，临终之前一定要把一生心中大事完全解决，欠人债的希望能够还清债务；平时与人吵闹不睦的，希望与人和好；遗下儿女的，希望能继续供应他们；都希望临死之前，办妥一切事务。保罗的意思是说，我们上床睡觉之前，要作好一切的事，当作明天早晨长眠不醒了；虽然明晨我们还会醒来起床，但是保罗叫我们不要依靠那个，好让有日时光我们仍然可以走路。
保罗说：“不可给魔鬼留地步。”（27）以致毁坏我们的见证。我想，踢足球是全世界最流行的运动，比赛时如果对方是世界闻名的球队，必须全神贯注，特别守望；使他们没有得球的机会，使他们无法四围活动。照样，对付魔鬼也是如此，魔鬼是我们对方的队长，是全世界最有名的运动员；我们必须留心看守，时刻提防，不给机会牠任意活动，以致击败自己的队伍。如果我们恼怒，就给魔鬼留地步，给牠更有机会毁灭我们。
（三）偷窃引致圣灵担忧
偷窃最少有三种，打劫银行是人所共知的盗贼，但打劫可能与我们无关；但是也有其它的方面，会引致我们犯上偷窃的；有时买东西找回的钱数过多，虽知道了，仍随手放入口袋里；这和抢劫银行的人，一样犯了偷窃的罪。如果我们搭巴士没给钱，就是偷窃了巴士公司的钱，或许我们从一个国家的边境，进入另一个家；理应经过海关检查完税，结果我们逃了税，这也是犯了偷窃的罪；当加拿大人到香港，都买套西装，因为香港的裁缝世界驰名；回到加拿大，就将新的穿在身上，把旧的放在行李箱；以此聪明方法避免海关打税，海关人员问“有没东西报税？”一口清白的回答：“没有。”这样做就犯了说谎和偷窃两罪，偷窃了加拿大政府的钱。有的人从雇主方面偷窃，如果上班迟到或早退，或午饭时过了钟点，都是偷窃了雇主的时间。当我们找到一份工作，和雇主签了合约，早晨九点开始工作，中午一小时吃中饭，下午四点半下班；如果没有履行合约，就是破坏合约，就是偷窃雇主的时间。有时雇主让雇员加班而没多给工钱，就是偷窃雇员的时间。雇主和雇员各持有一份合约，没照合约履行，则偷窃时间或金钱。或者有时从制造对象中犯了偷窃，本来每小时可以做卅件，但实际上只做了廿件。也许有人要说：“史密司先生，迟到，早退，过时是偶然有的事，何必这么认真呢，在商业社会里一般都是如此的。”如果我们是基督徒，就不能够跟着一般的作风。
（四）污秽的言语引致圣灵担忧“污秽的言语一句不可出口……”（29）
污秽的言语有数种，有时讲粗口，甚至讲出神的名，有时讲污秽的故事；还有个方法讲污秽的言语，圣经用“嚷闹”二字（31）意思即和人争论，强词夺理，大声喧嚷，以压倒对方使其无法争辩。圣经说这也是基督徒不该作的。还有一种污秽的言语“毁谤”，讲人家的坏话，就是毁谤；若所言者非属事实，那就更加严重，一言既出驷马难追；如果偷窃，尚可有机会偿还，但出口的言语，却永远收不回来；当然求神饶恕，神还是饶恕；不过，我们讲话应当极其小心才对。
（五）恶劣的脾气引致圣灵担忧“一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（31）
对付恶劣脾气有何良药呢？我们若想打人一拳，或踢人一脚，应如何防止呢？最后的一节经文告诉我们：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”如果我们想防止发怒，圣经说：“要以恩慈相待。”有了爱就不可能发怒。 我们若不是被圣灵充满，就是引致圣灵担忧。当我们引致圣灵担忧时，我们便丧失能力，我们的见证就不如往日之有效；不像以前被圣灵充满了，就不再如从前知道自己乃属乎神的家，得到圣灵的教导也就少了。── 史保罗《圣灵与信徒并教会复兴的关系》
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