九、初期教会与圣灵的关系
使徒行传是记载教会发展的情形，也记载主的荣耀和大能彰显在事奉的门徒身上。有人称这书为圣灵行传，因为这本书都是记载圣灵作工在人身上来兴旺主的道。
一章8是说圣灵降在门徒身上，就必得着能力为主作见证。是主给门徒的应许，也是本书的钥节，又是本书的分析方法。从这节，也可以知道所记载一切秘诀的所在。
我们可以再从这节来细读一下：
主不是说门徒要得着金钱、学问、知识……然后能为主作见证，乃是说圣灵降临在你们身上，就必得着能力……作见证。
主也不是说圣灵降临，你们“或者”、“大概”、“希望”得着能力；乃是说圣灵降临，你们就“必”得着能力。
主的应许是靠得主的，不会落空的。主给他们这伟大的应许，原因是主要把这伟大的使命也同时给他们，要他们去负责、去遵行，去普天下作见证，就得着伟大的能力，作成伟大的工作。
主将这伟大的应许给门徒，今日也照样给我们，使我们得着圣灵降临在身上，充满能力，为祂作见证，感谢主！
今日因时间关系，不能详读使徒行传每一章，只把初期教会与圣灵关系的四方面，分别研究：
一、传道方面──徒二14：“彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。”又37－41：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得救，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代，于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千。”
从这几节圣经，我们看出五旬节圣灵降临后的使徒，他们都被圣灵充满，深知传道工作的重要，惟有传道，劝人悔改，才能成就神的旨意，他们就放胆讲道了。
结果怎样呢？真的应验了主的话：“信我的人也要作，并且要作比这更大的事。”听的人觉得扎心了，悔改认罪，信主受洗了，一天便添了三千人。
三千人这是个庞大数目啊。使徒们并没有用甚么学问、知识、组织、计划、金钱去号召运动，只是忠实的传道而已。一天便有三千人悔改受洗，还不是“要作比这更大的事”么？
而且，使徒的领导人彼得，又不是怎么了不起的人物，在不久之前还三次不认主，他为甚么能有这般大能力啊？无他，他们得着圣灵的能力，靠着圣灵工作罢了。
各位，现今时代与彼得时代有甚么分别吗？一样是社会情形纷乱，道德人心败坏，许多人是在迷途的失丧者；但我们所事奉的神，祂的能力并没有改变，当年充满彼得和使徒们的灵也没有改变，我们真的要渴望圣灵再一次降临在人间，充满我们每个信徒的身上，使我们也得着像彼得等的能力，去拯救千万人的灵魂。
弟兄姊妹，切要记得的，就是不要靠着学问、知识、组织、计划、金钱，乃是靠着圣灵的能力，初期教会是这样，今日也是一样。
腓利也是一个好榜样，徒八29：“圣灵对腓利说，你去贴近那车走。”因圣灵的指导，腓利就有能力了，他去对一个人讲道，便能感动其心，使接受救恩，圣灵又把腓利提去。
所以，不论牧师、传道人讲道，或你自己一个人到人家去作个人布道，都先要得着圣灵能力充满，才能收效。
二、逼迫方面──基督教遭受逼迫，可以分为四个时期： 1. 被犹太人逼迫； 2. 被罗马政府逼迫； 3. 被天主教逼迫； 4. 现在被世界逼迫。
不论是甚么逼迫，都不足为奇，也可以说是意中事。主说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”太五10又说：“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”约十七14：“世人恨你们，你们知道恨你们以先已经恨我了。……所以就恨你们。……他们若逼迫了我，也要逼迫你们……！”约十五18－20，我们可以明白，凡是属主的人，就要为世界所恨，也就会受到逼迫。
徒三、四章记载：被得因医愈瘸腿人而被公会拿住禁押，诸多恐吓，这是教会被逼迫的开始，各位，你以为彼得约翰被释放回去以后怎样呢？逃走吧？消声匿迹吧？都不是。他们马上回去开同工祈祷会。他们祈祷，不是求神叫他们脱离逼害，不再受难，而是求神使他们大放胆量，讲神的道。（徒四30）祷告完了，聚会的地方震动，他们就被圣灵充满，放胆讲论神的道。（31）──这是第二次圣灵充满。是在被逼迫中圣灵充满，得着能力的。
再看看巴拿巴扫罗的事吧：使徒十三章记载他们奉圣灵差遣，到外邦去工作，被圣灵充满了，工作果效很大，因此而被逼迫，赶走，他们怎样反应呢？请看52节罢：“门徒满心喜乐，又被圣灵充满。”
感谢主！初期教会虽备受逼迫，却满受圣灵的安慰、保守、充满、赐力。虽然仇敌要阻碍神的工作，但人只可以阻碍人的工作，怎能阻碍神的工作呢？使徒们觉被逼迫是神的机会，在逼迫中更能将神的大能显出，证明神是宇宙间独一的主宰。
由是逼迫不能使门徒离开主，反促使他们亲近主！
过去，北韩军侵入南韩，要把南韩各乡的教堂、信徒的宗教自由夺去。军长先把一位牧师和一位执事杀了，然后召集教友们在礼拜堂开会，宣布以后不许敬拜神，不许为神工作，不许传讲圣经，不许读圣经，不许信耶稣，否则，必杀死像刚才杀死牧师和执事一样。军长说完，静默了片刻，有一年老的姊妹起立说：“军长，你吩咐以后不许拜神、讲经、读经、……等，我听到了，但我不能不继续拜神，为神工作，读经、信主……因为在一千九百多年前主钉在十字架上为爱我救我而牺牲，今日我为主而牺牲也愿意啊。要我停止事奉神，信耶稣，我就不能遵命了。”老妇人说完，后面又有一人起立说：“主爱我救我，我也愿意爱主为主而死。”……其余的人，一个、一个，都起来甘愿为主作证、为主牺牲。军长从未见过这样的事，便立即宣布散会回家，慢慢再解决。军队继续逼害信主的人。但时至今日，仍有人信主，作基督徒事奉神。感谢主！能给我平安的事奉主。但在香港亦有许多难处，各人家庭也有阻碍，朋友，家属也有阻碍，其它的阻碍尚多，在此种情形之下，要靠圣灵能力的帮助，才能胜过。
三、管理方面──徒六1－4记载初期教会因需要而选出管理的人。这些人的选择，不一定有金钱、学问、地位，必须有好名声，被圣灵充满，智慧充足。请问现代教会是否根据这些圣经标准而选择？又是否将权交与选出来的人管理呢？各位，教会不是商店，不是学校，乃是属灵的团契，故必须选用圣灵充满的人。
徒十三记载圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。请问你在教会会议完了有无听过圣灵说话，3－4是说：巴拿巴扫罗二人出去，虽然是教会打发，实在是圣灵差遣，我们一切要让圣灵居首位。请问你我私人，和教会方面是否这样？
四、真理方面──主对门徒说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理……”（约十六13）这应许就应验在初期教会。
根据使徒行传十五章记载，因争论外邦人得救要不要守律法行割礼的问题，而举行了一次所谓耶路撒冷会议。彼得、巴拿巴、保罗、雅各等都按着真理争持，结果，通过了外邦人只靠着神的恩典因信便可得救，不必遵守摩西的律法而行割礼。（28）当时异端充满耶路撒冷，但靠着圣灵便解决了这真理的问题。
上述一二三四方面，是初期教会在圣灵领导之下，故能一一胜过，请问各弟兄姊妹！你有无让圣灵充满？── 白箴士《得胜的基督徒》
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