第十讲 复活清晨去见耶稣
经文：（约二十1－23）
今天晚上，我要先讲关于我家族的第八代。
二百多年前，戴德生的曾祖父作了个极重要的决定；接受主耶稣作他个人的救主，并且根据约书亚书廿四章15节的经文；“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。”谢谢主！戴家每一代都有事奉主的人，其中也有许多的困难，失败，但是神的恩典够我们用。
我和戴师母有三个孩子，他们都生长在台湾，老二老三在台湾读中国学校，老大因年龄稍大，无法转中文学校，后来在美国的大学他选修中文。大女儿名戴美琳，现与丈夫在美国毕兹堡牧养教会。在该地的市中心教会服事主；他们有三个儿女。二女名叫戴美溪，她和丈夫都是读会计，在西雅图开了一间小公司，他们有两个儿女。美溪现在也帮助教会青年人研读圣经，参加全国青年圣经问答比赛。今年比赛的经文是加拉太书，以弗所，腓立比，歌罗西，把这四卷书的经文背熟，比赛结果，他们名列第一。我们的儿子名叫戴继宗，他也是在台湾时认识主的；1976年第一届华福会时他认识主，他属灵的生命和华福会一齐成长。那年台湾艺术团预备演剧庆祝，剧名“庚子年”。本拟请我扮演宣教士的角色，那时我在中华神学院当院长，因院务忙，不敢接受邀请。我提议如果合适，可以用继宗，他的身材比我高大，结果就用他担任西宣教士；就在那几天之中，艺术团的青年带领他认识耶稣。我自己得救是看见中国青年信耶稣，我才接受主；而我儿子得救也是中国青带领。他大学毕业后，有两年时间和艾德理牧师配搭，后来他决定要进神学院。此时他遇到很大考验，他知道经济条件不够；他求主供应他的需要。说：“主啊！你如何供应我元祖戴德生的需要，也照样供应我的需要吧！你供应我生活的需要也可以印证，你拣选我在你的工作上。”祷告之后他就上神学去了。第一学期把自己一点储蓄用了；可是从第二学期到第六学期，他不知怎办；当第二学期注册，他对主说：“主啊！你的时候到了。”他就到注册处，账房先生对他说，“有人打电话来，已经付清你的学费。”直到今天，我还不知道谁人代他缴费；每个学期都按时供应，真是奇妙！亚伯拉罕的神也是我们的神、永不改变。戴德生埋葬在镇江，但是他的神没有埋葬在镇江；祂在我们中间，祂是又真又活的神。祂知道你的需要，祂是我们的天父，祂看顾小麻雀，难道不看顾我们吗？继宗在读神学期间，在李秀全牧师那里学习，住在牧师家里，平时95％的时间讲国语，吃饭用筷子，三年之久在中国牧师家里学习服事主。两年前那个教会差派他到台湾作宣教工作，一方面作学生工作，一方面在讲台湾语的教会事奉主，他用半年时间学会台湾话；学生工作则用国语带领青年们。
弟兄姊妹！这些见证，如果是高抬人高抬家人，就毫无意义，反而羞辱主名；但如果可以给人得勉励，鼓舞，我认为是有意义的，藉此看见神的信实和荣耀。神不偏待人，并非神特别爱戴雅各和他的后代，神一样的爱你，如果你决志要为主而活，相信我们在香港在中国也要看见一代又一代的基督徒来服事主；我看见在香港，也有几代的基督徒忠心事奉主。谢谢主！
复活清晨去见耶稣
主耶稣被钉十字架，祂的门徒受了极大的打击，他们的世界似乎瓦解了；其实，施洗约翰早已说过：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”这话暗示，主耶稣将作代罪羔羊。尼哥底母和主谈话时，主告诉他说：“你必须要重生，人子必被钉在十字架上。主也如此教导门徒，当耶稣带彼得，雅各，约翰三个门徒上山，耶稣改变形像。他们看见主的荣耀，这是符合他们的思想，因他们认为这位弥赛亚是来得荣耀的。但是在荣耀的山上，他们看见耶稣和摩西以利亚说话，论到主耶稣的死；三个门徒都不甚明白。希利尼人渴慕见救世之主，主向他们说明自己将被钉死十字架上，也说出自己的荣耀。主耶稣屡次要帮助门徒明白祂的荣耀；但他们不明白，主所提的是自己的死，祂对门徒说主人怎样，作仆人的也当怎样；意即当明白“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒”的真理。求主给我们这样的认识，真正明白“一粒麦子”的属灵原则，宁为玉碎，不作瓦全。当主复活向门徒显现，他们完全改变了；我认为这是很重要的证明，证明耶稣基督从死里复活了。你我的改变，也是证明主复活的大能，彰显在我们这些卑微的人身上。
清晨时候，抹大拉的马利亚到耶稣的坟墓。发现坟墓空了，马利亚速找彼得和约翰，他们来看，果然坟墓空了。马利亚，彼得，约翰看见坟墓空了，都很惊奇。当时耶稣被埋葬，犹太人的领袖请求彼拉多加派兵丁把守坟墓，门徒根本就无法可以搬走尸体；也没有理由门徒为此撒谎，把事实长久隐瞒。门徒为了见证耶稣复活，受了极大的逼迫，犹太人的宗教领袖严禁他们为耶稣复活作见证；但是也们却顺服神而不听从人的禁令，他们宁受迫害，绝不胆怯。如果说耶稣的尸体是被犹太人的宗教领袖偷偷搬走，但是当耶稣的门徒为耶稣复活作见证时，他们大可搬出耶稣的尸体，来证实耶稣复活的见证是假的。所以解经家告诉我们，那些敌人默默无声，这成为最有效的重要见证。
约翰福音廿章清楚记载，约翰到了坟墓门口，墓门的大石已经辊开，他胆小不敢进去；当彼得蹒跚来到，他却胆大冲入墓中，约翰跟着也进去，看见缠裹的细麻布仍然按原来的各部位留着，但耶稣的身体不见了，他们相信耶稣已经复活了。马利亚是个爱主的姊妹，她是第一个到耶稣坟墓的，她发现坟墓的大石头挪开，立即去告知彼得和约翰，他们进去看见了事实的真像，相信耶稣复活了；他们走了之后，马利亚却站在坟墓外面哭……天使对她说：妇人，你为甚么哭？她说，因为有人把我主挪了去……说了这话，就转过身来，看见耶稣却不知道是耶稣。耶稣问她说，妇人、为甚么哭，你找谁呢？耶稣用希伯来话叫马利亚的名，她才知道是耶稣。她信耶稣复活了。七日之头一日晚上，门徒因怕犹太人，门都关了，复活的主向他们显现，把手和肋旁，指给他们看，门徒看见主，也都信了。当他们告诉多马说：“我们已经看见主了。”“多马却说，我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探乞祂的肋旁，我总不信。”过了一礼拜，主耶稣再次向门徒显现说：“愿你们平安。”他们听见主的声音，主就对多马说：伸过你的指头来，摸我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁；不要疑惑，总要信……你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。”“没有看见就信的，有福了。”这福可以说是第九福。谢谢主，我们这群相信耶稣复活的弟兄姊妹，我们是有福的。这是复活主亲自讲的话。
主的差遣，在变形山上，彼得说要搭三座棚，一为主，一为摩西，一为以利亚；就在此时，“有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。”耶稣对他们说，我们不能一直停留在这荣耀的山上，要下山，因为山下有工作等待。他们下山，有一个为父的带他被鬼附的儿子来求医治。复活的主对门徒说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”他们接受了。四福音结束时，有个共同的大使命，就是复活之主的差遣。门徒奉使命出去，真是震动耶路撒冷：福音传开了，为了传福音，他们为主受极大的迫害：但他们感到，配为主受苦是无比的荣耀。门徒不顾自己的性命，雅各被希律杀死，他们一一为主殉道：可能彼得在罗马，为主被倒钉在十字架上。他们把福音传开，认为这是复活主给他们的神圣使命；从使徒时代至今时代，一代又一代都负起这个大使命；有许多主的忠心仆人，在自己的耶路撒冷，撒玛利亚（是个近文化之地）直到地极（是较远文化差距较大之地）他们都去了，他们尚未完成大使命；我们这时代的基督徒；主的门徒，我们相信主的复活，祂今晚再次对我们说：“父怎样差遣我，我也照样差遣你们。”主道成肉身，住在我们中间，祂何等虚己！祂的认同，爱心，忍耐，一切都摆上了。求主帮助我们效法祂的榜样。
据说全球1／4的人口是基督徒；我想这是最乐观的统计，可能香港不足5％是基督徒，可见我们的责任极重。当年戴德生来中国，他知道内地没有福音，所以他在神带领下，到未得之民没有福音的地方。我们肯吗？
第一，全球约有一万个群体尚未得着福音的好处，这些群体集中在华人之间，在香港，在中国内地，少数民族，东南亚，华人之中有许多未得之民，有些少数民族几乎完全未得福音的好处，同胞中有许多不认识耶稣。
第二，在印度人中有许多群体等待主的福音传到。求主兴起宣教士进入他们中间。两年前我有机会到印度，和杜伟力牧师在一起，他两年前曾来香港带领培灵聚会。他在印度组织一差会，有300多位宣教士，致力于未得福音的群体，我心大受感动，我参加他们廿五周年庆祝大会。他介绍有位爱主姊妹带着两个小孩子，她丈夫是社会计划工程师，他们全家到偏僻处要帮助该地人发展事业和生活。姊妹是个语言家，专在偏僻处翻译地方语言的圣经；有天她丈夫突发高烧，不到一礼拜被主接去。我问她以后计划怎样，她说回工场完成主的使命，因为当地还没有圣经。今天在印度人当中有很大的需要。
第三方面，回教徒回教世界，在亚洲中东，可能是基督徒最大的挑战，菲律宾的南岛，泰国南部，印度尼西亚，马来西亚，中东地区，巴基斯坦，这许多地方，等待耶稣基督的福音。数年来香港华人教会中，兴起人来关心回教徒的工作，这是非常艰难的工作；但这是复活的主给我们使命──“去使万民作我的门徒。”
以上三方面是最大的需要，另有一方面，日本需要耶稣基督的福音。也许有人说，日本是个工商业发达的先进国家，何必关心呢？弟兄姊妹！我们不是看人民所得税来厘定宣教的工场，我们看的是属灵的情形，日本像个灵性方面的旷野，极其需要福音的使者。在华人教会谈日本福音的需要，是不大受欢迎的；听说有位青年奉献要到日本传福音，他所属的教会不肯支持。认为任何地方都以去，日本不能去；因为日本是我们的仇敌。我了解，其实我也是过来人，我们的家庭五年半分开，乃因战争之故，我三年被困于日本集中营，如果我不认识耶稣，我不会关心；可是我们这群认识基督的人，我们不得不关心，因为这是主给我们的大使命，主不但给门徒这重大的使命，祂也对他们说：“我要把圣灵赐给你们。”祂吹一口气把圣灵赐给他们。祂的灵就是复活之主与我们同在的表现，有了圣灵，我们就有能力完成祂的使命，我们可以过得胜的生活；圣灵的恩赐，美德，同在，能帮助我们在这艰难的路上。弟兄姊妹！我们要下山，因主的大使命等着我们去完成，我们肯否起来摆上？
我的长女在美国匹兹堡，实在是个宣教的工场，他们在宣道会五年多，约在三年前，他们来信：“我们的礼拜堂在市区，是相当大的，聚会人数很多，都是从郊外开车来的；邻近反而少人来，四周是穷苦黑暗的地区，酗酒醉汉吸毒者贫穷者很多，种族竞争的事情也多。神要我们把郊外的住所卖掉，搬到市中心居住。”当我们收到此信，真是提心吊胆；我自己是宣教士，还要关心我女儿做宣教工作。可是主给他们有此感动，我们为父母者用祷告和他们站一阵线。后来他们搬到市中心住，第一礼拜，当女婿从礼拜堂步行回家的途中，忽有人声喊叫：“傍晚时提手袋走回来，人以为你有钱，会把你打死。”于是他们学会了一门功课。过了几个月，女儿又来信，说他们住的那条街忽然出名了，隔壁相连接的房子，有三户火警，消防队来灭火。调查结果，原来有两个男人住在那里，其中一个在月前死了。活的那人已被警逮捕控告他虐待尸体罪，因他天天虐待那个尸体，死者和活者两人都是艾滋病患者。当我读完信，我跪下祷告，说：“主啊！我在新加坡生活太舒服，不像宣教士，我的女儿女婿才是宣教士，我三个外孙在这样黑暗地方，求主保守。”他们肯离开安全的地方，进入危险黑暗的地方，福音的门就开了，附近小学的校长，请我的女婿到学校开家长课，教导学生家长如何作负责任的家长。我为此高兴极了，因为这门课程能帮助那些家长认识耶稣，长女美琳也有机会领小黑朋友参加主日学。
现在重题戴德生一件事，来结束今年的培灵聚会。戴德生在浙江省之时，有次在船上向人传福音，有个青年人很想学医，他俩倾谈完毕；我曾祖父下到船舱，突然听见甲板处有呼救声，他急忙折回原处。发现那青年跌下水里，他不会游水，且泥泞很黏，没法上来。戴德生跳下水要救他，可是捉不到，力量有限只好回船上；船上的人都无动于衷，他喊叫岸上的渔夫说：“有个青年掉下水，请把鱼网撒到水里救他。”渔夫回应：“我们不方便，我们很忙没有时间”戴德生继续喊叫，他们问说：“给多少钱？”经过讨价还价，他倾倒出全所有的钱给了，他们还嫌太少，很不高兴，慢吞吞地动手撒网，才把青年人拉上来，可惜耽延太久，青年已经断气。为了太忙！为了贪钱！
当宣教士讲钱吗？信实的主对我们说：“我负责，我与你们同在，圣灵的能力会托住你们。”主说：“父怎样差遣我，我照样差遣你们。”主说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？”
我们见主，我们肯去吗？── 戴绍曾《我们愿意见耶稣》
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