五、以马内利
经文：太一18－24
连日来都提到耶稣基督来世界，是生入人类中。祂生是特别的生，是女人的后裔，我们人人都是男人的后裔。亚当是人类的元首，由他生的都是罪人，所以主耶稣若和我们一样的生，也是罪人，不能自救，更不能救别人。
这处经文说；“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说，‘必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）主耶稣是由童女所生，有骨有肉，祂是亚伯拉罕的子孙，大卫的后裔。
主耶稣不能与我们同样的生，不然，祂也与我们同是罪人。这处所说“童女”，有人说是少妇，这是犹太人的讲法，因他们反对主耶稣。新派也这样的讲法，因他们是不信派。假若果真如他们的相信，人类便没有救主。
但这字实在是“童女”，不会因人反对而成为少妇。就算退一步来说，若是“少妇”，也是未出嫁的“少妇”。即广东人说“女人”，如果有一女子未出嫁，但她已到了五十岁，自然很少人称她为“小姐”，多称她为“女人”。所以“女人”一词，可说是已经出嫁了的，也可以说是未结婚的。故圣经所说“童女”是指未结婚的女子。
在以赛亚书七章14节的“童女”和创世记廿四章16节的“处女”原文是一个字，因利百加是未结婚的女子。所以以赛亚书七章14节的“童女”可解作“处女”，主耶稣实在是由“童女”所生。
主耶稣是神所差来的，由童女所生，实无疑问。人要称祂的名为“以马内利”。主耶稣的名为以马内利，即神与人同在。亦即耶稣基督是同在之神，神与我们同在，我们就大有倚靠，大有帮助。
有人信他的神，离他们很远，可以说，一切其它宗教大都如此信。信主耶稣基督与人同在，显得祂与人特别亲切，祂是生入人类中，是生入一民族中，更是生入一家族中，祂是与我们同在之神。
有人信神，你若问他：“神与你同在吗？”他听见神要与他同在，他何等惊惧，因他的神来找他，是要他死，正如鬼来找他一样。真父母对儿女才有真情，照样真神对我们也有真情。二千多年来，因着主耶稣基督的表现，使我们尝到神的爱，神的爱有缠绵性，远超过人类一切的爱。主恩丰盛，主爱强烈，尝过主恩滋味的人，会感觉神是施恩之神。恩典出于神，祂的爱何等实在，其热可熨手，也可摸得着。有人参加过夏令会回来，他的心是热烘烘的。我们作基督徒的，天天尝着主爱的滋味，主的爱何得谓抽象。
夫妇离婚是因为没有了爱，男女亲近是因有爱，神与我们同在之亲也是因有爱。但神的爱是单程的，祂一定要爱我们，但神希望这单程的爱，变为双程的爱。主的爱是深入的，长久的，不变的。多少人反对，但主的爱不会摇动。
主来寻找我们，不是因为我们的地位高超，祂记念我们，我们不过是尘土，是卑贱的，贱过泥。我们也如天上的微尘，天地万物的主宰肯来与我们同在，我们何故不与祂同在？何故没有明白的，没有寻求神的？
神用慈绳爱索牵引我们，地球虽小，人更小，但神还不肯丢弃我，因祂的爱心全放在我们身上。神看我们为尊为贵，若赚得全世界，失去灵魂，有甚么益处？不但神不肯失去我们的灵魂，就算挖去一点神也不肯。就算是痴子，呆子，但父母的爱，仍看他为尊为贵。我们的灵魂占了神的爱的地位。把世界放在天平的一边，又把灵魂放在天平的另一边，那边重，是灵魂那边重，因为神的爱重。
神与我们同在，彰显了神的爱；我们不去找祂，祂却先来找我们，带着祂一切丰盛的恩典来找我，且将一切赐与我们。
有一位弟兄很会绘画，他绘了一幅图画，画中一个青年人正在写他的计划，主耶稣站在他后面，且带着很多宝贵的东西，可是这位青年人向后望了一望，便把主推开，还是等他自己的计划。这幅图画是今天许多人的写真。
主不但来找寻我们，且与我们同在，不是一时与我们同在，也不是八年，十年与我们同在，我们会离开主，但主永不离开我们，“打死也不离开”，正好用在主身上。
诗人大卫说：“人算甚么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！”在神面前，人算得什么？但神眷顾他。眷顾何意？眷是眷念，有情份，有人情味，主耶稣基督来与人同住，是与人有情份。
主耶稣基督为什么要来？
第一，因我们跑行远。有一位姊妹，她有几个儿女，都是奉献作传道，有一次，他们都先后离开了她，她觉得很难过，因为是最亲最近之人，实在不愿意他们离开。神眷顾是因人离开祂太远，神要与人同在显明人离神太远，就算人没有罪，但不与神亲近，拒绝神的爱，单是这点，已显明我们有罪。
因全人类拒绝神，故此掀动神的爱，“没有明白的，没有寻求神的。”祂来要与人同在，因人类被许多痛苦包围着，神要眷顾他们。
神要眷顾他们，因为人落在苦难中，印度西部，极其饥荒，有钱也买不到东西吃。香港地方，也不是安逸之处，有人说要享受，有假期便到郊区去，其实挤船挤车，实在很难受。在香港读书更是难受，幼儿园学生回家便哭，因为不懂中文。儿女面临会考，父母日夜监督着儿女温习，面上绷绷紧，直到发榜后，儿女考上了，榜上有名了，面上才露出一丝笑容。
孩子长大了，结婚吧，但也上了结婚的当，男女都说上当。做老板的也要绞尽脑汁。
做人有什么好处，夜静细想，觉得我的罪高过自己的头。想努力做个无罪之人，但“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”正如保罗所说：“我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七24）
罪给我们带来痛苦，带来虚空。尤其老人，吃不得，走不远，一生望儿望孙，但他们长大了便出洋，做人真无味，做人烦，做人也难。青年男女也说烦，愈烦愈想，愈烦愈想，心灵无比的空虚，前面还有更大的空虚，更大的痛苦在等着，那就是死亡。人人盼望着自己不是患癌病死，因为太痛苦了。有些人无病而终，太好了，但不是常有。
死后还有更大的刑罚，更痛苦，是痛苦的痛苦，永远的痛苦。神看见人不论生或死，都是空虚，尽是痛苦，且没有明白的，没有寻求神的，所以神来寻找人，祂的名称为耶稣，是要将祂的百姓，从罪恶里救出来，脱离罪恶的捆绑，脱离罪的权势，脱离忧患，脱离空虚，祂来与我们同在，就是为此。
诗人说：“神啊！你的恩惠是为困苦人预备的。”（诗六八10）“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”（罗十8）你“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告祂。”（赛五五6）
有一个瞎子，他在耶利哥城的路旁，听见耶稣在那里经过，他认为这是不可多得的，千载一时的机会，便大声呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”
十字架上的强盗也把握那最后的机会呼求说：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我”。
各位，“凡求告主名的，就必得救。”不要再等待，不要失去这大好的机会。
主耶稣基督的名称为“以马内利”。神与人同在，过去与人同在，今天也与人同在，感谢主。── 胡恩德《追求认识主》
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