一、追求的重要性
经文：彼后三18、来六1－2、腓三13－15。
这几段圣经是说到我们在跟随主的路上奔跑，在追求这件事情上，心志占了很重要的地位。彼得后书说到“要有长进”，正如人是要天天长大的。生命日渐成熟，便是生命向上长大，生命愈长大，便愈觉主的恩典丰盛。
不但在主救主耶稣基督的恩典上有长进，还要在知识上有长进，这知识是指认识主耶稣基督的知识，我们愈追求便愈认识，愈认识便愈长进。
但今天香港的信徒，年年如是，虽热心赴培灵会，也热心祈祷，但不见有什么长进，感谢主的心，爱主的心，不见加增。如小学生写文章，题目是伦敦纪游，说来说去都只在伦敦，但也不见得很实际。今天的信徒是这样，认识主的知识没有长进。
如果你认识了一位朋友，起初是萍水之交，但愈久愈认识，与人谈话时，也不知不觉的提到他，而且说话时的态度很特别，因为他对这朋友的认识，不单只在外表，也在内里的认识。
有人到动物园去参观，看见一只大象站在那里，一动也不动，但其它的动物却跑来跑去，留心一看，原来这只象是模型，无生命，无气息，也无行动。也有人看见百货公司的窗橱里，站着一个很时髦的人，当留心一看，原来是人像。今天有些信徒正如刚才所说的两种情形一样，听道无味，祈祷空洞，灵里无生气，无实际，看去正像一具无灵魂的躯壳。说他们对主耶稣基督完全不知吗？但似有些知道，却不认识。就算热心听道，用心听道，却一无所得。他名气很大，地位很高，发觉自己听道无所得，似有感觉，便下决心，一面祷告，一面听道，可是仍是一无所得。为什么？因为他初信主时，很认真，但日子久了，只是增加做事的老练，对主的认识没有长进。其原因，至少有以下所说的几方面：
没有饥渴的心，“所以我们应当离开道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来六1）可见要长进，应有的心志，是竭力追求，如饥如渴的追求。一个基督徒有成就，或一个传道人有成就，其因素乃是竭力追求。一个婴孩，当他不会哭，不会吃奶的时候，一定因为没有觉得饥渴。因此有饥渴，有追求，才有长进。
有些婴孩，一周长大十多磅，因为吃了象奶，呵！原来这是小象，人婴绝不可能。不过，若小象不吃奶，也是不会长大的。牠会长大，甚至一周能长十多磅，乃因有饥渴的心，吃了象奶。基督徒要长进，首先也是要有饥渴的心。
信主耶稣得蒙赦罪，这是第一步。我们还须离开这道理的开端，竭力进到完全的地步，追求长进。
在这信了主的许多年月中，我们曾否下了追求的决心？读圣经，曾否追求过怎样脱离肉体的圈套？走在跟随主的道路上，有否追求解决一切问题？
保罗追求的态度是这样的，“就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”（腓三13－14）这忘记，不是忘记背后的失败，乃是忘记背后的成功。这几天，我因往别处主领夏令会讲道，乘车经过浅水湾，看见路上有很多穿了运动衣的人，在练习步行。原来他们是准备不久便要在举行的环岛竞步比赛，他们感到若一天不练习，便不会成功。一心一意追求成功，所以天天苦练，竭力的追求。是的，从来没有一个竞赛者，不专心一意的竭力追求，便可以得胜，故此保罗也说：“只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”或有人说，我们怎可与主所重用的仆人相比较，但保罗说过：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前十一1）保罗还说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓四8）保罗在此教导我们思念那些有追求的人，学习有追求、有饥渴的心。
今天香港的教会，约有下列这几种人：
一、心中麻木的人──只知时间到了，便去赴会，但没有追求的心。
二、曾经有过追求的心的人──从前有追求，但现在经已停止。
三、一直都在追求的人──不但没有失去追求的心，而且一直都是在竭力的追求。
第一种人，很可能像“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前在他们中间，放纵肉体私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗二1－3）虽然信了主，加入了教会，但心中没有饥渴，灵性没有生命。一个婴儿，出生之后，非常渴奶，因为有生命的便渴奶。重生的人，有了神的生命，自然也十分渴慕灵奶。
九龙城有一教会，有一位老姊妹预备去赴会，她先为自己祷告，然后听道，一连多天，心中觉得有罪。最后一晚，当讲员呼召的时候，她起立领受，心中喜乐，读圣经，甚为饥渴，可见真正重生的人，有神的生命，自然有渴慕灵奶的心。
有人一年五十二个主日都去听道，便说道理无他，信靠信服而已。可是从此便没有追求的心，属性也停滞了。为何？因他死在过犯罪恶之中，随从今世的风俗，以至邪灵在他心中运行。
此外，有人过去曾热心追求，但现在已停止。为何？因魔鬼欺骗了他，说他犯了罪，不可得赦，既无得赦罪希望，不如转而追求世界，这完全被魔鬼蒙蔽了。
一个基督徒蒙恩得救后，未知怎样过得胜的生活之前，像婴孩学走路，常常跌跤。故初信主的人，生命未长进，也会常常跌倒。但要知道主耶稣基督的血能洗罪，而且复活的主能使我们有力量行道。所以跌倒不是没有希望，“我小子们哪，我将这些话写给你，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹二1－2）这段圣经乃是对基督徒说的。“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。”（约壹二12）约翰在这段圣经告诉我们，在天父那里我们有一位中保，是我们的代表，我们信靠祂，祂为我们的罪，作了挽回祭。
比如昨天中学会考发榜，有人饮了热茶才敢打开报纸来看。一看没有自己的名字，以为落第了，没有希望了。有人告诉他，等我为你到教育司署查查。这似还有一线希望，后来果然查出来了，原来报纸漏登，于是转悲为喜。这事本来已经失望，但如今已挽回来了。
有一小孩手拿着一只玻璃杯饮水，不小心，跌在地上破了。有人为他另换一新杯，但他不要，一定要回那只破杯，但破了怎能变好？我们犯了罪，在主前如破杯，但神却把这破杯变好。主耶稣基督，为我作了挽回祭，挽回过来，如破杯变好。
有所谓“差不多夫妇”，因他们已订了婚，所以说是差不多夫妇。但在神面前没有差不多，主耶稣基督的挽回没有差不多的，是完完全全的。不错，主耶稣说：“人一切的罪，和亵渎的罪，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（太十二31）这是因为那时有些人说主耶稣赶鬼，是靠鬼王别西卜赶鬼，又不肯悔改的缘故。
当主复活的早上，那些兵丁亲眼看见主复活的神迹，他们认识耶稣基督实在是神的儿子，但他们还顺从祭司长的话，受贿，不悔改，怎能得赦罪的恩典。亵渎圣灵的人，结果便是这样。
若有人犯罪，又觉得犯了这罪十分可怕，那肯定不是不可赦的罪，这人必不是犯了亵渎圣灵的罪。
有时大人物的话，我们都觉得可信，但主耶稣基督所说的，我们怎不相信呢？因此若有人犯罪，仍可靠主得赦罪，不可灰心。── 胡恩德《灵程漫谈》
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