六、葡萄树与枝子
经文：约十五1－8
昨天我提及我们与主耶稣基督有密切的联合，若认识这种联合，非常有福。主曾说过这事实。祂说：“我是葡萄树，你们是枝子。”又说：“吃我肉，喝我血的人就有永生。”（约六54）这就是说，接纳主耶稣基督的死，祂流血是当我罪的刑罚。我们接纳祂就有永生，不是将来有永生，是现今即有永生。但主将祂的生命给了我们，祂就没有了生命。正如圣灵来了，不是神将圣灵给了我们，祂便没有圣灵了。因为神是灵，祂的灵在我们里面，也在神里面。主耶稣说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”（约三13）英文圣经译作“仍在天上。”这仍在天上是现在式的。为什么“从天降下，仍在天上”？因主耶稣基督是灵，祂也是神，所以祂能来了，仍在天上。祂的生命在我里面，也在神里面，因此我也在神里面。
“吃我肉，喝我血的人，就得永生。”就是说我得了神的生命，神的灵，我即在主里面，主也在我们里面，永不分离。
主常在我们里面，我们也在祂里面，这是紧密的联合，常常的联合。“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（林前六17）主在我们里面，我们似乎仍然独立，但认真来说，我们的灵与基督的灵已合而为一，我的一举一动，主耶稣也有同样的感觉；主的动作，我们也都有感觉，这关系是因我与基督的灵已经联合了，我在祂里面，祂也在我里面。葡萄树和枝子是合一的，葡萄树的一切生活，都是为了枝子。树干不能结果子，要靠枝子。树根吸收水分和营养，也是为了供给枝子生活。但枝子要常在树干里面，才能结果子。
正如在祂复活后，升天前，把传福音的责任交给了门徒，教会便成了传福音的总代理。主复活后来到门徒当中，对他们说：“愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹了一口气。父差遣子来，主耶稣是神唯一差来的，所以祂说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约四34）
复活的主又对门徒说：“你们受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”（约二十22－23）主说这话的意思，我差你们去传福音，你们若不去传，他们的罪便留下。你们去传，他们信了，他们的罪也得赦免了。主耶稣基督将传福音的工作全交托给教会，因此教会是枝子，枝子唯一的责任，便是结果子，而树干唯一的责任是供应。故此门徒结果子要在基督里面，接受祂的供应。
主耶稣基督全然为了我们，如树干是为供应树枝而活着一样。我们若认识这真理，便可放心，祷告时也不用疑惑主肯不肯。
主耶稣基督出来传道时，看见那些有痛苦的人，有疾病的人，主耶稣就不顾自己的饥饿，休息，甚至不顾犹太人的反对，连在安息日，也医治他们。这还不够，最后还将自己交给恶人，将祂钉在十字架上。不怜惜自己，甚至有人递醋给祂，以解除一时的痛苦，祂也不接受。祂为了我们，甚至将命倾倒。
不过，树干上有枝子，有叶有花，有果，才有意义；而叶子，花、果是枝子的美丽，今天主隐藏在天上，却将美丽留给枝子──让教会开花，结果。
主耶稣基督一切都是为了我们，祂的死，复活，升天，无一不是为了我们，在神的面前来供应我们，因祂长远活着，澈底供应人的需要。
圣经提及主耶稣基督在天上，不说别的，只说替我们祈求。主耶稣将来再来的时候，也是为了把教会接到天上。有一天主耶稣基督将神的国建立在地上，也是为了我们。祂与我们联合，包含着一切为了我们，但我们为祂做了甚么？有什么是为了主耶稣呢？难道只要主为了我，我为不为主也不打紧吗？这可以说是没有良心，爱主之心退缩。
因为另一方面来说，枝子也是为了枝干，人只说“这树结果子这么多。”不是说“这枝子结果子这么多。”所以一棵树是以树干做代表，不是以枝子做代表。
所以我们的生活，不是为了自己，原是为了基督。我们结果子是为了主耶稣基督得好处，得畅快，得荣耀。
我们与主联合，是为了荣耀祂。保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗十四7－8）枝子属枝干，我们是属基督。枝子唯一的用处是结果，我们与主联合也是为了结果。
这段经文另一意义，主与我们联合，正如枝子与树干联合，是全部的联合，是完完全全的联合。
第一、“就如神在创立世界以前，在基督里拣选了我们。”（弗一4）在创世前，神就预备了基督与我们联合，以便将天上各样属灵的福气给我们。
第二、神选人，基督原没有肉身，但祂要与我们联合，主耶稣基督就凡事与弟兄相同，连身体也与我们相同，“弟兄有血肉之体，祂也成了有血肉之体。”不过主耶稣基督降世为人，是女人的后裔，以免沾染罪恶。
但我们是罪人，故此主耶稣基督就算肯来，肯与人联合，但因我们是罪人，到底也要分手。正如信的人死后到天堂，不信的人死后入地狱，到底还是分开。可是主竟然肯与人联合，这是奇妙的事。主耶稣伸手摸麻疯人说：“我肯，你洁净了吧！”（太八3）伸手表怜悯与同情，另方面表明主肯与他联合。主不但伸手与罪人联合，且全身也与罪人联合。和祂同钉十字架，就是我们这个罪人与祂联合。旧的，死的，臭的，犯罪的与祂同钉十字架，同埋葬，但也与祂一同复活。
祂澈底落到罪人的地步，成为罪人。故此祂与我们是完完全全的联合。
然则怎能联合？我们若觉得有罪，决心悔改回头归向神，我要接受这位替我死而复活的主基督，承认祂是为我死，为我复活，当我承认的时候，便立即发生联合作用，我们有了这信心，我们的灵便与主耶稣基督的灵联合，我的灵就有基督的灵的位格。“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心时里却因义而活。”（罗八10）不是我们自己有义，是神称我们为义，是白白的。
但主耶稣基督既全然为我，我怎样为主。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。”（罗十二1上）神不勉强人，神要人自愿将身体献上，独为主而用，若枝子与枝干联合，就将自己全交给它。今我与主耶稣基督联合，也当将自己奉献给主。故此保罗又说：“是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗十二1下）更进一步说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗十二2）“心意”包括思想、意志，情感都奉献给主，不要让这些效法这个世界上的人，要向上追求，追求何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
我们今年中学毕业了，以后继续升学吗？作工吗？但今天我已有主，我是枝子，为主而活，所以我不打算。其实严格说来，我们也是在打算，不过是放在主前。我无论作甚么？都是照主的旨意行，忠心为主，一切为主，因为祂是我的主。
有人见证说，我信了主，有了新生命，忧愁没有了，心中平安快乐，会考落第了也睡得着。更进一步说，我与主有了关系，我为祂而活，我是属祂的，一切有祂带领。
我不劝人做传道，但我劝信徒，人人将身体献上，我们不要与神辩论，也不要挣扎。让主把我们更新而变化，将全权交给主。
主耶稣基督完全为我，我们也当完全为主。神创造我，买赎我。我们若将身心交给主，我们的灵程便会继续长进。── 胡恩德《灵程漫谈》
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