大卫
读经──撒上十七31－40
昨晚讲扫罗，今晚讲大卫。
（一） 神选召大卫的原因 神选召人非看人的外貌，乃是看人的内心，（撒上十六7）
大卫的心是怎样的？撒上十六18：“其中有一个少年人说：我曾见伯利恒人耶西的一个儿子，善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”在这里至少可看出大卫有五点：
第一，善于弹琴 大卫得到了弹琴的恩赐，是今日许多人所未得着的，撒上十六23：“从 神那里来的恶魔临到扫罗身上来的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他”大卫的弹琴怎能赶逐恶魔呢？是因他在灵里弹琴。我们若真能在灵里歌唱，在灵里赞美主，想魔鬼亦必远离我们。惜多数信徒口唱而心不和，不是在灵里唱，而只在口里唱。有一位牧师曾说信徒犯罪多在唱诗的时候，这话是真的，比方我们唱，“都归耶稣”的时候，心里实在不愿意都归耶稣，而口却只管那样唱，这不是犯说谎的罪吗？我们当用诚实的心唱诗这才是对的。
第二，他是有勇敢的战士 大卫有一次曾打死熊与狮，后来也曾击死了歌利亚。请问他的勇力由那里来的？乃是因为他敬畏 神！
第三，他是说话合宜的人 大卫每句说话都很合式。我们许多时犯罪，是因不当心我们的舌头。须知说话出了，是不能再收回的。在末世，若要做个圣洁的信徒，必须当心我们的言语。主耶稣尝说：我们的话是就说是，不是就说不是，这是我们说话的标准。圣经又说：“在审判的时候，人的闲话，必须一句一句供出来。”愿主保守我们的心，并管理我们的口，免得犯罪！
第四，容貌俊美 撒上十六7不是说：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”吗？为什么在这里又提起大卫的外貌来呢？因人的内心外貌是有关系的，人心清洁，他的外貌必美观，听说一次有一绘画师想绘耶稣的像，乃遍找一个最美丽温柔的人做样子绘成了那画心中感到十分满意。过了几年，再有意想绘犹大的像，乃想找一最丑陋狰狞的面目做他的标准，后来在监房里寻得一个犯人，商得那犯人同意之后，就继续绘那人的像，那犯人乘机对那画师者说：先生不记得？以前曾绘过我的像吗？那画师否认曾有此事，后经那犯人说出地点，立约的价银……后，始知确是实事，就大大地警讶！这是不错的，一个人的脸貌，是常常会改变的，内心怎样，外貌亦怎样。相传罗马之尼罗王死的时候，不过三十多岁，他本来的面貌尚善，后因行恶犯罪，其面貌就变成凶恶的样子，大卫幼年的内心清洁，故其容貌亦美。
第五，耶和华与他同在 一个有神同在的人，不止他家里的人能清楚地看得出，就是不信的人也能看出，比如创廿六：26：28：亚比米勒同他的朋友亚户撒，和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：你们既然恨我，打发我们走了，为甚么到我们这里来呢？他们说：我们明明的看见耶和华与你同在，便说：不如我们两下彼此起誓，彼此立约。”
大卫有以上五件长处，故得耶和华拣选他为王。
（二）大卫为一好牧人 诗23是大卫自身的经历，将自己当作羊，以耶和华为牧者，他知道神看顾他如同他看顾自己的羊一般。大卫的为牧人也是预表主耶稣的为牧人，约十11主耶稣的话：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”
神拣选大卫为以色列的牧者，因为他爱护他的群羊。有爱群羊心的大卫，亦必爱多民的以色列人，愿我们在小事上（如大卫的牧羊）忠心，神必在大事上拣选我们（如大卫之得以为王）。
（三）大卫为甚么不怕歌利亚 大卫以前因有得胜熊和狮的经历，因此他后来得胜歌利亚。我们在小事上能常常得胜在大事上也能得胜；人在小事上若常常失败，他在大事上必没有不失败的。我们不知道甚么时候将遭遇大试炼然而我们若是平日能常在小试炼上操胜，到大试炼临着的时候亦必得胜而有余！
（四）大卫如何看歌利亚 撒母耳前书记载歌利亚身高六肘零一虎口，头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝，两肩之中背护铜戟，枪杆如织布的轴，铁枪头重六百舍客勒。照人看来，是一个很可怕的人，以色列人都怕他，甚至号称勇敢的扫罗也怕他。大卫是谁？是青年的幼童，他怎能不怕他？可是大卫看歌利亚，不是照人的看法，他是用另一种眼光看他。撒上十七26： “大卫问站在旁边的人说：有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵么？”大卫看歌利亚，因为他未受过割礼，好像没有价值的人一般。
32节：“大卫对扫罗说：人都不必因那非利士人胆怯，你的仆人要去与那非利士人战斗。”全体的人都胆怯，惟大卫不胆怯。大卫为什么不胆怯？因大卫富有经验。37节：“大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。……”这里又知使我们知道，大卫是如何地看重他的神！
故此得胜的秘诀是：
（一）当轻看仇敌
（二）当重看我们所事奉的神！
（五）有信心 我们看37节的话，则知大卫是大有信心的人，而他的信心，也不是空虚的，乃是确信的。我们再看他46节的话：“今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神。”他有这样大的信心，故事情就这样成就。我们亦当有如此大的信心，才能胜过我们的仇敌──撒但。
（六）有倚靠神的心 本章45节：“大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。”大卫有此倚靠神的心，故对于战胜歌利亚有极非常的把握。
大卫杀死歌利亚，并不是求自己的荣耀，乃是求 神的荣耀，他的目的，是正如46节末句所言：“使普天下的人都知道以色列中有 神。”
（七）得胜劲敌 大卫在王上十七47说的话，今日各国海陆军的总司令恐怕也不能说大卫所说的罢？他说：“又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败，全在乎耶和华，他必将你们交在我们手里。”然大卫说这话，是他由经验中发出来的。我们不能不佩服此青年的大卫。
大卫比世上任何英雄都要伟大，盖世界英雄的成名，多靠刀枪，……惟大卫的得胜，是靠 神。
49节：“大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。”结果，劲敌歌利亚死了。此次的胜败，全是决于两人，虽然歌利亚背后有许多非利士人，大卫背后有许多以色列人，然而他们祇是站在一个观战的地位，大卫胜则非利士人给以色列人做奴隶；歌利亚胜，则以色列人给非利士人做奴隶。这里有一个顶好的预表；大卫预表主耶稣，歌利亚预表魔鬼。大卫得胜，是预表主耶稣的得胜，救我们脱离魔鬼的手。大卫伤歌利亚的头，是预表主耶稣伤魔鬼的头。主耶稣藉着十字架的死就败坏了那掌死权的魔鬼。主耶稣复活以后，已得回了所有的权柄。我们今日若愿意脱离魔鬼的手，最简单的方法，就是呼求主耶稣的名仰望主耶稣，他必立刻拯救我们。
（八）石子的教训 十七40说：“他手中拿杖，又在溪中挑了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里。手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人”。那在溪中挑选出来的石子，有十二个意思教训我们：
1.石子本来在泥土之中是非常不完全，也是肮脏得很，这可比方罪人死在过犯罪恶之中。
2.其后何以又成为光滑？因那石子常受水之冲洗，经过长久的磨炼成为光滑的样子了。这可比方主耶稣救我们出来之后，又放我们在各种试炼苦难之中，经过一番磨炼之后，我们才能成为有用的人。因此我们遇见种种磨炼，不但不当怨恨神，更是应该赞美主。
3.石子在深水中，是很寂寞的。 神有时也置我们于孤冷地步，我们不要灰心，此种生活，实与我们灵性方面大有益处的。
摩西一个人在旷野四十年，备历孤独的生活。保罗亦在阿拉伯旷野两年，受那孤单的训练。后来此二人都得主大大使用，如那石子得着大卫使用一般。
4.石子在溪水中，虽然光滑好看，若大卫不来取用牠，牠就归于无用。照样，主耶稣若不使用我们，我们就算不得什么。如保罗所说：“我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处？若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了。”故此我们知道，世上最有福气的人就是被主重用的人，否则，就是徒然一生！
5.石子在溪中是要等候，因为大卫不能早来，也不能迟来，他要恰在要击打歌利亚的时候，才来取用牠。我们献身于主，也当等候主要用我们的时候。
6.石子是放在大卫的袋子里，外人不得看见。要被主重用，我们亦必须学习隐藏在主的里面！
7.时候到了，大卫藉着那石子大大地得胜。石子的价值本来不算甚么，待交在大卫的手中，其价值就无比。我们本来也不算甚么，若是我们将自己交在主的手中，主必藉我们成就大事，荣耀祂自己的名。
我们如有大学问若然有不肯交在主的手里，在神看来，仍是等于没有学问的。例如五饼二鱼，在童子手中，就算不得甚么，后来交在主耶稣的手中，甚至能使五千多人吃饱。
8.大卫藉此石子，得胜歌利亚，愿神亦藉我们得胜今日的歌利亚──撒但。
9.大卫因那石子得着荣耀，也使 神得着荣耀，愿神亦用我们荣耀我们的主和我们的神！
10.大卫用此石子，使全以色列人得救。今日在堂的人虽多，但比起全广州，全香港的人数，实在算不得甚么？在广州，在香港，你看有多少人在“歌利亚”的手下？我们不能看轻那个惊人的数目。大卫见国家同胞遭遇非常的危险，他不能说：这事于我是没有关系的，同胞做人的奴隶，我不能负责的？哦，在魔鬼手下的人，我们可以说这是不关我们的事么？若每个信徒都肯将自己交在主耶稣的手中，主耶稣必能藉我们，拯救许多人脱离那魔鬼的手了！── 赵世光
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