膏主的马利亚
约翰福音12：1－11；路加福音10：38－42；马可福音14：3－9
主耶稣使拉撒路从死里复活以后，祭司和文士就召集公会，商议要杀害他。主耶稣便退避到离开耶路撒冷五十里的以法莲山和比利亚一带传道，近逾越节时就再上耶路撒冷去。这是他在世的最后一个星期，日间在耶路撒冷圣殿讲道，夜间在伯大尼过宿。最后的一个安息日晚上，就是逾越节前两天，长过大麻风的西门为他摆设筵席。有人说西门是马大的丈夫，西门长过大麻风，主耶稣把他医好了，他摆设筵席来答谢主，同时也是答谢主叫拉撒路复活的恩情。
在这之前几天，主耶稣对门徒说：“看哪！我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上；并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。”“这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的，他们不晓得所说的是什么。”（路加福音18：31－34）主耶稣曾经四次这样地对门徒说，但门徒全不明白，反彼此争大。
主耶稣到马大、马利亚的家，马大急忙预备菜肴，马利亚却静坐在主耶稣的脚前，留心听主向她所说的每一句话，就是主必须受苦受死的事。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”马利亚任由姐姐的批评，仍能一言不发，因为她得了那上好的福分，有主的话作她的安慰和力量。
马利亚安静坐在主的脚前，留心听主的话，听到入心。我们每次听主的话，有没有留心听？有没有听入心？听入心才能明白，才能遵行；听入心才能成为心灵的粮食，成为脚前的灯，路上的光，成为生活的力量。有一首短歌说：“听听听，留心听主的声，主的话语我必定听从。遵行主道步步与主同行，与主同走十架路程。”雅各书1：19说：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”希伯来书2：1说：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”有很多人听道左耳入，右耳出。出了礼拜堂，他刚才所听过的就忘记了，他所听的道理随流失去了。唯有饥渴慕义的人，才能得到主的道，成为灵粮来喂养他的心灵。主耶稣说：“虚心的人有福了；因为天国是他们的。饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。”
保罗对提摩太说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢地守着。”（提摩太后书1：13－14）信主爱主的人才能看重主的话，守着主的话。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约翰福音14：21）大卫说：“我将你的话藏在心里。”（诗篇119：11）我们要把所听的道理藏在心里，反复思想，住在我们里面的圣灵，就会使有生命力的话，成为我们的力量。雅各书1：25说：“唯有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”主耶稣说：“你们既知道这事，若是去行的就有福了。”
没有人知道，只有马利亚知道主耶稣这次上耶路撒冷，是要担当人类的罪，死在十字架上。所以她趁着主耶稣未受死之前，先用至贵的真哪哒香膏，膏主耶稣的头和脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。这正如雅歌1：12所说：“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。”主耶稣称赞马利亚的话也正如雅歌4：10所说：“我妹子，我新妇，你的爱情何其美；你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。”保罗说：“感谢 神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在 神面前，无论在得救的人身上，或在灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”（哥林多后书2：14－15）越认识基督，越有香气。马利亚更深地认识基督，所以她的香气胜过一切的香品，这就是主耶稣所说：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去
的。”
当时犹太人日常出入所穿的是拖鞋，所以一走路脚就脏了。客人到了主人家里，主人就要先拿水替客人洗脚。马利亚用最好的香膏抹耶稣的头，洗耶稣的脚，然后用自己头发去擦。哥林多前书11：15说：“女人有长头发，乃是她的荣耀。”马利亚用她自己的头发去擦主被尘土弄脏的脚。马利亚更深地认识主，所以她能更深地爱主。人若没有认识主，他就不能爱主。若没有更深的认识主，就不能更深的爱主。你认识主几分，你也能爱主几分。
真哪哒香膏已经是很好的了，至贵的真哪哒香膏那是好得无比的了。这一瓶至贵的真哪哒香膏是一斤重，值时价是三十多两银子。这数目是相当的大，等于当时的人三百天的工资，也就是等于买一个奴隶的价值。犹大卖主耶稣就是取三十两银的代价。当时门徒说即使有二十两银买饼，也不够五千人吃饱，由此可知三十多两银之大矣。马利亚为什么要打破玉瓶呢？因为那种香膏太贵，所以用玉瓶密封无口，用的时候必须要把玉瓶打破，香膏才得出来。这玉瓶是指什么呢？就是我们的肉体，旧人旧性。保罗说：“我是攻克己身，叫身服我。”（哥林多前书9：27）又说：“我们若与基督同死，就信必与他同活。”（罗马书6：8）我们的肉体，旧人旧性若不与主同死，我们就不能与主同有美好属灵的生活。保罗说：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”
（哥林多后书4：10）。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗马书6：5－6）
马利亚肯用这么宝贵的香膏来膏主，因为她深信主，深爱主。我们中间有没有这样爱主的马利亚？我在教会工作的时候，常看见这些马利亚爱主的表现。这些爱主的马利亚不但指爱主的姊妹，也包括爱主的弟兄在内。凡是为主所牺牲的，无论金钱、时间、天才，这都是香膏，都能得到主的称赞和记念。
“犹大说：‘这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？’他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”犹大是十二使徒之一，日夜跟随耶稣。但他没有忠诚爱主之心，所以他不同情马利亚那种爱主的行为。犹大假冒伪善，假公济私，利用使徒的地位以遂私图，假借慈善事业的名义，以满足一己的贪欲。这里记载犹大卖主，马利亚爱主的事，成为强烈的对比。马利亚爱主打破玉瓶，流出香膏，留芳百世；犹大卖主，破裂肚肠，流出肠子，遗臭万年。马利亚是我们的榜样，叫我们效法；犹大是我们的鉴戒，叫我们自省。犹大和几个门徒向马利亚生气，马利亚却静默不言，不为自己辩护。主耶稣为她辩护说：“由她吧，为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有
我。她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。”马利亚若不把香膏抹在主耶稣身上，圣经就不能记载她爱主的心。马利亚是用心灵和诚实爱主，所以满足了主的心。主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4：23－24）
当彼得认耶稣是基督，是永生 神的儿子以后，耶稣才指示门徒他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司和文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但！退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16：21－23）马利亚不体贴人的意思，只体贴 神的意思，这是用心灵和诚实敬拜主，这是更深地爱主。愿我们都能用心灵和诚实，更深地爱主来满足主的心意。
当主耶稣死了，埋葬在坟墓里，有抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚，及撒罗米，她们预备了香膏来到坟墓，要膏耶稣的身体。但天使对她们说：“他不在这里，已经复活了。”（马可福音16：1－6）意思说你们带来的香膏已经用不上了。同样的有爱心，同样的有香膏，因为用的时间不同，所以果效也就不同了。
“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了。不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因为有些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”圣经没有记载拉撒路讲过什么话，作过什么事，但是他能感动许多犹太人信主耶稣。因为他从死里复活，他本身就是个活见证。我们若蒙恩得救，作新造的人，这就是活的见证。不信主的人不看圣经，不听福音，他们要看基督徒的行为怎样。彼得说：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在监察的日子，归荣耀给 神。”（彼得前书2：12）
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