主向犯罪的大卫之态度
经文 诗篇五十篇
大卫既犯罪而又以罪盖罪，敢问你们若站在神的地位，对于这样可恶的大卫，是否立刻动手惩罚他？你我也许会这样的做，惟神则不然。你看大卫犯了罪后，岂不是一日过一日，一安息过一安息，总不见神有甚么刑罚加在大卫的身上么？所以大卫平安，拔士巴也平安，所生的子也平安。在这里看来，似乎‘天没有眼；’似乎大卫是得神特别纵容的骄子。
然而神果真特别纵容大卫么？我们且看圣经怎样的纪载，忍耐的研究下去，就知神对大卫的态度是怎样的了。现在且先引诗篇五十篇来研究，因为这里所言的，与大卫犯罪的事有相同之处。
在诗篇五十篇廿一节说：‘你行了这些事，我还闭口不言，’果然，大卫犯了罪，神没有一句责言临到大卫。在十八节说：‘你见了盗贼，就乐意与他同伙又与行奸淫的人，一同有分。’请问大卫是不是贼，也许你们会回答他是王，但其实他是贼，是抢掠人妻的贼！又请问大卫是否与淫人结交？也许你会答他是圣洁的人，但其实他在这时是不圣洁的人了！然神见大卫如此，在表面看来似乎绝不干涉；其实神在静中有一种工作，如廿一节末句所说，‘其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。’这里所说的责备，就是圣灵在大卫的心灵里所施的责备。由此想来，神不实时处理他，那是神的智慧；因为大卫在那时还未预备一个认罪的心，若实时惩责他，就叫他的心更刚硬。因此神就默默无言的过了一年。试想大卫在这一年中，他的心是怎样的呢？我们要解答这话，可在诗篇卅二篇三节里找出；因为这节经是大卫的心声，故由这节经就可想见大卫的心。经说：‘我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。’在此可见神闭口大卫也闭口；但大卫虽没有病，却是唉哼。更可见人若不认罪，罪就如毒疮在身内，叫人痛苦不已。又在诗篇卅二篇四节说：‘黑夜白日，你手在我的身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。’这节经，是说明‘终日唉哼’的原因。说到这里，请问神在大卫的身上，有没有作工？在第四节看来，神岂不是不以口责，而却以手压大卫的心么？各位你有没有这样的经历？试问魔鬼压人的压，和圣灵压人的压，有没有分别？有。因为我们都知魔鬼的压只是叫人绝望；惟圣灵的压才是叫人有望。然神不即以口责大卫，却把他的罪摆在他的眼前；于是大卫无论在何处都看见自己的罪，就是在梦中也看见了。神如此惩罚大卫，真是使大卫无处逃避；这样惩罚的痛苦，真如箭射入身一样。在诗篇卅八篇二节说：‘因为你的箭射入我身，你的手压住我。’这节经所说的话，正如大卫当时的情况。这里所说的箭，就是圣灵责备的工作。
又在卅八篇三至四两节说：‘因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高我的头，如同重担叫我担当不起。’我们由这里所纪的看来，就可知大卫因不认罪，罪在他的心，就如同重担一样了。啊，大卫岂不是王么？他诚然是王，但是犯罪的王，也必须担那不能担的重担，也必须因重担而‘终日唉哼。’然而圣灵为甚么这样待他呢？原来圣灵这样待他，是含有‘仁爱’的目的；但这目的，是人所想不到的。
又在卅八篇十节说：‘我心跳动，我力衰微，连我眼中的光，也没有了。’在此可见圣灵的手，加重压大卫的身上。为甚么呢？是为使他深知罪是如何的可恶；罪的惩罚是如何的厉害。
又在卅八篇九节说：‘主啊，我的心愿都在你面前；我的叹息不向你隐瞒。’你看大卫在那时，是何等叹息，而愿得回那因罪而失去的平安。啊！然神要他认罪；惟他以为我是王，王是不能认罪的。他既不谦卑认罪，神只得默默无言，再加重手在他的身上。
又在卅八篇八节说：‘我被压伤，身体疲倦；因心里不安，我就唉哼。’在此可见大卫受了许多刑罚，就不得不唉哼了。大卫这样的唉哼，就使我想及一件故事，就是在美国有一位信主的姊妹，有一天见她的儿子作了恶事，她虽见了但总不责备他，惟有入室祈祷，出来却默默无言。及到食餐时，她也默默无言的对着她的儿子；到睡时她不与她的儿子亲嘴；次早起来也不与她的儿子说话。各位试想，她的儿子看见母亲用这样的态度对付他，你以为他的心如何呢？安或不安呢？倘若你们‘易地而处’的想，一想就知他的心是不安的了。当时那姊妹的儿子真是不安到极了故在读书时则心不在焉；在食时则食而不知其味；在最后则嚎哭起来。今我们试想，那姊妹用‘默默无言’的态度对付她的儿子，和神用‘默默无言’的态度对付大卫，他们用心同不同呢？我以为我们若考察，就知是相同的。由此可知、神用这样态度对付大卫，就是为叫大卫知罪而预备悔改的心，及到大卫把悔改的心预备好了，神就开口责备他。请读撒母耳记下十二章一至六节，就知神怎样差遣拿单去见大卫。请问拿单用什么话责备大卫呢？岂不是用一富人夺取穷人羊羔的譬喻么？这譬喻就是神向大卫的最后所射的一箭，这一箭是成功之一箭。那时大卫的毒疮已成熟了，约拿就用‘你就是那人’的刀一割，这一割就成了功；故能令大卫答说，‘我得罪耶和华了！’
今我们总上看来，则知圣灵责备人的目的，就是要人自己憎恶自己，反对自己，使自己作自己的审判官。故主在约翰十六章说：‘他（指圣灵）既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。’各位，在这世界最重要的问题是什么呢？岂不是‘罪’‘义’和‘审判’的问题么？请问你有没有罪在心里，像大卫一样？若是有的，你愿不愿神的箭在你身上成功？而今我们在主前自审罢！
我们若认自己的罪，
神是信实的，是公义的，
必要赦免我们一切的不义，
洗净我们一切的不义。
约翰一书一章九节
── 程文熙
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