4、得人的渔夫
路加福音五8～11
主对门徒的目的是在马太马可两福音书所记载的话里显示出来，那些话大概是在他们将船驶回浅滩时，他在岸上对他们说的：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”我们可将这样的呼召，与记载于路加福音第五章，特别对那个易冲动的、激烈的、热心的西门所发出的呼召，合并起来。我们需要注意的是，主在这里如在福音书别处一样，是用更加亲切的名字“西门”来称呼他，似乎要保留“彼得”一名，等他经过数月的训练，合适在同辈使徒中居首位时，才如此称呼他。
这呼召是在他们正从事日常工作的时候临到的。大卫是从羊圈中被呼召去牧养神的选民的。保罗是从制山羊毛帐棚的工作中被召去教导教会：眼所能见的事物都是暂时的，只有非人手所造，在天上的房屋才是永存的。当撒玛利亚妇人将水罐子放在雅各井旁的时候，永远的泉源就向他显明了。所以主向这位半生以打鱼为业的朋友，用“得人如得鱼”来说明他前头重要的荣耀事业，是很适合的，而打渔与得人的工作也有很多相似之处。
在以后的各时代中，许多诚实热心的人曾费心沉思这几个字，希望从其中学到得人如得鱼的秘诀。二百多年前，苏格兰一位年轻的牧师，在他的日记里这样记录：“我私下读经的时候，我的心被“你要得人”几个字所感动。我的魂呼求这句话能成就在我的身上，我渴想知道如何跟随基督，作得人的渔夫；我教导自己，要仔细思考这一点。”
许多虔诚的牧师，有了配搭完备的教会，周围又有敬虔的会友——所有的渔船、伙伴、渔具都是上好的——却用近似妒嫉的眼光，看着一个单纯的布道家的成功——他没有任何外来的帮助，却从人海的深处打起了满网的鱼放进他的篮中。有一个老练的渔夫说：“要把自己隐藏起来。”另一个劝人要留心选择鱼饵和捕法，务求适应鱼的习性。第三个强调要有耐心。这一切都是好的，不过对这个故事加以研究，可以使我们更深入明了问题的要点和主的心意。
一、有效的得人工作通常是基于个人对罪有深刻的感觉。从圣徒的传记里我们可以看到很多这样的例子。现在只举出两个就够了。为外邦人辛苦劳碌的大使徒保罗，他奠定了外邦教会的基础，但当他回顾过去，想到他的天性时却毫不犹豫地说，他在罪人中是个罪魁，比众圣徒中最小的还小。他说，我们不要丧胆，因为神的恩典在我们的救赎上显得极其丰富。“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样”（弗二3）。在得人的事上，本仁约翰（John Bunyan）好象灿烂的明星，他在神的光照之下检讨自己以往的情形时所说的话，足以代表许多其它人的心声：“我在我自己的眼中，是比癞蛤蟆还更讨厌；我看我在神的眼中也是那样。我愿意与任何人换心。我想除了魔鬼以外，没有人内心会像我那样奸恶，思想会像我那样肮脏。我觉得自己不单是个累赘，也是个可怕的人物。我若不是我自己而是任何别的东西，该多好啊！”
那些对于罪的丑恶有深刻经验的人，就更有资格来关切怜悯那些受罪所辖制的人，那些不断积聚懊悔痛苦却不觉醒的人，那些使救主无限伤心的人，以及那些丧失了神造他们的伟大目的的人。
“啊，可怜的人哪！”他们呼叫说：“我们当中就有些是这样的人。”罪人中的罪魁也可以成为基督的精兵。他们对撒但的策略与诡计的认识，是极其宝贵的。罪人知道罪的代价的苦味，而这却是未堕落的天使或无辜的孩子所不了解的。像奥古斯丁（Augustin）或本仁约翰那样的人，都由经验体会到了规避良心的难过、懊悔的痛苦、切望救援的焦急。他们都熟知鱼所隐匿的所在，和捕获它们的最好方法。他们有无限的耐心，正如主容忍他们一样。他们温柔对待作错事的人，以及那些恨恶他们接近的人，因他们自己也曾被软弱所围困。我们有时也想跟奥古斯丁一同说出“福哉过失”那样的话，因为认识了我们自己有罪的心，就会使我们得到线索以明了其它一切受试探所困者的心。所以我们对于彼得对自己的初度发现和领悟，并不感到惊讶。
他和其余的门徒认识主最少也有十八个月了，但他们却还不知道他真正的威严与荣耀，在他们看来，他是个拿撒勒的木匠，是圣人，是优秀的教师和行神迹的人。他们下了寻常的结论：他像施洗约翰一样，是神所拣选的仆人，是新时代的先锋。除此以外，他们就想不到什么了。他们认为耶稣与他们一样是有血有肉的人，感到与他作朋友是荣幸的事，乐意接待他来分享他们菲薄的积蓄或简陋的住屋。他们从未想到，他们日常所接触的，竟是创世以前被杀的羔羊；他们也从未想到，他们所以能这样接待他，乃是因为他已经虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
忽然间，他的真相出乎意外地像雷电一样击中他们，留下一道非比寻常的荣光。彼得一时之间迷惑了。他看不见那道光辉，不过当他感觉到沉重的鱼网快要裂开的时候，他就立时觉察到作他夫子和朋友的主，一定曾使出一种人所不能使用的能力。神在那里，他竟不知道。那地方何等可畏呀！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门；于是他内心的本相和罪恶立刻被显露出来，就呼喊说：“主啊，我是个罪人”。请注意这里的一个重要改换！当船离岸的时候，他所用的称呼是“夫子”，现在因这一个启示而使他改换为“主”了。耶稣这时随即说：“从今以后，你要得人了。”
彼得的经历和约伯的经历有显著的相似之处。那位受苦的前辈，本来始终坚持他的完全。“我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日了我心必不责备我”（伯二十七5～6）。然后神就将创造的全景显给他看。他一个一个举例说明他的全能、智慧、技巧。彼得的眼睛如何蒙光照而能看见基督在水深之处的奇妙作为，约伯的眼睛也是如此；神的荣耀光照他的时候，他就喊说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（伯四十二5～6）。所以无论什么时候，你若遇到这种经历，都可以认为是预备你在得人工作上有新的斩获。你要听到主用一个新的呼召来答复你的谦卑认罪，叫你开船下网收渔获。当我们越接近主那没有污染的圣洁时，我们必定会遇到这种经历，并且不只是一两次，乃是许多次。认罪乃是整个属灵生命进步的表征。主常常引领我们察觉出内心深处一些原先不认为是罪的罪恶来。忠实的人总看自己的义不过是破烂的衣服，并且承认自己还没有得着、也绝不能达到完全的地步。我们自己所该承认的，只是要努力得着基督耶稣所要我们得着的。飞鹰上腾得越高，它在山湖里所反映的影子也越深。在圣灵的教导之下，不要怕认识你的本相，因为这是在预备你进入新的“得人”事工。
二、失败与罪不一定使人不能参加得人的神圣工作。这位良心受责的门徒喊说“离开我”。他的意思仿佛是：“主阿！我要把你送到早上我看到你的那个地方。到岸以后，你就走你的路。我还是回去过那种终日飘泊湖上的生涯。我实在不配跟随你。”另一方面，他心底却又在说：“你离开了，我又怎能再活下去？除了你，我还能投靠谁？因为惟有你有永生之道。”我们几乎可以看到他在那堆满了滑腻银色的渔获的船上，赤着脚从船头好不容易地爬到船尾，跪在靠近船舵坐着的耶稣脚前，抱住他的双膝，支吾地说出了这几个字。这个素常勇敢的人，现在由于内心的矛盾苦恼，说出这几个字时，一定不禁啜泣喘息。
这光景好像一个樵夫在森林中遇见一个乔装的王，他与随从失散了，又迷路走不出去，这个樵夫就好心接待他，以平等的地位与他交谈，与他同吃同睡，丝毫未觉察到他尊贵的身分。最后那些随从来接王回去时，他看到他们对他的谦逊恭敬，他要何等吃惊！他必骤然意识到他自己与他所照顾的人有极大的区别，而到他面前多方道歉，求他原谅他失礼之处，并恭敬地向他告别。
“陛下，我们当然得从此分手！你回去坐你的王位，我回去我的村舍！”
但我们的主要郑重地对这样的人说：“不，无须那样。你的罪，一旦因你懊悔了、厌憎了、承认了，它就不能阻止你享受我的同在、从事我的工作。罪人若知道自己有罪，我就能与他们同工。没有罪会深重到我无法对付；没有罪会污秽到我不能洗净。你与我同住，我要洁净你、医治你、拯救你、用你作工具，来拯救千千万万像你一样的罪人。”
对于那些愿意事奉基督，而又感到自己太不配了的人，这些话所给与的安慰，是难以形容的。“我不配向别人传讲得救的信息，因我是个这样有罪的人！你有大群未曾堕落的天使，怎么能使用我呢？你怎么敢使你自己和你圣洁的事工与我相连结呢？不，绝不可能！我曾如此使你失望，这叫我伤心难过，不敢抬起头来，或再取回我所失去的地位。求你让我站在外圈，偶尔来见你。我不能再有所求，因为你知道，我也知道，每一个丧失灵魂的人也都知道，我是个有罪的人。”
但耶稣惟一的回答是：“不要怕，从今以后，你要得人了。”“不要怕！我是为你作保的人。我涂抹了你的过犯，使它如云消散，也不再纪念你的罪。我用永远的爱爱你，虽然我早就知道这一切。‘离开我！’那是决不可想的。你对于我比天上灿烂的群星还要可爱。无论我在那里，你都要跟着我，这是我从父那里所得到的。等你有了五旬节的经历，作完了你的工，走完了你的路时，你就配得站在我所在的地方，看见我的荣耀，并且与我同享这荣耀。”
三、必须以“得人”作为生活最重要的目的。得人的工作不容其它事情而分心。使徒说得对：“我只作一件事。”那就是，他们“撇下所有的跟从了耶稣。”我们可以想象得到，他们经过了这样动人的对话之后，彼得回到他的所在，必定熟思展开在他前面的奇妙生活。他默想的时候，心就火热起来。还有什么值得他追求的呢？他一定要服从这个命令：“来跟从我！”
我们不能认为彼得立刻就有主那样爱人的热情。那是以后才得着的。初时他所认为满足的是跟从他、听他的话、作他的伴侣和助手。但不久这种热情就注入了他和同伴们的思想中，终于成为他们生存的主要动机。
我们也是如此。我们若与基督同行，不断得到圣灵的帮助，我们就必变成他的形像。他的意念和热望就会借着神圣的交通而传给我们。我们必渴望看到他受人尊敬、受人爱慕、受人高举。我们必希望他因看见自己劳苦的功效而心满意足，我们必关心他所关心的事，而不再顾及自己。圣灵要把这些火星吹成火焰，我们的生活就会像彼得那样，因着对基督的爱，而有资格来喂养他的羊。
让我们祈求在基督对人的大爱里来与他同工。让我们亲近基督，直到得着他的能力。但愿我们为耶稣基督而成为猛烈的火焰！── 迈尔《圣经人物传──彼得》
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