四、大卫与约押
【经文】撒下三27－29 十一14－17 十八11－15 二十8－10
今天我要讲到大卫手下的元帅约押。大家知道大卫是合神心意的一个好王，他的生平虽有失败，但无论如何，按圣经的记载，大卫仍是一个好王，仍能被神使用。他虽犯罪跌倒，但是很快就起来了！约押曾帮大卫王打过多次胜仗，他是大卫手下的得力将军。大卫既是个好王，又是个属灵人，也是一个信心伟人；而约押又是他的得力助手，那么，约押一定是与大卫差不多的人了，一定有差不多的灵性与差不多的信心了。但事实却差得很远，约押和大卫不是绝对同心的。关于约押的事，我们可以说，一个人他工作的成就，和他向神是否忠心，是有关系的。虽然约押替大卫打了不少胜仗，但在约押的心中却另有打算；约押只差一点没有抢夺大卫的王位罢了！大概约押知道他自己没有受过神的膏立，是无资格作王的。除了这一点之外，约押处处都不与大卫同心，常常使大卫觉得他难以应付。我们在教会中服事主很热心，但是工作的动机可能是为了彰显自己的才干，或者是为了自己要得到甚么成就。约押在大卫的手下，正是如此。刚才所读的四处经文，记载四个人被杀，这四个人被杀都是约押经手的。从这四个人的被杀，就可以看出约押的为人如何；他是个心狼毒辣诡诈的小人。他存着一个疑惧之心，一方面怕别人侵害他，一方面又为了巩固自己的地位，就不择手段，去毁灭他人。
（一）押尼珥的被杀──押尼珥是扫罗的大元帅，约押杀死押尼珥，固然是为了巩固自己的地位；但另一个重要的原因是为了公报私仇。约押和押尼珥为何有仇恨呢？如果你详细看撒下二章三章就清楚了；当扫罗被杀之后，押尼珥并没有立即归服大卫，他拥护扫罗的孙子伊施波设作王。如果从好的方面来看，他是忠心于扫罗的臣仆；如果从坏的方面看，可能他自己另有打算，那时扫罗家和大卫家没有甚么战事发生。有一天，约押手下的军队和押尼珥手下的军队聚在一起；押尼珥提议让这些少年人大家来比武玩玩。押尼珥这个提议是不好的，甚么都可以玩，说打是不可以的。许多小孩子打架，正因为玩打玩出来的。那天他们比武，起初是假打的，后来就真打了；而且双方的军队都打起来，后来押尼珥边打边败。约押的兄弟亚撒黑跑得快，追上押尼珥，要杀他，押尼珥对亚撒黑说：‘你不要追我，若我杀你，有何脸目见你哥哥？’（撒下二22）但亚撒黑不肯放过他，押尼珥无法，结果转过头来把亚撒黑一枪刺死。押尼珥是在不得已的情况之下杀死亚撒黑的。从此，约押和押尼珥就结了冤仇。后来押尼珥带着其余的支派归服大卫，大卫知道押尼珥是一个人才，愿宽容收纳他。约押知道了，就很不喜悦设下险谋，假意要和他说机密的话，引他至山洞里面，将他活活刺死。约押的所为，无非是为了报他兄弟之仇。他心胸狭窄，公报私仇，所以大卫对这件事甚不喜悦。
约押是一个个性非常顽固的将领，他在大卫的手下，满怀大志，妄作主张，不肯依从大卫的旨意行事。今天我们在教会中服事主，常见有弟兄姊妹争执的事发生，有时不过是小误会而成为仇敌。这是何等可惜的事呀！求主使我们能因祂的爱彼此宽容，将仇恨消除吧。不要像约押，将私人的仇恨存在心里，伺机报复；不顾存国家的利益，祗为自己打算。如果我们也像约押的话，主的工作就难免受亏损了。
在民数记里面记载，米利暗曾攻击对摩西娶古实女子为妻，她是否为神发热心呢？是否为了不满摩西娶古实女子的事呢？不是的，真正的原因是嫉妒摩西；她说：神为何单单向你讲话呢？谁给你这么大的权柄呢？他和亚伦一同毁谤摩西，她以为她的理由是对的。神不管米利暗和亚伦的理由对不对，神却要照着他所看见的和他的公义来审判。神使米利暗立即长了大痲疯。我们当自省，是否只看见别人眼中的刺，看不见自己眼中的梁木，我们挑惕别人的不是，嫉妒他人，正如约押一样呢？我们应该谨慎，因为拦阻主的工作的，常常就是我们自己，就是我们里面的老我。
（二）乌利亚的被杀──大卫和拔士巴犯奸淫，拔士巴怀了孕，大卫要设法遮盖这件事；就将乌利亚从战场上召回来，叫他回家。乌利亚是一个忠心的勇士，他不肯回家吃喝快乐，和妻子同寝……于是大卫致函约押，叫他派乌利亚到前线最危险之处使他见杀。这事虽是大卫出主意，但系由约押经手的。如果约押是个好的将领，他决不让乌利亚枉死的。但约押竟然助人作黑暗的坏事，藉此以获得攻击大卫的把柄。大卫原是个敬畏神的人，偶然犯了罪，倘若他身边有人拦阻一下，或提醒一下；相信大卫不致一错再错的。约押没有劝导大卫，故此乌利亚的死，约押也有责任的。
有时候，我们对于一个比自己有财有势的人，看见他有不合理的事，我们应该存一个怎样的态度呢？是否像约押那样，也许他心里想；原来你这个大卫，被称为合神心意的王；这么属灵，竟然犯奸淫，又犯谋杀的罪，别人不知道你的事，我却知道；你的把柄在我手中，以后你就不能完全指挥我了，我也不必听你的话。有些人，好像约押一样，巴不得别人犯罪，有把柄落在他手中，如果这个人不与我同心，他不帮助我，我就可藉词威胁他了。大卫在临终之时，吩咐儿子所罗门说：要使约押流无辜人血的罪，归到他的头上。……可见大卫并非不知约押的诡诈和弄权，不过因为国权还未坚定，不能不借重他；后来又因有把柄落在他手中，真是无可奈何。大卫犯了罪之后，在神面前痛改前非，祗约押并无悔改之心，还是那个老样子。
（三）押沙龙的被杀──约押为甚么杀押沙龙呢？押沙龙是大卫的儿子。他有一个妹子名叫他玛，他玛容貌俊美，押沙龙同父异母的兄弟暗嫩喜欢她，暗嫩的坏朋友约拿达教暗嫩用计污辱了他玛；之后暗嫩又把她赶走，以致她的胞兄押沙龙非常生气，含恨在心，俟机把暗嫩杀了。押沙龙惧怕父王在外逃亡，于是约押为押沙龙求情，使押沙龙得以回到父王大卫那里。自始以后，押沙龙背叛大卫，大卫逼得携眷逃亡，避居旷野。大卫知道，他的儿子押沙龙，绝非他将领的对手。他爱子心切，乃吩咐手下的官兵，要为他的缘故，宽待押沙龙。押沙龙骑着骡子，被大卫的仆人追赶，在大橡树密枝底下经过，因头发太长，被树枝绕住，悬挂起来；约押就手拿三杆短枪，趁押沙龙还活着，刺透他的心将他杀死。在约押杀死押沙龙的事上，我们看见两种人；一个是父亲，一个是雇工。大卫之对押沙龙是父亲之对儿子；约押之对押沙龙乃是雇工之对主人，他觉得押沙龙这个小子，自高自大，杀了暗嫩逃走，现在竟然作反；叫我们这班老将要跟你父亲逃难，不如杀了他小些麻烦。而大卫却要宽待押沙龙，希望他有回转悔改的机会，这是父亲对儿子所有的爱。
保罗说得好：‘你们学基督的，师傅虽有一万，但为父的不多。’（林前四15）保罗有为父的心，对待软弱的信徒，像押沙龙一样。我们如何呢？存甚么态度对待他们呢？你是用大卫对押沙龙一样的爱心，包容他，使他回转呢？还是像约押那样将他扼杀，或是一脚将他踢出教会呢？我们是否觉得，这些人留在教会中总是麻烦的，让他回到世界上去就算了。约押没有体会大卫的心意，把押沙龙留下。我们在教会中，有没有体会主耶稣的心肠宽待软弱的弟兄呢？
（四）亚玛撒的被杀──亚玛撒是押沙龙手下的元帅，约押杀亚玛撒的动机和手段，正像杀押尼珥一样，约押向亚玛撒问安，趁他没有防备，一刀便将他刺死。我们不问约押和亚玛撒之间有何是是非非，单凭他暗杀这一点，就知道约押是一个小人。古代的英雄，若有仇冤，只有公开比武；暗杀者，乃小人所为。
约押心他元帅的地位会动摇，这种心是不必要的；只要他对王忠心，他就可以稳当了。真正动摇约押元帅地位的，乃是约押自己。大卫是主耶稣的预表，祂是比大卫更好更完全，他是一位慈仁的王；只要我们向他忠心，我们还需要为自己忧虑甚么呢？还需要为自己打算甚么样呢？惟愿我们做一个向天上大卫忠心的人，不要作一个玩弄权势的约押。住在我们心中的基督是实际作王的，我们是否要挟持祂；要自己当权，而弃绝祂呢？求主藉着大卫和约押的事，光照我们的心；好叫我们能实际让基督在我们心里作王吧！── 陈终道《大卫生平》
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