二、主阿离开我我是个罪人
弟兄姊妹们，我们实在要感谢主，再有机会一同等候在主面前。我们最要紧的，是有仰望主的心，盼望主赐给我们属灵的盼望。我们亦要执着主的应许。主说：“你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。”倘若人人都寻求主，必寻得见。但若只求来参加一下聚会，不想得着甚么。那么，你必不会得着甚么。
你们不可仰望人，也不可仰望在讲者身上。我常感到我的话不够用，但主能用一句话来感动我们的心。
今晚我们要读一段圣经：
“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人挤拥他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边。打鱼的人都离开船，打网去了。有一只船，是西门的，耶稣就上去，把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚么，但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊！离开我，我是个罪人。他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子，雅各约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。他们把船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。”（路五1－11）
在这几晚，我要继续研究彼得生平。昨晚讲到彼得第一次遇见主，叫他们知道耶稣完全认识他，知道他的软弱，明白他的脾气。且对彼得说：“你是……西门，你要称为矶法。”起初彼得或者莫明其妙，耶稣为何说这话，为何知道我的心，又告诉我要成为新人，彼得差不多不相信，他想，我这样软弱，怎可成为新人。但耶稣说，我要叫你从软弱变为刚强。西门是不稳当，不可靠之意，矶法是盘石之意。耶稣叫一个不可靠的彼得，成为一个刚强的彼得。彼得听了主的话，虽无立刻改变，但主的灵已在他身上动了善工，经过主继续的造就，日后就成了合乎主用的器皿。彼得从此就进入耶稣的学校里，接受主的造就。今晚我们要看到主如何教导造就彼得。
彼得有三个不认识：
一·不认识自己：不知道自己的软弱，败坏。
二·没有彻底认识主：虽然听见安得烈说，我遇见弥赛亚了。但彼得只看主是普通的人，未认识主是真的弥赛亚。
三·不知道他自己面前的道路，不明白主为他的计划。
今晚我们要看到主如何领导彼得。但耶稣来到加利利海边，是彼得第一次遇见主之后约九个月。在这九个月中，彼得有时跟从主，有时在家里。生意不好就跟从主，家中有事就回到家里。这次耶稣来到加利利海边，彼得正在打鱼。可是整整一夜，却并没有打着甚么？记得有一次我有机会到过加利利海边，看见那里有许多人在打鱼。这次耶稣来到海边，许多人挤拥祂。耶稣看见两门徒正在船上。祂就上到西门的船上去，吩咐他撑开一点，就从船上教训众人，西门也受了感动，觉得祂的话大有权柄。耶稣讲完道，又对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”彼得或者心中不大高兴，他想，你会做木匠，但你不会打鱼。你还叫我们到水深之处做甚么？我打了一整夜，也没有打着甚么，而且现在已经天亮，不是打鱼的时候。到水深之处也不一定有鱼，总之，彼得心中一定不高兴，他喜欢出风头，喜欢做领袖，不喜欢别人指挥他。但耶稣吩咐，又不甚好拒绝，只得勉强顺从。
弟兄姊妹们，彼得若不顺从主，主不能用他，主要叫他知道祂是主。我们若要作主的门徒，必先学习顺从的功课。别人不顺从，我亦要顺从，有人讥笑，也要顺从。耶稣要用彼得，所以先要试验他。耶稣要使用我们，也要先经过试验，看我们有没有顺从的心。主是万王之王，万主之主，神高举祂超乎万名之上的名。神既高举祂，我们更应顺从。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”顺从主，才可作主的门徒。
彼得虽然勉强顺从，但他一顺从，主就领导他认识主更多。当他撑到水深之处，他就开始学习一件最要紧的功课，他知道若顺从主，就可与主同工。到水深之处，就是与主相交，就能看见主的荣耀。有人不愿到水深之处，他们信主是肤浅的，相信主钉在十字架上，其它就不得而知；只稍微明白一点道理，却没有开到水深之处，没有行顺从的路。“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。”（林前一9）“一同得分”英文是与主有密切交通之意，神的旨意要我们与主同工。“因为我们是与主同工的。”（林前三9）我们要与神同工，当彼得打了一整夜鱼，并没有打着什么。他虽然很会打鱼，有好的鱼船，有好的鱼网，有好的方法。但竟打不到甚么。耶稣一句话，就圈住许多鱼，把鱼装满了两只船。弟兄姊妹们，我们今天教会的工作，也好像彼得一样。方法好，组织好，计划好。这样做，那样做。靠自己的力量、智慧、聪明、才干，这样劳碌，并没有打着甚么。虽然是为主，亦得不着甚么！因为没有与主深切交通。没有明白主的旨意，工作是徒然的。弟兄姊妹们，让主来教训我们，多学习顺从主的话，彼得一顺从，下一网就网得许多鱼。
耶稣吩咐彼得下网，彼得或者还有许多网，但他勉强顺从，只撒下一个网，因为鱼甚多，网险些裂开。彼得没有完全顺从，因此有损失，我们若不完全顺从，也有所损失。
过了几年之后，当五旬节时，彼得也会想起这事。那时彼得一说话，圣灵降临在他身上，他就大有能力，一次讲道，就有三千人悔改信主，彼得因此想起那天耶稣一句话就网得许多鱼。我们讲道时，有主的能力，就有许多的感动。今天我们所需要的，就是这种能力，我们应当追求得着它。
彼得看见耶稣所行的神迹，是教训他。耶稣要试验他，在小事上顺从，才能在大事上顺从，以后才能撇下一切跟从主。或有人说，若果主叫我作大事，我必听从，主若叫我讲道，我必顺从。但主要先看你在家里，在私生活中，有否顺从。主的命令一来，不一定是大事。或者你今晚回去，主吩咐你不要作这事，事虽很小，但主要看你是否顺从。彼得看见主的能力，看见这神迹，就感到自己的罪恶。今晚要特别注意这件事。耶稣的大能，耶稣的神迹，彼得不是第一次看见，彼得知道耶稣不是平常人，乃是从神来的。但过去彼得看见主所行神迹，没有觉悟自己的罪。又时别人对你说，主耶稣有大权柄，有大能力，祂是神的儿子，你相信吗？彼得过去以为主不过是普通人而已，但这一次彼得看见主所行的神迹，忽然觉得以前的想法不对，觉得过去实在错看了主。因为这神迹与他有很大的关系。若不顺从主，那真是不得了。彼得觉悟自己没有信心，虽然外貌顺从，但心中还是不相信，有不信的恶心存在。今天在教会里有许多信徒，也是如此，外表相信，内心不信，这是最可怕的事情。彼得可能说：主阿，我口里虽然说爱主，但心中还是爱自己。彼得觉悟自己的罪，就说：主阿，离开我，我是个罪人。今晚，盼望我们认识自己是个罪人。“主阿，我是个罪人。”这句话似乎很易说，但没有觉悟自己的罪，不过是假冒为善的人。在主面前说：主阿，我是个罪人，但仍未恨罪。弟兄姊妹们，我们要小心，不可轻看罪恶。或者有人说我不过是对不信的人讲的。不错，我一方面也要对未信的人讲的，未信主的人，要认罪要悔改。信了主的人，更要恨罪，离罪。慕先生说：得救后悔改的次数比未信主前还多。当然信的人与未信的人悔改有所不同。未信的人罪仍在，罪使人与神隔绝，不能到神面前来，不能作神的儿女，没有交通，没有来往。你觉得有罪，要求主赦免，求主的宝血洗净，才可以进到神面前来，与神相交，心中才得着平安。然后才成为合乎使用的器皿。若果你未得救，这是一个重大的事情，你虽然好，但你的罪未得赦免，仍是死在罪中。最可惜有人以为自己很好，不用悔改。耶稣设了一个比喻：“有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说。神阿，我感谢你，我不像别人：勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”他不多谢神，好像还要神多谢他。
从前有一次我在广州，有人请我对学生讲道。我不识广东话，真使我莫名其妙。当聚会开始，有人起来祈祷。我虽听不懂，但觉得那人好像演讲，不像祷告。我那天讲道，刚巧选上法利赛人和税吏祷告那段经文。许多人笑起来，我感到惊奇。我没有讲笑话，为何他们笑。聚会完后，我问一位同学，他们为甚么笑？他说，我们因为那人祷告，不是祷告，是夸赞自己。好像那法利赛人祈祷。我说，我没有听懂他的祈祷，我只是照所预备的来讲圣经。弟兄姊妹们，我们要小心，不可有自高自大的心，以为自己样样比别人强，我们要认识自己的软弱，要认识自己的罪恶。许多人祈祷说别人拜偶像，但自己却被偶像占了首位。我记得在陕西灵工团工作的时候，有一位同工杨兆棠牧师很帮助我。我们彼此常有交通聚会。有一天他请我到他房子里，一起祈祷。我见他平常生活很像主，不但爱主，也爱别人，但我见他流泪认罪祷告。他谦卑，良心很纯洁，有一点罪就很难过。弟兄姊妹们，我们有这样的心吗？是不是一犯罪就难过，就决心离罪，倘若早上起来，忽然感觉昨天有不正当的思想，就要跪在主面前：主阿，我又犯罪了，求你洗净我，叫我成为圣洁。彼得对主说：“主阿，离开我，我是个罪人。”彼得不是叫主离开他，如果主真的离开他，那真是不得了。彼得说这话的意思是说，主阿，离开我，我不配在你面前，我心中曾批评你，说你不懂得打鱼，差不多不肯下网。现在彼得彻底认识主，也觉得自己是一个罪魁。
前几个月我在芝加哥，有一位弟兄讲道，很有能力，他说，每次在未讲道之前，我祈祷，我不能抬头，我深深感觉得自己罪大。弟兄姊妹们，巴不得今晚我们都效法彼得说：“主阿，离开我，我是个罪人。”
当以赛亚看见神的时候就说：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”神每次要使用一个人，必定先叫他认识自己的罪恶，若不破碎自己，主仍不能用他。
再看约伯，他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此，我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”约伯看见神的荣耀，就看见自己的罪恶。
以西结说：“下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样，这就是耶和话荣耀的形像，我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”他一看见神的荣耀，就俯伏在地。
再看但以理一看见神，便浑身无力，面貌失色，毫无气力，一听见说话的声音就面伏在地沉睡了，如死去一样，因为他认识自己的罪恶。
保罗在大马色路上，忽然天上发光，四面照着他。他就仆倒在地。他忽然看见主耶稣被神高举，坐在神的右边，这光比太阳更光，就俯伏在地，不敢抬头，眼也瞎了，一直觉得自己有罪，三日不吃，只是祈祷认罪。
求神怜悯每一个神所使用的人，神先叫他认识自己的罪恶。弟兄姊妹们，巴不得主开始在我们心中作这工，盼望你回到家里，跪在主的面前，求主叫我们认识自己的罪恶，也看见神的圣洁，不要做一个随随便便的信徒。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神不要我们永远认罪。我记得有人每次祈祷都是认罪，心中没有快乐。我们单认罪不够，要有信心。有一位老太，心中不平安来问牧师，为何心中没有平安。牧师说：你要认罪，求主宝血洗净。老太听了牧师的话，回去祈祷认罪。但仍没有平安，没有快乐。她不知道感谢主。牧师觉得不容易叫她明白认罪得平安的道理。有一天，牧师特地去探访她，到了她的家里，对她说：请你给我茶喝。老太说：好，我为你预备茶，请等一下。她就去倒茶。牧师又说：请你给我茶喝。她想我已经为他预备，为甚么他还要叫我给他茶喝。不久，牧师又说：老太，请给我茶喝。她更希奇，茶已在这里，为甚么还叫我给他茶喝。后来，牧师跪在地上向老太要茶喝。老太以为牧师有病，或者是疯了。茶已预备好了，他不接受，还跪在地上要茶喝。后来牧师站起来说：老太，你不要希奇，我这样做，你不要以为我有病，你对神都是这种态度，认了罪，求神赦免﹔又认罪，又求神赦免﹔又认罪，又求神赦免，还是得不着平安。认罪是第一步，以后就要接受。老太这时才明白，心中就得到平安。
彼得说：主阿，离开我，我是个罪人。主没有离开他，而且还叫他跟从祂。弟兄姊妹们，这给我们很大的安慰。主对他说：‘我要叫你得人如得鱼一样。’主能使用像彼得那样多软弱的人，祂也能用我们，彼得有时不信，有时跌倒，有时不承认主。这样的彼得，主能用他。是的，因为彼得有真的悔改，恨罪，离罪，所以耶稣对他说，不要怕，从今以后，你要得人了。彼得就撇下一切跟从了耶稣。这真是不容易，因为他有很好的生意。或许有人想，倘若离开生意去跟从主，何等靠不住。主耶稣说过﹕‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。’主有时宿在山上，有时住在旷野，贫穷到连纳税的钱也没有，死后没有坟墓，按世人的眼光来看，甚么都没有。但彼得愿意撇下一切来跟从主。弟兄姊妹们，我们得救是本乎恩，是白白接受的，不需付上甚么代价，因主已为我们付清了。但我们要作主忠心的仆人，就要付上代价了。不付代价，不能跟从主。你今天虽然没有立刻离开家庭，但你可以说，主阿，我愿顺从，我愿意付出代价，愿意为你受苦。
主说：‘你来跟从我。’你愿意吗？我们不可做随随便便半跟从主的信徒。今天香港教会人数不少，若各人真的完全跟从主，香港教会必定可以得着大复兴。
我们第一步要看见自己的罪恶，看见自己的软弱，求主宝血洗净。自己先要被主得着，然后才能为主为人。我们心中没有彻底悔改，不能帮助人。故此先要对付自己，看见自己，以后听见主的微声﹕‘你来跟从我。’请大家低头祈祷。── 艾得理《彼得生平》
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