撒勒法的寡妇
在圣经里面，我们见到神有许多同工，有出名的，也有不出名的；有些是大人物，有些是小人物。今天要看一位无名的小人物，就是供养先知以利亚的撒勒法寡妇。圣经没有记载她的名字，她的身世我们也无法稽考，只知道她是个寡妇，与她的儿子相依过活。
当亚哈作以色列王的时候，与王后耶洗别行耶和华眼中看为恶的事，事奉敬拜巴力，把全国人民陷在罪里，离弃真神，国中满了强暴的事。当时先知以利亚奉差遣往见亚哈王说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”神的话又临到以利亚，吩咐他藏在基立溪旁，要喝那溪里的水，并吩咐乌鸦在那里供养他。直到溪水干了，神又叫他起来，去投靠西顿撒勒法的寡妇。
以下我们要从这寡妇身上，看看她几种美德。
（一）她以爱心接待神人
谚云：寡妇门前是非多。她是个寡妇，以一个寡妇的身份接待一个陌生的男子，是难免有闲言的。然而她认识以利亚是个圣洁的神人，而用爱心来接待他。圣经说：爱里是没有惧怕的，爱既完全，就把惧怕除去。（约壹四18）许多人不肯作爱心的事，总是因惧怕，怕人批评，怕人讲闲话……，以至把爱心丢掉，应做的事，应帮助的人，反而没有做到。她凭爱心接待先知，这是值得我们效法的。因为在人生的过程中，未必能够一帆风顺，我们是否为了传统和习惯，而放弃了作爱心的事，帮助别人或受助于人呢？这寡妇如果不肯接待以利亚，她就不能与神同工，她的事迹，也不能记录于圣经上了。她虽然没有名字记在圣经上，但她的名字却已记在天上的生命册上了。她凭爱心接待神人，所以能成为神的同工。不管环境如何，我们总不要忘记，用爱心接待客旅。亚伯拉罕因为接待客旅，在不知不觉间，他竟然接待了耶和华的使者。（来十三2）主也教训我们凡接待小子中一个的，就是接待祂，太廿五章审判山羊和绵羊的事，也有这样的教训，因为凡作在小子一个的身上，就是做在主的身上了。我们说爱主，也当爱自己的弟兄，若说爱主而不爱弟兄，这爱是虚假的；人若不能爱看得见的弟兄，怎能爱看不见的主呢？寡妇所作的，甚为美好！因为她以爱心接待神人，就是接待主了。
（二）她以养生之物供养神人
在饥荒的日子里，一把面粉和一点油，也很宝贵。她母子两人，预备吃了这仅有的粮食，以后只好等死！那时以利亚来向她求饼，在情理上实在是不对的。但她肯听从神人的话，为他先作饼，把自己在患难中养生的仅有物也全所有奉献了！真是难能可贵！她的奉献与主所称赞那奉献两个小钱的穷寡妇，情形是相同的，因为她们所奉献的，不是有余的，乃是连养生之物也献上了。正如旧约中的燔祭，要把祭牲完全焚烧，我们今日也应当把我们的生命不保留地奉献。五祭中的素祭，是表示信徒在生活中的奉献。神鉴察我们不是我们奉献的有多少，乃是在主面前，我们的存心如何？亚拿尼亚和撒非喇也奉献，但他们却私自留下几分，存心欺哄圣灵，所以死在彼得脚前。摩西领以色列人出埃及，要求法老准许他们离开，法老跟他们讨价还价，那时只准男人出去，却要留下妇孺和牲畜；但摩西却要全数出埃及，连一蹄也不留下。我们献给神也要全数的归祂，不能一点留给法老。
寡妇的一把面粉和一点油，原来算不得甚么，但首先奉献，就成了神迹了！不但养活了先知，连她母子两人，也靠着这一点食物维持，直到天降雨来的日子。
如果我们肯奉献，完全的奉献，全所有奉献；神决不叫我们饿死，祂必负责，因为祂是信实的神。我们为甚么会穷呢？是否我们不肯奉献，而拦阻了神施恩的手施恩给我们呢？
（三）她以信心将死了的儿子交托给神人
寡妇的儿子后来因病得甚重，气如游丝。妇人就来见以利亚，对他说：“神人哪！我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”神人来到她家的时候，也许她总以为自己好，自己了不得，当她接待以利亚后，深深认识到以利亚实在是一位圣洁的神人，深感自己不配，不洁。
妇人的儿子忽然死去，也有神的美意，多少时候，一个愈爱神的人，遭受到的试炼也多。妇人只有这一个儿子，她不因儿子去世而发怨言，只安静的对以利亚说：“神人啊！我与你何干？”我做错了甚么事，使神想起我的罪来呢？“我的罪”，她以为儿子的死是她的罪。神因你的圣洁，更想到我的罪。一个人如果在苦难中，能够想念自己以往在神面前的罪，就必在苦难中获益。
当彼得蒙召的时候，他看见那一网圈住了许多的鱼，就惊慌起来，对主说：“主啊！离开我，我是个罪人。”后来他竟然蒙召作一个得人的渔夫。
这妇人是大有信心的，她信心的眼睛看见了神的作为，她不但承认自己的罪，而且以信心将儿子交给神人。主耶稣说：“你若能信，就必看见神的荣耀。”主又说：“当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差遣往他们一个人那里去；只奉差遣往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。”（路四25－26）她是大有信心的妇人，主提到她，记念她，因为她能在苦难中接待神人，与神同工，神就叫她的儿子，由死里复活过来。
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