甚么是生命
【三种不同的生命】新约圣经在提到人的“生命”时，希腊文用三个不同的字，它们的意思各有所指：
（一）肉身的生命：希腊字是bios。当主耶稣称赞那个寡妇说，她把一切养“生”的都头上了（可十二44），就是用这个字。
（二）魂生命：希腊字是psuche。主耶稣对门徒说，凡要救自己“生命”的，必丧掉“生命”；凡为我丧掉“生命”的，必得着“生命”（太十六25）。这里的“生命”，就是用这个字。
（三）灵生命：希腊字是zoe。主耶稣又说，我来了，是要叫羊（人）得“生命”（约十10），就是用这个字。
“肉身的生命”会随身体的衰亡而寂灭；“魂生命”就是人的自我，是人与生俱来的生命，是人天然就有的生命，在人死后，这个魂生命仍将存在，且将面临神的审判（参启廿12），不信的人的魂生命，将会遭受第二次的死（参启廿一8）；“灵生命”就是信徒重生时所得的新生命，我们在这一系列信息中所要讲论的，就是这一个生命。
【生命的由来】当神创造人的时候，圣经说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂”（创二7原文）。这里说明了人有灵、魂、体三部分（参帖前五23）：人的身体是尘土造成的，灵是神藉吹气赋予的，灵进入人的身体后，人就成了一个活的魂。人的身体是接触物质的机关；魂是人的个格，包括心思、情感和意志，是人接触精神世界的机关；人的灵是接触神的机关，也是人接受神和神的生命的器官，这是人和动物不同的点。
不幸，由于人类的祖宗亚当犯罪堕落，违背神的命令，吃了分别善恶树上的果子，以致人的“灵”死了（参创二17；三6；弗二1），意即人的“灵”失去了原有的功用，不再能与神接触了。然而因着神的怜悯和大爱，使我们借着相信主耶稣基督，叫我们与基督一同活过来（参弗二5），使我们的灵恢复了原有的功用，恢复了和神之间的交通来往。
就在我们信徒蒙恩得救的同时，基督在圣灵里进到我们的灵里，也就是基督复活的生命进到我们的灵里，重生了我们（参彼前一3）。要知道，我们的灵活过来和我们得着重生，乃是在同时发生的。圣经说：“人的灵是耶和华的灯”（箴廿27）。当我们重生的时候，圣灵进到人的灵里，好像把灯点起来一般，使它成为一个“新灵”（参结卅六26）。从前旧有的灵，像死了一般；如今圣灵把神的非受造的生命，放在灵的里面，使人的灵活泼有生命，如同新的一般。
【生命的本质】圣经形容我们信主耶稣的人，乃是“从神生的”（约一13）。我们是神所生的，所以我们自然有神的生命。但是，有一件事我们须要注意的，就是圣经几乎不用“神的生命”这个词，只在一处说不信主的罪人“与神所赐的生命隔绝了”（弗四18）。圣经却有很多处提到祂“作”我们的生命，或祂“是”我们的生命；因此，这个生命的本质就是神自己。
神自己乃是生命的源头（参诗卅六9）。神为着要让我们人得着祂作生命，就借着肉身显在人间（参提前三16）。这位道成肉身的神，就是主耶稣基督（参约一14）。当主耶稣显在地上的时候，也就是生命显现出来的时候（参约壹一2）。祂来到地上的目的，乃是要叫人得生命（参约十10）。所以圣经说：“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命”（约壹五12）。在主耶稣将离世归父之前，祂对门徒说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵...祂常与你们同在，也要在你们里面”（约十四16～17）。今天，圣灵就是基督的化身；基督是在圣灵里面，来到我们信徒的灵里面活着，作我们的生命。所以主又说：“因为我活着，你们也要活着”（约十四19）。
我们基督徒所信仰的神，乃是父、子、灵三而一的神──父是在子里面，子又是在灵里面；父在子里面显在人中间，子又在灵里面进到人的灵里。实际上，住在人里面的，有父（腓二13）、有子（加二20）、有灵（罗八11）。所以简要的说，生命的本质就是三而一的神。
【生命的内容】生命的本质既是三而一的神，所以这个生命的内容，包含了三一神的一切：
（一）神本性的一切：圣经说：“神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”（西二9）；又说：“基督是我们的生命”（西三4）。我们把这两处圣经连在一起看，便知道神本性的一切，也都在这生命的里头。这生命含有神本性的一切，就是含有神所是的一切。神之所是，全在这生命里面。我们得着这生命，也就是得着神本性的一切。
（二）基督的所是：圣经一再的说，基督在我们里面（林后十三3）、基督住在我们里面（弗三17）、基督活在我们里面（加二20），表明基督自己来作我们的生命。我们信徒在这生命里，经历基督是“我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前一30），是“道路、真理、生命”（约十四6），是“生命的粮”（约六51），是“生命的光”（约八12），是“复活”（约十一25），是“我是”（约八28）。
（三）全备的圣灵：神和基督是借着圣灵来内住在我们的里面，因此，圣经特别提到圣灵与我们的关系，至少有下列七方面：
（1）作保惠师：主耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在”（约十四16）。“保惠师”希腊字的意思是：“随侍在一侧，不断给予安慰、帮助、忠告、训诲、代言、助辩、中保”。圣灵在里面照顾我们，应付我们一切的需要，负我们一切的责任。
（2）作真理的灵：主又说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理”（约十六13原文）。“真理”原文的意思是“实际、真相、诚实”。圣灵将神和基督的一切，都实化在我们的里面，使我们能够实际地取用并经历神和基督的丰富。
（3）作生命的灵：圣经称圣灵为“生命的灵”（参罗八2原文），意思是说：一切关乎生命的事，都是借着圣灵而得以认识并经历的。
（4）作印记：圣经说我们是“受了所应许的圣灵为印记”（弗一13）。圣灵作印记，将神和基督的形像印在我们里面，使我们渐渐能彰显神和基督（参提前三16；腓一20）。
（5）作质：圣经说：“并赐圣灵在我们心里作质”（林后一22原文）。圣灵在我们的里面，使我们能豫尝神和基督一切的丰富，作为我们将来能得基业的担保（参弗一14）。
（6）作膏油：圣经也以膏油来形容圣灵（参路四18）。圣灵作膏油在我们的里面涂抹，凡事上教训、引导我们（参约壹二27），使我们能明白神的旨意。
（7）作结果子的灵：圣灵在我们里面作工，使我们能结出生命的果子，“就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加五22），而显出生命的美德。
【生命的性质】生命的内容既是三一神自己，所以这个生命也具有神的性质；圣经特别列举了下列各种性质，来形容这生命的性质：
（一）这生命是永远的：圣经形容这生命为“永生”（约三36），意即“永远的生命”。神是自有永有（出三14）、无始无终（诗九十2）、永远长存（但六26）、永不改变（诗一百零二27）的神；而这生命的性质也和神自己一样，是永远长存、永不改变的。
（二）这生命是圣洁的：圣经说：“凡从神生的，就不犯罪，因神的种存在他心里”（约壹三9原文）。这里“神的种”就是指神的生命；神的生命是圣洁的，是不犯罪的，因为神是圣洁的（彼前一16）。
（三）这生命是大能的：圣经又形容这生命具有“无穷之生命的大能”（来七16）。神是全能的神（林后六18），而祂的生命运行在我们的心里，向我们这信的人所显的能力，是何等浩大（参弗一19；三20）。
（四）这生命是丰盛的：圣经说：主耶稣来，是要叫人得生命，“并且得的更丰盛”（约十10）。神的本性是丰盛的，如今我们因着这生命，也得了丰盛（参西二9～10）。
（五）这生命是不朽坏的：圣经形容这生命是“不能坏的生命”（提后一10），意指这生命能胜过腐朽，难怪主耶稣说，我们这些接受祂生命的人是“世上的盐”（太五13），活在世上，具有防腐、杀菌的效能。
【只有神的生命才是真正的生命】在宇宙中，除了人的生命以外，还有许许多多不同的生命，有：植物的生命、动物的生命、鬼魂的生命、天使的生命等等。但在这众多不同的生命当中，没有一种的生命算得是生命，因为它们都没有神生命的性质。所以圣经说：“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命”（约壹五12），这里乃是把神的生命当作独一的生命。在神看来，只有神自己的生命才是生命，此外任何的生命都算不得是生命。
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