第八讲 死而复活的生命
读经：“耶稣大声喊叫，气就断了，忽然殿里的幔子，从上到下，裂为两半。地也震动，盘石也崩裂。”（太二十七50－51）
“摩西说，主阿，你愿意打发谁，就打发谁去吧。”（出四13）
“耶利米说：耶和华的话临到我，说，我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。我就说，主耶和华阿，我不知怎样说，因为我是年幼的。耶和华对我说你不要说，我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。于是耶和华伸手按我的口，对我说，我已将当说的话传给你。看哪，我今天立你在列邦列国之上，为要施行拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立栽植。”（耶一4－10）
“但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。”（加四26）
今天靠着主的恩典与各位弟兄姊妹见面，我先要感谢神，因为只有祂才能教导我们。今晚我所讲的不是我自己要讲的。当我由家里出来，在路上，我心里有一个感动，神要我今晚所传的信息。这信息虽然在以前是知道的。但神在我离开家里出来之时，就把今天晚上要讲的启示我。虽然我以前知道，但神给我更知道。
我们所见到的一切问题，从旧约到新约，都是讲生命的问题。今天你们听道，是因你们是活的，有生命的，我来讲道，因为我也是活的。我们里面有一件东西，这东西就是活。如果神给我们生命，我们就是活的。神将生命给你，是他的荣耀。这生命是永远的生命，不单在时间上是永远，生命的本身也是永远。为什么金价这样昂贵，是因为金的性质能够存到永远，其性质是金，是宝贵。我们所得到的永生，不但时间永远，性质也是永远，即是本身的性质也是永远，这就是神的生命。神就是永生，神给我们永远的生命，是神自己的生命。今天的问题，是生命的问题。
神的生命在我们里面有何等大的能力，但生命有生命的律，整个宇宙都充满了律，我们不能违反这律。比如我们不吃饭，就是违反了律。但不吃饭，就要死，因为违反了律。又比如我是人，如果一百天不睡觉，就要受不住，要生病，甚至要死。所以我们不能违反律。
我们读书，我是读律。不是要知道道理如何，故事如何，知识如何，这些都不是读书的目的。读书的目的是要知道律，找出原则，将原则应用每一件事情上。
世界充满了律，一些生活都是律的问题，例如电有律。我们知道电的道理，故能发电。宇宙充满了律，这律告诉我们世界有律，生命有生命的律，若破坏了生命的律，就不能得丰盛的生命。什么是丰盛的生命，丰盛的生命就是死。我们听到死实在不舒服，就消极了，结束了，没有了，忧愁了。但神在我们身上的死，有莫大的力量，圣灵将死带在我们里面是有功用的。所以我今天要讲的是由死得丰盛的生命。我们有时不了解，以为更多得着，更多追求才是对的。更多祈祷，更多读经，更多追求，这不一定得丰盛的生命，这不一定是丰盛的道路。在世界给我们所见到的丰盛的原则。就是死。我未讲道之前，圣灵将死放在我里面，在我里面作工。圣灵要我讲，我里面有了感动，我就把自己完全交给神。有时我讲道觉得释放，有时得不到释放，很难过。圣灵给我见到，要我把自己交于死，神的复活能力就在我身上显出来。我们将自己交于死，生命复活的能力，就在里面爆发出来。
今天教会所需要的是每个人倒下来，所有的传道人倒下来，我自己倒下来，神就把我们拉起来，将生命给我们。
死是安息的秘诀，是得力量的秘诀，是属灵生命的秘诀。死实在是一件重要的事，所以丰盛的生命是一粒死麦子所发出来的，死有无穷大的能力。所以我们看见原子弹，原子能。我虽不明白这道理，但按我所相信，我所感动。原子弹为何会爆发这么大的能力，乃是死的原则。这能力是因有东西分裂。分裂就是死，这里面有小小的冲击，冲击就是死，所以原子弹能发生这样大的能力又如我们知道电线里有电，但为什么有电？电是由东西与东西磨擦而来，东西彼此冲击，就产生电，这也是死的原则。由死产生了新的物质。全宇宙都充满了死的原则，从死得生命。当世界充满了罪恶之时，神就用洪水灭世，可见世界给洪水毁灭是一幅死的图画。洪水一退，新的世界就出来。将来神要用火毁灭这个世界，火将世界烧死，就生出新天新地来，那时经过火洗，死洗，就活出另外的新世界。所以给我们见到世界充满了死的原则。
死在宇宙中，是最大的力量，所以我们需要死，需要更深的死，会带给我们更丰盛的能力。魔鬼将死给亚当，亚当就与神隔离，可见死的力量何等大，魔鬼将死放进亚当里面，他身体虽然活着，但他的灵已经死了。死有何等大的能力，有何等大的权柄。
耶稣基督藉着死败坏那掌死权的魔鬼，主用死败坏死。我们这班得救的人，耶稣在十字架上死，圣灵就将死带进我们里面。有人说，我的旧人使我很苦，所以我要将旧人杀死，但不能，要求圣灵把死给我们。圣灵来打上印记，魔鬼来诱惑我们，试探我们，扰乱我们。给我挂虑，给我重，给我难题，但一碰到我里面的死，就要跌倒，败坏。弟兄姊妹，我们里面有这宝贝，这是主耶稣的生，也是主耶稣的死。如果要得胜魔鬼，得胜世界，得胜肉体，就要有耶稣的死在我们里面。死在我们里面有权柄，死叫这东西与那东西拒绝，彼此没有交通。耶稣的死在我们里面，是有能力的，魔鬼就没有办法。魔鬼不怕什么，只怕死。死一来，魔鬼就跑。弟兄姊妹，我们应该有安息，但没有；应该有快乐，但没有，应该有平安，但没有，或只有一点点，如海水一样，风一吹，浪一来，平安就被破坏，海面有波浪，有狂风，可以打倒我们，但海的最深处，不会动摇，这是死的真正能力。是安息，是平安。神有时要我们遇到大风，狂雨，巨浪，神要将教会吹倒。教会如果是在海面上，必要倒下来，不要神，不要信仰。但教会若是在海的深处，在盘石上，虽无狂风暴雨的吹打，总不动摇。我们常说，住在主里面，但今天我说：要住在死里面，就有快乐，魔鬼没有法子来摇动死。弟兄姊妹，让我们来看见神的智慧。今天神在你身上有一个不可放过的机会，就是要你奉献。我不是说奉献金钱。金钱的奉献包括在此大奉献之内。神今天在你身上有一个要求，不是要求你来听道。你信不信，你今天到这里来不是偶然。是神要向你有一个要求，这要求就是死。不死就不能活，你们过去三十年，五十年都是可怜的生命，你愿不愿意结束这可怜的生命。神今天要你倒下来，不是要你增加头脑的智识。如保罗在大马色倒下来，就能看见主。你见过主吗？你未曾见过主，是因为你不尊祂为主，你只是利用祂作主。你要得平安，得安息，得道理，所以就利用主，你是主耶稣的主。但今天主要你倒下来，神要你完全倒下来，教会的复兴不是增加了礼拜堂，增加了人数，增加了热闹。是要每个信徒倒下来。今天我要作见证，若是圣灵在你里面作工，要你倒下来，你就倒下来，你一倒下来就生出新的生命。
奉献不是为主作工，乃是奉献在主手里，变为灰尘。奉献为主作工，与奉献在主手里让主自由作工，是两件事，是不同的。神要求你奉献给祂，让祂在你里面作工。我们自己作工太多了，愈做愈骄傲，愈做愈自大，我们需要停止。让神在我心里自由运动，自由作工，你不停止，祂就不能作工。我们大家说：“让祂作工。”
祂怎样作工呢？我们自己要停止，今天神作工的时候到了，因为人已经作工太多，神不能作工。我们把永生全能的神捆缚起，不让祂作工。摩西起初以为有勇敢，打死埃及人，止息弟兄纷争，以为这是为神作工，以为是救国。但神赶他到旷野。在旷野四十年，谁作工呢？乃是神作工，是神在摩西里面作工。
弟兄姊妹，你为神作大工，神却没有在你里面作工，这是不够的。许多人爱神，爱教会，为神作工，但神没有作工。神对摩西说：“你知道我是神。”祂是什么神，是永生全能的神，是作工的神。以色列人过红海，不是以色列人作工，乃是神作工。我可以大胆的说，今天许多教会什至全世界教会，是挂牌的，里面没有生命，是死的，这死是魔鬼的死，不是神的死，今天需要像摩西似的让神作工，神在摩西里面作工了四十年后，摩西说，神阿，我是拙口笨舌的，摩西是拙口笨舌吗？他不是拙口笨舌，他学了埃及人一切的学问，讲话行事，都有才能。神要摩西在法老前说话，不是摩西，乃是神作工，要他讲。摩西肯倒下来，不作工，神就叫他起来。神说：你是拙口笨舌吗？谁造人的口呢？我要你去，不用怕。如不听我的话，就是要作工，要作我的主。摩西能带领以色列人出埃及吗？不是的，是神自己带领。弟兄姊妹，神要在你里面作工，你让主作工，但不要让主作一半的工，神不要你一半倒下来，神要你整个倒下来，要你完全交给他。神不是要你做一个热心的信徒，爱宗教的信徒，乃是要你作一个倒下来的信徒，如摩西似的倒下来，倒在神手中，任神作，何等自由。
时间已够，今晚愿意停留在此，今晚见到神在我们身上作工，神作工不是要我们增加头脑知识。最后，我说要让我们看见耶稣在十字架上，他死了。他说：“我的神，我的神，为什么离弃我。”神要离开主，无论如何，神都不会离开我，但在十字架的耶稣，神却离开他，你尝过这样的滋味吗？没有。我们要说：神阿，你离开我，我也要爱你。如果我们离开主，主就忍受不住，何况神离开他。他只有一个心，他说，神阿，我不作工，我来了，为要遵行你的旨意，讨你的欢喜。
弟兄姊妹，神要兴起一个能震动魔鬼，震动世界，震动千千万万人，如火烧起来一样的人。但神要这人澈底的死，完全的死，更深的死，神再叫他从死里起来。将全人烧死，又叫他复活。从那处烧死，就从那处活起来。如神许可，明晚继续讲，请低头祈祷。
唱诗：爱如火焰焚起，在我困苦心里，救主慈爱如火焰在我心焚起，自有圣灵在心，荣耀全归主名，救主慈爱如火焰在我心焚起。── 叶伯南《生命的信息》
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