六、做忠心有见识的管家
经文：太廿五14－30；路十二35－48
上面的两段经文，与救恩无关，只是对主的仆人而言。因为能够做主仆人的，必然是重生得救的。正如马太廿五章的十童女，也与救恩无关，只是叫人儆醒等候主再来，忠心于主的交托。同一章里面讲到作在弟兄中最小一个的身上，就是作在主的身上；说明儆醒，忠心都是为爱主，爱弟兄。有时我们会强调工作的重要，慢慢变为爱工作；但要注意，作工的目的是为爱主爱弟兄，而不是为爱那工作。所以主人给仆人五千，二千，一千，乃按他们才干而给他们；路加所记载的也类似同样教训，要他们作忠心有见识的管家。彼得问这比喻是对我们说呢？还是为众人。主并没有立界限指定是谁，只说：“谁是忠心有见识的管家，为主人派他管理家里的人；按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人訧有福了。”祂的意思是指每一个人。保罗说：“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前四2）他又在提多书说到监督，执事都是神的管家，因此可见我们都是神的管家。神的教会既然是神的家，我们受过肢体生活，若管家责任只落在少数人身上，像家庭只由父母管家，其它成员都不负责任。这样，做管家的便很难，以后便没有二代，父母离了世家庭便分散了。
在家庭中哥哥姐姐做管家，乃是父母所交托的，有时也分工给弟弟妹妹。做仆人使女的也如是，主人是按才干把工作交托给仆人。总之，每个人对家庭都要尽责，这个家就会和谐兴旺。从小习惯于管家，当你自己成家，就晓得自己管理家庭，不觉得吃力了。
教会也是如此，若管家光是传道牧师，那传道牧师便够苦了。一个家长管理十人，八人，已感觉到困难。一个教会总有过百人以上，而且还不断会发展，岂是少数人能理得好的呢？有人说，除传道牧师之外，还有长老执事，但事实上还未够的，必须人人都对这个家有责任感。否则，若有一两个职员差派到别处，或许离了世；其它的人便茫茫然没有方向，也因之而变质了。一位主的仆人，他说父母管教很严，谁看见有东西丢在地上，靠近的那个兄弟便要把他拾起来。不能推诿说不是我丢的。我见到有些少年人，在家里吃了饭便走开，从不帮忙父母；他妈妈整天忙碌，他也不管，必须要从小就养成爱家庭帮助家庭工作的习惯。以后长大了才会理家，以致应世。我们对于在家中管家的父母，要体会他们的难处，经常给他们安慰帮助；不是只在生日买点礼物，给他们一些钱就算事。教会也是一样，倘若弟兄姊妹把来教会的当做客人，这个教会是可悲的。到教会聚会的，要把教会看作自己的家，千万不要抱漠不相关的态度。圣经有没有摆好，窗门有没有关好；虽然小事，我们能够关心，就表明爱主爱教会。经费情形如何，聚会人数如何，自己都不关心，以为这是长老，执事，牧师，传道的事。当他们有一天离了职，谁去承继？若选到你为长老执事，而你从来没有过为教会工作的经验，硬着头皮去做也做不好的，因为你平日与教会的工作脱了节。在教会里不可能人人都上讲台，也不可能人人都有一个名目担任职份；不过我们仍可以为爱教会，自然而然的工作。正如在家庭里从来没有计较，有甚么名衔说帮助家务的。倘若教会里人人都有责任感，大事小事都能够通力合作，这教会一定兴旺。第一次来过这教会的，由于被这里的人彼此合作，关心的态度所影响，也就喜欢参加这里的聚会。所以我们要习惯有服事主，服事人的表现，成为好管家。
我们之热心作主的工，是羡慕圣工，而不是羡慕那些职份。凡是与神的家有关心，我们都乐意有一份，尽自己知识，才能去做。常常做，多多做，就越会得着主的赐福。既然做管家是为主而做，因此传道人牧师不是由于人请自己，才做这工作。同样，做长老执事不是为这职份而做。做长老执事的，因为一向都热心服事主服事人，他的人生他的工作，都符合圣经中为长老执事的资格。作监督的也是一样，是因为他的为人，他的忠心，见识，教会的人都看见了；所以请他牧养全群，不应今年选上便做，明年选不上便不做。在教会中事奉主是不应论名份职衔的。难道在家庭中做哥哥姐姐，也要弟弟妹妹选举才做？我们在教会中服事主，不是因被分派，也不是靠人的鼓励，更不是看人。我们有主的灵在里面，有祂的话语在我们心中：因着祂的爱所感动，我们起来事奉，是理所当然的。
在家庭中管家有困难，要做有忠心有见识的管家更难，因为人事是最复杂的。中国文化重在人伦，做臣子的不管君王怎样，也要忠心。做儿子的不管父亲怎样，也要孝顺。而教会的情形比中国之专注重人伦更深一步。因为在人之中有得救与未得救的，得救的人里面又分属血气的，属肉体的，属灵的，教会又是永生神的家。这个家是永存的，换言之，把天上的事搬到地上来。我们有责任把天上的荣耀向世人彰显，所以做神的管家是比较困难。保罗为我们立了一个榜样，他把我们认为难做的做出来。哥林多教会是他辛辛苦苦建立的，他织帐棚来自给，他为那些因信主受逼迫遭反对的，花了很多心血，想不到后来有人传假道，进入来混乱他们；不但否认保罗是使徒，里面还分党结派，甚至对保罗人身攻击，说他气貌不扬言语粗俗。试想，像保罗对哥林多教会，如同父母养育子女一样，竟然被攻击，岂不心碎？但，他表示：“所求于管家的，是要有忠心，我被你们论断；或被别人论断，我却以为极小的事，连我自己也不论断自己。”这是做管家应有的态度，而教会里面，追求和事奉比较热心的，许多时会招来误会批评。因为在一大群人中，灵性，背景经历与主交通的深度，都各有不同。不可能绝对要求自己所说的，别人必须阿们。所以被人反对的时候，只要检讨自己，却不要失望灰心。
保罗个人被人误会批评，他完全接受，不申辩不解释。因为既然别人有了成见，解释就难！若争取别人的同情，可能会事先就维护自己，而责备他人，反为不美。别人若不同情，若在这事情上加上甚么，自己就会苦上加苦；惟有到主面前，单从祂那里得力量得安慰。但若为了主的道，为了十字架的真理，非争辩不可。这样的争辩不是为自己，是为了见证，主耶稣在地上的时候也是这样。可惜，现今多少基督徒对人对事分不清。公私也分不清；因此教会内部所发的争执，只是人事问题而非真理问题。我们不能推诿到信仰上去。这样动机就会错误，巴不得我们像保罗一样，个人的问题不予争论。
还有，神的家和自己肉身的家要分明，尤其在教会中负有责任的，不要把教会的难处带回家里讲论；若然，就会影响下一代不爱主，不肯为主工作，这是我们极重大的损失。在新加坡一位已离世的老牧师，他受了委屈，当场昏倒，但回到家中也不讲出被欺负的内情，儿女劝他辞职他也不答应；所以在他过世之后，他的两个儿子竟继续承担圣职。若我们把教会难处带回家去宣扬，有意无意之间就领家人得罪主，带来灰心失望，虽然自己还可以受得住的，妻子儿女却受不住。或许当时自己的态度不好，语气粗暴，留给家人的印象也不好，以后便没有办法改正了。在教会有职份的，是服事弟兄姊妹，他们难免有软弱，我们要为他们祷告。个别约他们谈话，不应把他们的事宣扬出去。有谁会对人说自己儿女不好的呢？属灵的儿女也是自己用福音所生的，用主的道所栽培的；又怎可以把他们的弱点公开，而不好好地教导他们呢？所以应该在主的爱里包容，忍耐他们。
至于应该怎样做管家，圣经说要按时分粮，这有养育的意思在内的，养育就包括衣食住行。做父母的处处为儿女着想，因此我们在教会里既是管家中的一份子，不但自己穿得好、吃得好，也要顾到全教会的需要。若自己在一群不太富足的弟兄中间，穿着得特别华丽，很容易使人难于接近，比较贫苦的弟兄就不肯来，这样便失去弟兄了。我们虽然富足，也不该浪费，因为这些财物是主所交托管理，生活够用就该知足了。应该节省下来，帮助贫寒的弟兄，尤其要为传福音而献上自己的财物。世人追求物欲，奢华宴乐，这不足为怪；但我们是不属这世界的，在神家中都是一家人，怎可以不相顾呢？── 黄聿侯《基督徒的生活》
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