第六讲 恩赐─你尚待发掘的是甚么？
教会是基督的身体，祂充满了教会。保罗约在主后六十一﹑二年写成《以弗所书》，书中第一至第三章讲论神救赎的旨意，信徒蒙拣选与神和好。第四至第六章则谈及信徒蒙恩的生活。信徒在耶稣里合一，彼此互作肢体，保罗以三组字眼来表示合一（弗四4）：
1.一个身体：在同一身体里，信徒彼此作肢体。
2.一个圣灵：耶稣应许赐下圣灵，让我们想起﹑明白及进入真理。马太﹑约翰领受圣灵，提笔阐明耶稣生平及教训时，写下《马太福音》﹑《约翰福音》。马可跟从耶稣，又从使徒处得着不少资料，写成了《马可福音》。路加则考查了耶稣的生平，写下《路加福音》。《四福音》为圣灵感动使徒的成果。圣灵让神的名得着荣耀，叫信徒为罪﹑为义﹑为审判，自己责备自己（约十六8）。
3.一个指望：我们成了神的儿女，同有盼望，指望耶稣必会再来，在新天新地里信徒与主一起，继续歌颂赞美祂，享受美好的交通。
保罗再用另外三组字来表示合一（弗四5）：同一生命，同一信仰，同一洗礼。我们在基督里享有同一生命，一同相信创造天地万物的真神，拯救我们的耶稣，感动我们的圣灵。我们都领受洗礼，也许不同的堂会所采用的方式各有分别，但当中的意义是一样的，同样表示在基督里得着新的生命，委身跟从主，与主同死﹑同埋葬﹑同复活，何等荣耀﹑有力的见证！
接着保罗说，相信同一的真神，“一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（6）神采取主动，这都是非自然的事，我们在主里，享有共同的信仰，合而为一。在这基础下，神赐下恩赐予共同信仰﹑共同生命的儿女们。保罗描写了一幅胜战﹑凯旋归国的图画，就有如甲国战胜乙国，前者俘获了不少战利品，将军士兵胜利凯旋回国，臣民一同分享战利品，大家欢喜快乐。他用这图画解释耶稣在地上得着全然的胜利，以死来败坏掌死权的魔鬼，以大能来证明祂是神的儿子，向人显明祂是掌管生命的主；这位满有权能的君王，将祂的战利品分发予祂的儿女，这些战利品就是恩赐。“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（7）我们在不配得之情况下，神按照各人能如何服侍教会，订下计划，赐下各人恩赐。有人担当事务工作，有人担当教导工作。有人过于谦卑，误以为别人比自己恩赐更多；然而神量给每个信徒恩赐，各人都会享有，别作过于谦卑的基督徒，让我们都同来领受神的恩赐。神赐我们空气，我们却从来不用缴付空气费，空气乃白白的恩赐，我们要领用它，否则性命不保；神既赐我们空气，亦赐我们呼吸的能力。祂让我们可领用恩典，发掘它，使用它，活出服侍﹑敬拜祂的生活。神赐予我们恩赐，我们不可拒绝不用。有书提及信徒若不投身事奉主，属灵生命枯干，他们未尝认识神原已赐下恩赐；书中又提及有人生活潦倒，领取政府福利金，又遇经济不境，考虑将牧场变卖。有一日，一队油公司的探测队告诉他那区可能有油田，他便跟油公司签订合约，容许他们在牧场钻油井，经勘察后发现那里的石油产量甚丰。起初他从没有发觉自己所拥有的资源，只管领取福利金。有人说故事特别生动，有人善于安慰人，各人自有其属灵的能力；神赐与人恩赐，各人发挥其恩赐，将荣耀归予神。
神赐人不同的恩赐，有说预言﹑作执事﹑作教导﹑劝化﹑施舍﹑怜悯人等（罗十二4－8）。祂赐人有当使徒﹑先知﹑传福音﹑牧师﹑教师的恩赐（弗四11）。使徒乃是跟从耶稣，并担当耶稣复活的目击见证人；而先知则宣讲神的说语；亦有传福音恩赐的人，使人们听后悔改信主。神又赐下教导我们的牧者教师。还有智慧的言语﹑医病﹑行异能﹑说方言﹑翻方言（林前十二8－11）﹑服奉人﹑讲道等恩赐（彼前四9－11）。我们各人最少也有一项的恩赐。
自七十年代以来，在北美圈子里，不少人研究恩赐，一位宣教学学者名叫韦拿对恩赐作以下定义：“恩赐是圣灵透过神的恩典赐予基督身体上每一位肢体的独特才能，让他们可在身体的范畴内发挥功用。”从这定义我们可得知：
1.恩赐的源头：神；
2.恩赐的原因：神的恩赐；
3.恩赐的颁者：圣灵；
4.恩赐的性质：独特，各别不同；
5.恩赐的受者：基督身体的每一个肢体；
6.恩赐的范围：基督身体范围内；
7.恩赐的目的：让神得着荣耀，让肢体发挥作用。
另一个《圣经》学者则认为神的恩典透过教会发出光彩，而光彩就是信徒不同的恩赐。
此外韦拿则认为恩赐是神赐予信徒的特殊技能，让他们完成事工。让我们都来反思究竟神赐予我们甚么特殊的技能，我们要领受它，让神使用，归荣耀予神，并使教会得益处。
教会让信徒发掘及使用恩赐，叫神的名得着荣耀。在今天华人教会里，却出现下列危机：
（一）信徒隐藏恩赐
耶稣曾说一个主人将银钱分发予他的仆人，有人将它埋了，有人将它使用了，后者不论赚了二千或五千，都同得主人赞赏，称赞他们为“又良善又忠心的仆人”。（太廿五21）而那将钱埋于地的则遭受主人的遣责。那些隐藏恩赐的信徒将来也会受主的责备。深盼每位信徒都发挥恩赐。为何信徒会隐藏恩赐呢？有人自视过低，过于谦卑，只作个隐藏者。有人自视过高，惯于在工作里趾高气扬，不甘于在教会里担当卑微的事奉。有人则惧怕失败，不愿使用属灵的恩赐。我们可有隐藏恩赐？恩赐临到我们的身上，就让我们使用它，可能我们是忠诚的代祷者，也可以是个默默无声的事奉者。
（二）教会领袖堵塞恩赐
有时教会工作原可让更多的信徒来分担，但教会领袖却不如此行，令信徒只能停滞于他们本没有恩赐的事奉中。我所事奉的教会看重儿童崇拜，负责的长者善于发掘那些尚未忙于事奉的信徒，为他们提供事奉的机会。倘若教会不设立儿童崇拜，便令那些享有带领儿童崇拜恩赐的信徒未能发挥所长。某个宗派为其堂会兄姊提供查经训练﹑执事训练班，教会机构也为教会的事奉训练人才，这都可帮助信徒发掘﹑训练恩赐。神学院关注储备师资的事工，作长远投资，否则，神学院数十年来只剩下那数字教授，堵塞了发掘人才的机会。香港教育着重优秀的成绩，令学生崇尚争竞，信徒在事奉时也被这种心态影响。我们必须多发掘恩赐的机会，不致因忌才，不致因堵塞恩赐令教会失去了那些满有恩赐的信徒。
（三）信徒误用恩赐
有信徒适合担任主日学教师，却未必善于看守儿童。教会应让信徒专于其恩赐，发挥其所长，而其它事奉岗位就由别的拥有其它恩赐的肢体来承担。可惜现在教会内只有百分之二十的信徒来承担所有事奉工作，求神提醒我们莫滥用﹑误用恩赐，亦免得热心事奉者或年纪渐长者心灰意冷，令教会有所亏损。
（四）信徒高举恩赐
信徒在某方面满有恩赐时，教会就不断要他承担那事奉岗位，或许他会感到骄傲，以致遭到失败。有位从前曾当电影明星的姊妹悔改归主，她悔改见证感动不少人；后来她屡获邀请在众人面前见证讲道，结果落在网罗中。由此可见，如果我们高举恩赐，忘了这是神的恩典，忘了我们尚需兄姊的鼓励指导，便易陷入骄傲的陷阱里。恩赐本是神所赐予，我们不可妄自夸口，应在教会里运用，让大家同得益处。保罗从前熟习律法，热心逼迫教会，直至在大马色的路上被主击倒，承认神是他的主，降服在主前，身心灵奉献予主使用。神赐予保罗布道的恩赐，令外邦人都悔改归主；他也有文字的恩赐，写了《圣经》多卷的书信；他也有培灵﹑解经的恩赐，这在其书信中表露无遗。他经历了一切恩赐后，教导属灵的儿子提摩太：务要传道，务要教导；提醒他：有人会掩耳不听真道，应凡事谨慎忍耐，作传道的工夫，尽其职分，尽量发挥恩赐（提后四1－6）。保罗又提醒提摩太：从前他在众人面前接受保罗的按手，表示自己已分别为圣，全时间为主作工，神的恩赐在他身上如火挑旺起来（提后一6－7）；“如火挑旺”乃指搧扇，火愈搧愈旺。今日信徒可有乐意其恩赐如火挑旺？教会可为着荣耀神的缘故，进行寻找﹑发掘﹑挑旺﹑发挥恩赐的工作，好让教会成为恩赐汇聚的地方呢？
今天我向赴会的信徒发出挑战，神可曾将传福音及牧养的恩赐予你们？神的灵可曾感动你们将身体献上，当作活祭？只管将自己献在祭坛上，全时间担当神的仆人﹑使女，让祂来发掘你们的恩赐，叫祂的名得着荣耀。── 陈黔开《在危机中教会的使命》
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