遵从主教训作主忠仆
【事奉主的人都是主的仆人】我们要根据主耶稣在马太福音第廿四章里的教训，来看祂究竟要我们如何事奉，才能讨祂的喜悦。祂在那里说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了”（太廿四45～51）。
主耶稣在这里好像说到两个仆人，一个是忠心有见识的仆人，另一个是恶的仆人。但我们若加以仔细的读，就会发觉主乃是讲一个仆人。这仆人可能是忠心有见识的，也可能是个恶仆。换句话说，每一个事奉主的仆人，有可能作个忠心有见识的仆人，也有可能作个恶的仆人。
【我们都是主用重价所买的奴隶】这里的仆人，并非指着普通的佣人，乃是指卖身的奴隶。普通的仆人有自己的身份、权力和自由。但是一个卖身的奴隶，绝对没有自己的身份地位，也没有自己的权力和自由。因为古时的奴隶是属于主人的，是主人的产业，他活着只有一个目的，就是服事他的主人。他不能为自己活，也不能有自己的举动。他一生所有的生活、举动，都是为着服事他的主人。他生死的权柄也都在主人手里。
我们每一个属主的人，就着生命来说，都是神的儿女；但就着事奉来说，都是神的仆人，都是神的奴仆。使徒保罗说：“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”（林前六19～20）。我们都是主用重价所买的奴仆。每一个事奉主的人都应当守住这个地位。好多时候，我们在事奉的事上，忘记了自己的地位，忘记了自己是没有权利的人，忘记了不能凭自己作甚么，也不能为自己作甚么，我们是卖身的奴隶。就像旧约那个爱的奴仆一样，不愿意有自由，愿意终身服事主人，因为他爱他他的主人（出廿一5～6）。
可惜今日有好多人在事奉神的事上太自由了。因为太自由的缘故，意见就很多，就凭自己的意见来事奉神。好多时候，我们在事奉上争自己的权利；但我们必须记得，奴仆是没有权利的。
【仆人为主人所派】这里说到仆人“为主人所派。”这是说仆人一切的工作都是主人所定的。换句话说，他不能拣选自己的工作，不能说我要作这一件，或说我认为某件工作是低于我的身份。若主人分派你去作某件事，不管这件事是大是小，是高是低，都是同样重要。在事奉上，不是人分派我们，乃是神分派我们。我们在事奉上的关系，不是与人发生关系，乃是与主发生关系。好多时候，我们在事奉上与人的关系太大，好像我们要讨人的喜悦，因为是人分派我们的。因此我们就容易软弱，容易跌倒。若我们看见今日在神的家中事奉，乃是主所分派的，我们乃是与主发生关系，我们就不容易发怨言，更不容易跌倒。所以弟兄姊妹，我们必须记得，仆人乃是主所分派的。神把我们放在祂的家中；圣灵就随着自己的意思赐给我们各种恩赐；主就是这样分派我们；我们就运用这些恩赐在神的家中有服事。
【在神的家中事奉】这里又说：“管理家里的人。”意即作神家中的管家。换句话说，他的工作乃是在主的家中，我们的主是家主。我们要切切的记得，今日我们在教会里事奉，乃是在神的家中事奉，因此更应当小心谨慎，因为永生神的家是非常的宝贝。想到主为爱教会而舍去自己，想到神为教会所定的旨意是何等荣耀，能在神的家中事奉是一件了不起的事，即使是一件最微小的事情，也是了不起的。
【按时分粮】这里也提到仆人的工作：“按时分粮给他们”。甚么叫按时分粮呢？“按时分粮”不是指着按时把属灵的道理帮助人。“按时分粮”包含很广，意即不论我们被主分派事奉是那一种，属灵的意义就是叫神的儿女得着饱足。换句话说，就是把属灵的生命供给弟兄姊妹。我们不要以为，只有站讲台作出口的人才是把属灵的粮食给神的儿女。有时站讲台作出口，也不一定是按时分粮。有时弟兄姊妹灵里有饥渴、有需要，但因我们自己在神面前学习不够，无法把粮食按时供应他们。有时我们给人的粮食，不一定是灵粮，可能只是头脑里的一点知识，不是生命中的学习。所以不但是讲道，就是我们在那里摆椅子，也可能是按时分粮。不但是作一件事，乃是有属灵生命的供应。如果在神的家中，每一方面的事奉──不论是事务的，或是造就的，都带着按时分粮的属灵供应，神的家中就满足了。今日在神的家中好多人在饥饿，不只在神的话语上是饥饿的，在彼此相爱照顾上也觉得饥饿。我们既被分派在神的家中，各人在各人的岗位上，应当把属灵的生命供应给弟兄姊妹。
对弟兄姊妹要存彼此相爱的心，当寻找的，去寻找；受伤的，要裹缠；伤心的，要安慰；缺乏的，要帮补；跌倒的，要扶起；舍去自己的安宁，叫别人舒适；不求自己的益处，叫肢体喜乐；宁可自己受冤屈，不去罪责他人；多少的眼泪，宁可在暗中流；在软弱的肢体面前，切莫显自己的刚强；对已犯了罪和偶然被过犯所胜的人，多把主的爱与恩向他去讲说，或许能把他挽回过来；千万不要在跌倒失败的肢体面前，显你是一个定罪的审判官，叫软弱的人没得着拯救，反而忧上加忧，甚至爬不起来，以至沉沦了。
【作个忠心有见识的仆人】“谁是忠心有见识的仆人...呢？”何谓忠心有见识？“忠心”就是尽忠职守；“见识”就是明白主人的意思。我们明白了主人的意思，就照着祂的意思忠心的去作。保罗说：“所求于管家的，是要他有忠心”（林前四2）。今天在这末后的日子中，神所注意的就是那些有忠心可以信托的人。所以盼望我们在神的家中，都作忠心有见识的仆人。若是这样，当主人来到时，那仆人就有福了。作一个忠心有见识的仆人，在今天来说是辛苦的，甚至有时不会给弟兄姊妹欣赏。但等到主来，主看见他在小事上忠心，就要派他管理一切事情。在国度时，就要与主一同管理。今日是我们实习的日子。
【千万不要作‘恶仆’】“倘若那恶仆心里说，我主人必来得迟。”这恶仆是从心里开始的。我们每个属于主的人，心里都知道主人快来了，这感觉是在我们每个人里面。但这恶仆不是说主人不会回来，乃是说主人必来的迟。今日、明日都不会来，也许今年都不会来。他心中存有此意念，因此就放松了。如果我们知道主随时会来，就会时时儆醒，常常祷告，天天准备，自然而然就会作个忠心有见识的仆人。也是因为爱慕我们的主，叫我们作个忠心有见识的仆人。若我们里面无爱主的心，就会说我的主人必来得迟。也可以说是不盼望主快快回来。
【恶仆的情形】“就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。”恶仆开始打他的同伴（不一定是用手打）。“同伴”是指一同作仆人的。在神家中有许多仆人，一同配搭事奉；但这恶仆打他的同伴。换句话说，他有时高抬他的自己，把与他一同配搭的弟兄姊妹践踏在他的脚下。他要照着自己的意思来作，他有雄心大志，看不起其它的仆人。自高自大，就好像打他的同伴一样。
不但如此，他并且与酒醉的人一同吃喝。那是指着他与放荡不受约束的人来往，与他们联合。一个人如果心中不爱主，不切望祂的再来，就容易放纵自己，一面亏待弟兄姊妹，叫他们受到言语或态度的伤害；一面与属肉体的人为伍，追逐罪中之乐。
【主人要重重的处治恶仆】“主人要来，重重的处治他。”他不知道主人几时来到，因为他没有儆醒等候。若他儆醒等候，主人无论何时到，他都已准备好，因为他是光明之子，白昼之子。但他说主人必来得迟，所以放松了，生活及事奉都放松了。结果主人忽然来到，要重重的处治他，定他与假冒为善的人同罪。“重重的处治”或作“把他腰斩了”。一个人若被腰斩了，即是死了，意思是说在国度中不能享受永生。不错，在永世里，因他是蒙恩得救的，可以享受永生。但在国度里，他不能享受生命，也即是不能与主一同作王，定他与假冒为善的人同罪。假冒为善是指着挂名的基督徒和世人说的。就着恶仆的生活与事奉，是与假冒为善的人没有甚么分别，所以定他与他们同罪。圣经说，他要被丢在黑暗里，在那里哀哭切齿了。被丢在黑暗里，就是在国度外面。哀哭切齿就是懊悔莫及。他要懊悔说，为甚么在世上短短的时间中，神安排他在神的家中服事，他竟然不忠心而又无见识呢！
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