玖 犹太民族证明圣经是神的话
神不但用各大城的遭遇，来证明圣经是神的话，并且常用一个民族─犹太民族─来作证。德国菲特烈大帝曾问一位牧师：‘你可用极简单的方法，证明圣经是神所默示的么？’牧师回答：‘犹太人即是最简单的证明。’在三千五百年前，神就借着一位外邦先知巴兰，在圣经民数记二十三章九节预言犹太人说，他们是独居的民，不列在万民中。直到今天，犹太人之面貌、饮食、习惯，虽经亡国二千五百年，却仍不被他国同化，直到复国，应验了圣经对他们的讲论。
犹太人称为神的选民，真是一个最奇特的民族。他们是世上最富有的人，也是最聪明的人，却又是世界上最苦恼、最无保障的人。他们不过一千数百万人，却掌握了全世界金融之牛耳，在科学发明上更是出人头地。他们亡国二千五百年，仍不被其它民族同化，依旧保持其特性，为世上任何民族所不及。据美国人种学家统计，无论甚么民族，一经亡国五百年，必被同化；惟独犹太人不然，仍立足在世上。这完全是因神要大用他们。神用犹太人，有四特点：
（一）引导别国人民敬拜独一的真神。主前二千年到主后三十四年，全人类皆以假神为神，甚么都是神，草木鸟兽皆可称神，甚至将儿女杀死或活活的火化献给假神；独有犹太人尊崇独一真神，为真神作见证。
（二）抄写圣经，保守圣经。若不是犹太人保存圣经，圣经早就绝迹了。他们抄写时，每抄到‘神’字，便要将笔尖洗净一次；抄到‘耶和华’的名字，亦必先为沐浴。抄的时候，先大声将一个一个字母读出；抄写的人皆是文士。如有一个字母写错，即全张焚去，一点一画不敢脱落。神在圣经上咒诅犹太人的话，皆字字抄写；说到犹太人家中淫乱可耻的事，也一一抄下，不敢更动。犹太人最恨恶外邦人；神说外邦人也要得救，他们也不敢删去。他们对圣经之保管，亦极小心，将其放在至圣所内神的约柜旁边，视与神的约柜同样重要。
（三）神藉犹太人把救主介绍给人类。耶稣基督按肉身说是犹太人；所以救恩是从犹太人出来的，使世人道德不至于腐败。
（四）神留这民族，为要叫他们作圣经的见证人。我们可以把犹太人历史上所遭遇的，与数千年前圣经所记载的，对照看看；假如圣经所记是出于人的意思、人的看法，一定不会符合；若是逐字逐句详细应验了，那便可以证明圣经不是人写的，乃是由神启示出来的。
圣经中关于犹太人的预言，似乎最难应验，且有两点看来是绝对冲突的：一在耶利米书二十四章九节：‘我必使他们…在天下万国中抛来抛去。’一在民数记二十三章九节，先知巴兰预言：‘这是独居的民，不列在万民中。’一面说他们要分散在万国，一面又说他们独居不与万民相混；这个问题多年没有人能明白。到了犹太人亡国之后，我们看见这两个预言确皆逐字应验了。犹太人虽被分散在万国之中，但他们又是独居的民，不与万民相混。今日全世界共有犹太人一千八百余万，仍分散于各地；他们虽然被当地人忌恨，却不被铲除；虽被当地人轻看，却大有势力。他们的文化非人所能同化，他们的宗教非人所能灭除！
我们再细读耶利米书二十四章八至十节：‘耶和华如此说，我必将…犹大人，都交出来，…在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥剌、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫，临到他们。’我们若查考日后犹太人的遭遇，不得不承认圣经预言之准确。
历史告诉我们，主后七十年罗马人进攻耶路撒冷城，被杀之犹太人约有百万，其余大半饿死，余下被卖为奴，妻女被掳，苦痛甚于死亡。五十年后，因为反抗罗马，又被杀死五十万，其余逃往各地，散居别国之中。第一次世界大战时，俄人逼迫犹太人，驱逐他们出境；凡无力不愿出境者，成万的人被驱在广场，用机枪扫射、手榴弹投炸杀死。德国人逼迫犹太人，更是我们所知道的。犹太人没有政府，没有军队，没有领事，没有保护，生命财产毫无保障，任人随意打骂、逼迫。第二次世界大战时，德国政府赶逐他们离开德国，有反抗者即被治死；出国之犹太人，财产皆要留下；那未离开的，有六百万遭了希特勒残酷的毒手。他们的尸体蒸炼成油制为肥皂，所余渣滓作成肥田粉。可以说凡人类的非刑，犹太人都已尝过。他们即便逃到别的国家，别国也不欢迎。
一次报载：犹太的难民船开到挪威，挪威虽为中立国，但不许他们登陆，遂开到中国上海，日本人勉强收留，但只限其住在虹口一带，不久他们皆被关到集中营去了。世界著名大物理学家爱因斯坦，原是住在德国之犹太人，被迫逃到法国讲学；到了法国不久，又被误会为间谍，遂逃到美国，在美国导论出原子弹的进一步理论基础。犹太人在这城被逐，就跑到那城；在这国被逐，即跑到那国；天下各国，几乎没有犹太人未到过的地方。这些遭遇，神早在二千五百年前，就藉耶利米预言明白了：‘他们要在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。’
先知耶利米预言犹太民族在天下万国中抛来抛去，在所到的各处，成为凌辱、笑谈、
讥刺、咒诅。这预言今天完全应验了。试看世上有那一国是欢迎犹太人，不逼迫他们的呢？许多人对犹太人的印象，就是长着鹰钩鼻，吝啬、贪心、善于钻营。政府当他们是奸商，商人以他们为劲敌，牧师说他们把耶稣钉在十字架上。
再看利未记二十六章三十二节：‘住在其上〔耶路撒冷地上〕的仇敌就因此诧异。’耶路撒冷自被回教徒占领后，圣殿地基上便盖了两座清真寺，使犹太人之仇敌皆觉惊奇。当时用四十六年工夫造成之圣殿，竟然在基址上盖了回教清真寺，岂不可惊异么？不仅如此，耶利米书二十五章十一节记着：‘这全地必然荒凉。’自主后七十年至一九一七年，共一千八百余年，就未有秋雨、春雨降在巴勒斯坦，以致多处成了不毛之地，变为世界著名废墟。直到一九一七年，英人占领该处，春雨秋雨才又复降。犹太人这个遭遇，乃因拒绝救主耶稣，将祂钉在十字架上之故。他们把主耶稣钉在十字架上前，曾经喊叫：‘祂的血归到我们，和我们的子孙身上。’（太二七25。）
神既不喜悦犹太人，为甚么又不灭绝他们呢？这也有原因，请看利未记二十六章四十四节：‘虽是这样，…我却不厌弃他们，…将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约。’耶利米书三十二章三十七节说，‘我在怒气、忿怒、和大恼恨中，将以色列人〔即犹太人〕赶到各国，日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。’此因神已与犹太人的祖宗亚伯拉罕立过约，不能不允许犹太复国。有一日，以色列人皆要悔改，归回耶路撒冷城，恢复献祭敬拜，转向他们的神。神应许的这些事，果然渐渐显明，逐步应验。
先有美国郇山会倡导犹太复国运动；一九二九年，国际联盟允许成立犹太局；第二次世界大战时，美国总统罗斯福与英首相丘吉尔，于一九四○年十月有了犹太复国的决议。战后犹太地归于英国人管治，又降下春雨秋雨，土地再转肥沃，复经犹太局的成立，便利了他们创立国家的一切活动。犹太局有组织，有经营能力，遂大量移民，在各地争买土地，整个海岸荒地，几乎全属该局。到了一九四八年，犹太人正式复国，成为第六十个加入联合国之国家，国旗能以飘扬在联合国的会场之中。他们建设十年工夫，就在巴勒斯坦北部筑成了几个完全现代化的新城。他们就设立工厂，发展实业，效法美国的制造品，价廉物美。因着他们的努力，陆续有数百万的犹太人回到本土。到了一九六七年，他们又把耶路撒冷从亚拉伯人手中收复，立为以色列国之首都。然而最奇特的乃是：这一兴一废，与末日他们又要复兴，以及他们虽受一切困苦遭遇，却不至于消灭，无一点不早在圣经上记载明白了。
倘若现在犹太人已不存在，像世界其它亡国的民族一样，而圣经却说犹太要复国，岂不是大笑话么？又若犹太人独居一处，如其同时代之波斯人一样，而圣经却说他们要在天下万国中抛来抛去，人们怎会信圣经是神写的呢？再若他们已与别国人民同化，如罗马人一样，而圣经说他们要遭遇灾祸逼迫，不信者岂不要大大的嘲笑一番么？神的选民犹太民族的存在，该民族一切的特性，与其奇怪的遭遇，并复国的实情，皆活活的证明圣经是神的话阿！
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