洁净、医治与呼召
路加福音中有三个故事非常的奇妙，就是痲疯得洁净，瘫痪的得医治以及税吏跟从主。圣经将这三个故事摆在一起，是有其特殊的关系与意义，这些故事描述出人里面的情形，也说出这位主如何拯救人，呼召人来跟从祂。
痲疯得洁净
路加福音五章十二至十三节题到，“有一次，耶稣在一个城里，看哪，有一个满身患痲疯的人看见耶稣，就面伏于地，求祂说，主阿，你若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了罢。痲疯就立刻离开了他。”圣经在这里的记载是很有意义的。譬如，“看哪，有一个‘满身’患痲疯的人”；痲疯就是痲疯，为什么要说‘满身’患痲疯？然后，他“看见耶稣”也就罢了，圣经却还说，他“‘就面伏于地’，求祂说，主阿，你若肯，必能叫我洁净了。”圣经又说，“主耶稣伸手摸他”，主耶稣何必要摸他呢？祂只要讲一句“肯”或“不肯”，不就解决了？为什么主耶稣还要伸手去摸他，摸完以后才说，“我肯，你洁净了罢。”接着，“痲疯就立刻离开了他。”为什么圣经不说这人的痲疯得了洁净，而是说痲疯就立刻离开了他？可见，这个痲疯不是我们所想的那么简单，痲疯里面有个东西，这个东西走了，痲疯也就走了。所以圣经说，痲疯就立刻离开了他。
瘫痪得医治
十七节说，“有一天耶稣正在施教，有法利赛人和律法教师也在座，他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。”耶稣正在施教就是讲道给人听，当时的法利赛人如同现今参议院的议长或法官，他们是一班绝对持守礼仪的人，绝对遵守旧约的圣经教训，而这些法利赛人对犹太人的影响非常大，所以他们就变成一种高尚特殊的阶级。另外，还有一班持守在宗教里来教导人的律法教师。
十八至十九节，“看哪，人用卧榻抬着一个瘫痪的人，想要抬进去，放在耶稣面前。因为人多，找不到办法抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连卧榻缒到当中，正在耶稣面前。”这里出现了第二次的“看哪”，第一次的“看哪”在十二节，主耶稣洁净了那个大痲疯的人，在这里，“耶稣见他们的信心，就说，人哪，你的罪赦了。”（20）“经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？”（21）
这些经学家和法利赛人一听耶稣说，“你的罪赦了。”他们就以为耶稣说了僭妄的话，也就是说，这个话僭越过祂的所是，因为除了神以外，没有人可以赦人的罪。“耶稣深知他们所议论的，对他们说，你们心里为什么议论？”（22）于是耶稣更进一步的问，“说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样更容易？”（23）其实，两样都不容易。你的罪赦了，不容易；你起来行走，也不容易。今天若是有个瘫子被人抬进来了，有谁敢跟他讲，你起来行走吧。若是一个医生在这里，顶多会讲，你需要治疗，也要复健，也许一段时间以后，你就可以动了。我们也没有权柄，也不敢讲，你的罪赦了。所以主耶稣接着就说，“但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄－就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去罢！”（24）耶稣不仅治好了瘫子，还使瘫子有力量扛东西，原本一个被人用卧榻抬进来的瘫子，现在他可以拿起卧榻回家去了。“那人当着众人面前立刻起来，拿着所躺卧的卧榻回家去，荣耀神。众人都惊奇，并荣耀神，且满了敬畏，说，我们今天看见非常的事了。”（25－26）
呼召税吏跟从主
二十七节说，“这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。”前面两个故事都是以“看哪”来开头，而这里是由耶稣“看见”一个税吏为开头。没有人喜欢税吏，也没有人喜欢和税吏打交道，因为税吏专门要收取你辛辛苦苦赚的钱。每个人预备缴税的时候，心都痛得要命。你要注意，那时候的税吏跟现在不一样，现在的税吏有法可循，而那时候的税吏却是自由心证，你该缴多少税，是没有什么道理可循的，所以每个人一碰见税吏就恨他们。而税吏一看见人，他就看见钱；那个人来了，他就看见钱来了，税吏高兴收多少钱，就收多少钱。在圣经里，税吏是人最看不起，最贪婪的人。
这个故事一开始，主耶稣看见利未坐在税关上。利未这个名字很有意思，名字是个服事主的名字，但却坐在税关上。主耶稣就对他说，跟从我。这个利未也很奇怪，“他就撇下一切，起来跟从了耶稣。”（28）
痲疯是出于人的心思
人有三个部分，人外面有体，中间有魂，里面有灵。譬如说，现在我的肉眼所看见的是你的体；当我在讲话时，你的脑袋在那儿转来转去想个不停，就是你的魂；而你若是信主得救了，你的灵就能活过来。每个人都有三部分，当主耶稣受魔鬼试探时，也是祂的灵魂体三部分受试探。首先撒但向祂提出吃的问题，然后以万国的荣耀吸引祂，也试图诱骗祂来敬拜撒但（太四1－10）。
除此之外，你的魂也有三个部分，包括心思、情感、意志。
每个人都要先认识，我是怎样一个人。你要认识，在你的心思里，你是个有痲疯的人。也许你觉得不太合理，我的心思和痲疯有什么关系？痲疯不发作的时候，看不出来的，等发作了以后，他这个人就变了，人身上就有痲疯的样子。换句话说，有个东西是隐藏在你里面的，认真说，住在你的体里面有个东西叫作罪，这个罪又是和你的心思交朋友的。
马可福音七章20至23节耶稣说，“从人里面出来的，那才污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄；这一切的恶，都是从里面发出来，且能污秽人。”人的心思非常复杂，什么稀奇古怪的想法都有。譬如，你会思想，怎么买房子，怎么买车子，怎么读个博士，怎么有前途……等等。甚至你结婚生子了，还要和别人的小孩比一比重量大小。人的心思聪明，有无限的发展，今天人类的科技已经可以将火星上的照片传回地球，人的智慧真了不得，连火星都找到了。然而，人无论怎么想，他所想的都和这个罪有关系。
例如，每个人都想绞尽脑汁考进北大，这是件健康的事，但是，这些考取北大的人心里可能会又同情、又轻看、又藐视那些没有考上学校的人，却还要伸出鼓励的手，鼓励他明年再加油。我再举个例子，你买了一间房子，我也买了一间房子，同样是二十万元的房子，为什么你的玻璃就比我的亮？你房子外面还多一棵树？我告诉你，这就是人的本性。也许有人讲，我很好，很善良阿，但这是根据你的标准。神是鉴察人心的神，我们没有一个人的心思能在神面前得称许。
有一个弟兄在一个医学机构做生化研究，每天晚上都很紧张，我说，你紧张什么？他说，我东西快要出来了，现在所有的数据都锁在柜子里，可是还是怕人会来偷资料。我说，谁会偷你这些专业的东西？他说，就是我旁边一同做研究的同事。你相不相信，这些都是博士之间会发生的事情。
所以你不要以为，痲疯的污秽、肮脏不会发生在你身上。也许你都不敢讲出你心中所想的，你想想看，你平常都在想什么？是不是常常想怎么从人那儿得些东西，占一些便宜，怎样胜过某一个人，怎么有点成就。如果我今天说，这人犯罪了，他是淫乱的；这个人犯罪了，他杀过人；这个人犯罪了，他是职业小偷。这一切我们都没有做过，但是我们不能否认这些东西就在我们人性里面，因为我们就是这个满身患痲疯的人哪！无论你是北大、南大毕业，犯罪的机会都会在你身上伺机而动，痲疯还是不会离开你。
没有人敢跟别人讲，我只为你的好处着想，我只为你的需要着想，我只为你的利益着想，我只为你的健康着想，我只为你的快乐着想，我的存在是为着你，我的心思是如此善良纯洁。每个人的想法都是：大家的存在必须要为着我。因此，在神的眼中，每个人都是痲疯。所以你需要告诉主，“主啊，求你洁净我呀，我需要你呀！我是一个有罪的人哪。”“虽然我没犯过大罪，没有杀过人，但我要承认我是一个有痲疯的人哪，我心里所想的，都是牺牲别人来成全自己，尽都是恶阿！”
有一年，我感觉要找个职业，我大哥跟我说，“弟弟，你传道传一辈子，现在你想去做事，请记得一句话，没有一个人的话，你可以相信。”我就想，你这个傻瓜，我天天在召会中接触人，我还会看不透人？等到我一接触世界，后来果然发觉，没有一个人的话，你可以相信，可是也没有一个人会骗你。为什么？既然他没有骗你，为什么不可以信？因为凡事他只告诉你一半，后面一半不讲。虽然他告诉你有什么好处，但他从来不告诉你会有什么危险。后来我弟弟又跟我讲说，“哥哥，你要明白，人跟人在一起的时候，第一，一握手一谈话，第一个考虑就是怎样保护自己；第二个考虑就是怎么占别人的便宜。”
我举个例子，当你去买车时，第一，你要懂得保护自己，绝不上当，但是到后来没有一个不上当的，如果你们都不上当，那么，所有的车行都该倒闭了。第二，就是讨价还价。当你竭力买到一辆物廉价美的车子，等你开回家以后，也许你还是后悔买了这辆车子。
我们今天讲到人里面的心思，这就是你我的情形。一面来说，每个人都是和蔼、可亲的，都是友善的，都是愿意跟人作朋友的；另一面来说，每个人心思里所想的，又都是不健康的。所以第一个故事就说，人的心思就像长大痲疯的人一样，有时候显露出来，有时候是隐藏的；有时候人看见了，有时候没有人知道他是长大痲疯的。然而，每个人里面都有一个东西是不要神的，是离开神的，是为着自己的利益着想，是想着恶的，联于罪的。
瘫子是联于人的意志
第二个故事说到一个瘫子。瘫子是联于人的意志。罗马书七章十八节说，“……立志为善由得我，只是行出来由不得我。”无论你有多坚强的意志，在你身上都会发觉一样东西叫作“没有力量”。从小我就知道要好好读书，要作个好学生，将来才能顶天又立地。但是不知道为什么，到了要顶天立地的时候，天不见了，地也变成泥巴，却没有力量了。每个人都想要做好人，但却禁止不住自己犯罪；每个人都想讨人喜欢，但是却带来失望。为什么？因为人有意志，却没有走路的能力。意志联于你的心思，当人的心思在恶里或是在不法里面，人就在无力的里面。什么叫作不法？中国人买菜，临走前还要随手抓两根葱，就是不法。说真的，你在乎那两根葱吗？只是你不拿那两根葱，心里不痛快嘛！而那个卖菜的可怜吗？其实他已经把这两根葱算在菜钱里面了。这就是人。
有时候你想要做好，不知道为什么却做不到。如果你说，我永远有能力，那么，你就是从来没有机会知道，你多没有能力。就着人的思想，他是不法的；就着人的意志，他是无力的。因为人想的尽是不法，所以这个人和神就出了问题，因为人和神出了问题，人想要做什么，就无力了。
我有个弟弟有一天突然发觉得癌症了，我就去看望他，他说，“哥哥，我不知道我还可以活多久？我回想我这一生，如果当初我答应美国教授到美国去作研究，说不定我现在已经很有名了。”我说，“有名又怎么样呢？难道你一生所要得着的就是这个？”当你面对人生、面对未来，你会想到，你一生到底要得着什么的时候，你是不是有一种无力感呢？
我有两个聪明的女儿，大女儿十七岁就大学毕业，既是医生，又是博士作研究发表论文，只差还没有得诺贝尔奖，还有一个哈佛毕业的好丈夫。她各方面都很优秀，然而，我看看她，若是没有耶稣，若是没有神，那么，这一切就都是虚空，太叫人失望了。另外，我的二女儿从小学开始就没有得过第二名，一直保持第一名，直到她去普林斯顿读大学，她目前在哈佛读研究所，不久就毕业了。我看看她，现在我还可以讲，我女儿在哈佛，再过一年我讲给谁听？如果我讲我女儿五年前在哈佛，这实在是没有什么意思。然后，她一心想在某个地方找工作，却找不到，结果找另一个地方的工作，虽然待遇很高，人听了都要羡慕她，她却常常叹气，唉，我想去那个地方做事，偏偏就是去不了。这就是“无力”。
生命的能力来自于主的赦罪
中国字确实很有意思。譬如说耳朵和口作王，就是“圣”人。你的耳朵都听好事，你的口都说好话，你就是圣人。可是不知道为什么，你从别人身边走过，一听人家讲，啊，那个人又怎么样了，耳朵不由自主的自然就长了出去，而且听觉特别敏锐，反而有时父母跟你讲话，耳朵都没听见。然后，你听见后，你也管不住你的“口”，所以到处就散布流言。我再举一个例子，在大陆走在路上，到处都是撞到人的机会，有时候碰撞了一下，口作不了王，一开口就讲“该死”，岂有此理，不是你“该死”，而是对方“该死”，好像那个理是为你而写的，理都给你占光了。你明知道发脾气也没有用，一定要忍住，但是等脾气来的时候，你还是约束不了你的口。
我告诉你，没有人能像个圣人。
所以当这个瘫痪的人被带到主面前的时候，主告诉他说，你的罪赦了。这不是你得能力的问题，得能力乃是在赦罪之后。你要得能力吗？首先，你要接受主耶稣，你要接受主耶稣作你的救主，求主耶稣的宝血洗净你一切的罪，接受祂作你的生命，这个时候，生命的能力就能叫你起来，拿起你的卧榻起来行走。
人的心思不洁，是联于恶，所以人的意志就显得无力了。你要知道，你的心思是不行的，你的意志是无力的，你整个的人生充满了无力感，所以你需要救主！主能洁净你，赦免你的罪，使你的人生得着加力。
弟兄姊妹，我信耶稣五十多年了，我有很多“无力”的见证可以告诉你，然而在这么多“无力”中间，我享受主、跟随主到现在，我越走越觉得信耶稣有价值。人必须要信耶稣，人必须要有耶稣，人必须要得着耶稣。惟有耶稣能洗净你一切的罪，惟有耶稣能叫你起来拿起你的卧榻行走。
贪婪是联于人的情感
人是活在情感里面的。人的魂除了心思、意志外，还有一个情感。神造人的情感有什么作用？神造人的情感就是来爱神以及爱人的。马可福音十二章三十至三十一节说，“你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。其次，“要爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条更大的了。
但是这里说到一个坐在税关上的税吏，是一个贪婪爱钱的人。有个东西叫作“钱”，天天和神作对，要夺去你爱神的心。钱就像孙悟空一样会七十二变，有时候钱变成一个学位，叫作博士，叫你还没得到的时候，就满心被博士的梦想所包围。人爱很多东西，认真来说，就是爱钱，没有一个人会觉得钱少。我只认识一个人，他的生意做得很成功，一笔生意就能赚几亿。有一天他跟我说，“唉，我赚钱赚这么多，都觉得赚钱没有意思了。”我不敢相信，天下还有这么一个人，觉得赚钱没有意思，那是因为主耶稣对他说话了。后来我就跟他说，“我教你一个方法，赚钱就有意思了，每次你赚到钱后，你要祷告，主耶稣啊，感谢你，你的钱更多了。这不是我的钱，这是你的钱，你要怎么用，我都得怎么用。”
起来，跟随我吧
没有一个人可以讲，我什么都不爱，那么，你就是爱自己。我告诉你，每个人都有很多自己所爱的东西。为什么你爱这些，因为你没有看见主。你若看见这位主，祂是为着你流血，为着你死，赦免你罪的主，并且祂是愿意在你里面作你能力生命的主。当你碰见这样一位主的时候，主就会对你说，“起来！跟随我吧！。”
基督徒的美妙就在这儿，基督徒不是信宗教，基督徒乃是得耶稣；基督徒不是加入一个宗教，基督徒乃是得着救主。基督徒不是说，我现在有了宗教；基督徒乃是说，我现在有一个活活的耶稣基督住在我的灵里面了！
这个时候，你要喜乐的起来说，“主，我愿意起来跟随你，这个人生真好啊！”我跟随主五十多年来从来没有后悔。为什么？因为我所跟随的，乃是那位救我的主耶稣。亲爱的朋友，我们的心思是在恶的里面，我们的意志是在软弱的里面，我们的情感是在世界上许多可贪婪的事物里面。有一天，主耶稣来了，祂不仅赦免我们的罪，祂也给我们能力，叫我们起来行走，而我们的行走就是为了要叫我们爱祂。所以愿意我们都告诉主，“主啊，我爱你！主耶稣啊，我不仅相信你，我更爱你！我不仅是一个基督徒，我更愿意作一个跟随你的人。”── 朱韬枢
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