中国大陆几个较出名的异端邪派
【东方闪电派】“东方闪电派”又名“七灵派”或“女耶稣派”；它是从“呼喊派”分出来的异端邪派，所以在他们的教训中，处处可嗅到李氏遣词用语的味道。顾名思义，我们可以从人们加给他们上述三个名称来了解其情形：
“东方闪电派”的名称来自他们所出版的一本书，书名叫《东方发出的闪电》，乃引自主耶稣的话：“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样”（太廿四27）。该书说明，主耶稣第一次道成肉身，是临到西方的犹太地，如今已经第二次道成肉身，来到东方的中国，成为一个中国人，就是那“从东方兴起”的“一人”（赛四十一2），此后要从东方直照到西方。该书的作者以“东方闪电”或“神”自称，表明她就是第二次道成肉身的耶稣。她在书中否定《圣经》的权威，声称《圣经》是神透过人写出来的话，里面有许多人意的掺杂；她又指出，旧约是律法时代的代表，新约是恩典时代的代表，这两个时代已经成为过去，如今是“国度时代”。因此，《圣经》乃是一部过时的历史书籍，惟有她（东方闪电）所写的才是符合时代需要的经典。
“七灵派”指他们中间的七个领导人物，分别名为“全备”、“全荣”、“全能”、“全权”…等，他们乃是“活着就是基督”（腓一21）的人，凭着“七倍加强的灵”（启五6）作工。
“女耶稣派”指他们七位领导人物当中那位名为“全能”的，她是神，是第二次道成肉身降临在中国的“女基督”，也就是《东方发出的闪电》一书的作者。他们说，神当初造人的时候，乃是“造男造女”（创一27），因此第一次道成肉身的基督是男性，名叫“耶稣”；第二次道成肉身的基督是女性，名叫“闪电”或“全能”，就是出自河南的一位郑姓女子。她来地上，要以女子的身分来完成男子（耶稣）所未竟的工作，以应验先知耶利米所说：“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”（耶卅一22）。她的工作只说话（指私下写书），不公开传道，不行神迹奇事；她隐藏着避免撒但的攻击。她不断地说话，乃是“那灵”在说话；她的话被汇集成册，加以发表。人只有相信她，才能得救进入神的国度。
这一派从河南开始，蔓延到河北、安徽、山东、东北各省。
【被立王派】“被立王派”又称“主神教”，发源于安徽。这派说耶稣的名字已经用多了，用够了，现在需要一个新的名字叫“被立的王”。并且祂已经来了，就是他们的教主吴扬明。在淮河岸边有一间小屋，中间坐着一个人，两边有女的站立着。这小屋的门很窄，要进去必须侧身才进得去。他们说，因为进天国必须挤进去。“被立王派”说圣经不是六十六卷，而是七十卷。这些事原很容易给人看穿是“异端”，但因为撒但给他们权柄（启十三4～7），能行很多神迹奇事，比基督教所行的还多，因此就迷惑了很多人。九五年“被立王”吴扬明以强奸罪、诈骗罪被判死刑；其干部刘家国另行成立“主神教”，自称为“主神”。“被立王派”的信徒即纷纷转而加入了“主神教”。这异端邪派从安徽发展到河南、江西、湖南、四川、陜西、江苏、浙江、福建等地。
【哭重生派】“哭重生派”发源于河南方城，领头人物是徐永泽和徐永玲兄妹二人，据闻前者已经被捕，目前生死不明。我们是否应该把“哭重生派”列入异端邪派，见仁见智，很难予以定论。根据我们所得的资料，似乎只能称他们为“极端派”，因为他们并没有偏离对基督的信仰，也没有否定圣经的权威性，只不过对圣经的解释相当偏激，很难为正派基督徒所接受。
“哭重生派”强调“必须重生才能进神的国”，这一点不但没有错，并且是绝对正确的（参约三3）。他们的问题出在“如何才能得着重生”。根据圣经的启示，“信子的人有永生”（约三36）；“信耶稣是基督，是神的儿子，…就可以因祂的名得生命”（约廿31）。相信耶稣基督是得重生唯一的条件。当然，真实的信心，必然包含了“悔改”的成分，所以圣经也说：“当悔改，信福音”（可一15）；又说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒二38）。甚么是“悔改”呢？“悔改”（repentance）并不是“懊悔”（regret），“悔改”的原文字义乃是“心思的转变”，就是将人原来背向神的心思回转过来归向神（参徒廿六20）。“哭重生派”的人误会了“悔改”的意义，而强调“为罪忧伤痛悔”，认为悔改认罪必须有深度、广度和准度，否则就不能得救，于是在“哭”字上大下工夫。
他们说：“真正生命的眼泪是初爱”；“彻底懊悔流泪认罪”；“要像主在客西马尼园的祷告，撕裂心肠、忧伤痛悔、终日哀哼”。他们也罗列了圣经中有关“哭”的经文，然后移花接木的装在“重生”之前，于是乎就变成了“非撕裂心肠的哭，就不能得到重生”了。不但如此，并且要哭到听见声音说：“小子，你的罪赦了”（可二5），或者看见异象，从天上有大光四面照射（徒九3），才算得救。
为着要帮助人得救，他们就设立了一个“生命会”，专门教导人如何才能听见声音或看见异象。在“生命会”中，他们强调要哭“三天三夜”，因为：约拿在鱼腹中三日三夜，必定是在那里悔改痛哭；主耶稣在坟墓里也是三日三夜；扫罗在大马色“三日不能看见，也不吃，也不喝”（徒九9），他肯定是在那里哀伤哭泣。就这样，他们在聚会时都哭，唱诗也哭，哭声此起彼落，全体陷在愁云惨雾之中。
对于已经信主的基督徒，他们会问些严肃的问题，诸如：“你真的肯定得到重生了吗？”“你有没有流过真正生命的眼泪？”“你有没有向神彻底懊悔流泪认罪？”若是对他们所问的问题不能理直气壮地回答，他们就会严重的警告说：“你将会抱着圣经下地狱！”
“哭重生派”除了“生命会”以外，尚有“真理会”和“同工会”；层层训练，组织严密，且受到国外某著名布道家的支持，所以扩展迅速，规模很庞大。
【其它异端邪派】由于中国大陆的特殊环境因素，一般信徒很难接触到外界广大的属灵书籍，而单靠传道人口传或其著作，因此容易上当，被不法的传道人所迷惑，以致异端邪派到处盛行，不胜枚举。除了本篇前面所列四个较出名者之外，尚有：
（一）“锡安山”、“新约教会”等极端灵恩派；他们唱灵歌、跳灵舞、说方言、讲预言、受灵洗、求神医等。还有“灵灵教”在地上画十字，大家围着唱歌跳舞。其教主原为江苏一小学教师，名“华雪和”，因他的名字中有两个字与神的名字“耶和华”一致，所以就自称是神的第二个儿子，就是“耶稣第二”、“华救主”。后来改名“华水河”，“华”字代表他就是耶和华，“水”字代表他能使人洁净；“河”字代表他就是活水的江河。
（二）“三班仆人派”，主张主的仆人乃按才干分成三班：五千两银子的、二千两银子的和一千两银子的（太廿五14～30）。他们的领袖是具有五千两银子的大仆人，信徒都要听从他，凡不听从的“必要从全民中全然灭绝”（徒三23）；他自比大卫，叫姊妹们要学亚比煞来服事他（王上一1～4）。
（三）“门徒会”，教主纪三宝，自称是救主耶稣，能行许多神迹奇事。
（四）“旷野窄门派”，这派教导信徒不必耕种，神会开天上仓库的门养活他们。
此外，还有基督旷野教会、圣灵教、基督门徒会、基督门徒福音会、贝勒王、冷水教、宇宙教会等。
【正邪两立的‘呼喊派’】“呼喊派”这一个称呼，是其它的基督教人士给他们起的，因为他们在聚会中经常呼喊：“哦，主，阿们，哈利路亚！”此起彼落，喧闹异常。平心而论，“呼求主名”并不是异端，因为圣经里面有很多求告主名的事例与教训（创四26；诗一百十六17；番三9；亚十三9；徒二21；罗十12～13）。信徒若是由于内心的感触和需要，而向主迫切呼求，乃是一件极其正当且自然的事；但若把它当作一项形式与作法，就会变成“极端化”，失去它属灵的意义，且招来局外人的误解和批评。
“呼喊派”的前身是“基督徒聚会处”，是中国出名的属灵伟人倪柝声所创建的，信仰纯正，对属灵真理有独到的见地。后来倪柝声和他的一些同工遭受无神论者的迫害，有的为主殉道，有的在狱中或劳改营中受苦数十年，多半仍旧坚守真道，不改其志。在五○至七○年代，一般信徒默默地在各处为真理站住，且积极地广传福音，颇具成效。然而，在八○年代以后，从国外传入了一些异端教训，被一部分有心人士所利用，而为无知者所接纳，以致逐渐发生质变现象。我们仅知道在“呼喊派”的某些地方教会当中，确实已经接受了如下的异端教训，惟不知道究竟有多少处地方教会仍旧持守纯正的真道。真求主为祂自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的（罗十一4）。
“呼喊派”中的异端分子，高举并崇拜李常受（他已经去世），称他作“常受主”。在某些聚会的场所，甚至在当中专为他们的“常受主”留下一个特制的空椅子，以示他与他们同在。他们教训人说：“主耶稣是以前的人，不会再来拯救世人，现在是由李常受来拯救。”他们甚至把诗篇第一百五十篇“你们要赞美耶和华”，改为“你们要赞美李常受”。
在九○年代初期，当李氏尚活着的时候，有人在四川成都收到一张影印的传单，署名机构为“宇宙中心美国洛杉矶执事站，中华大陆地方教会执事分站”，内中所写都是亵渎主的话，诸如：“住美国洛杉矶的李常受已把六十六卷圣经打开，他就是羔羊”；“跟从李常受是末世人类九九归一的一线之路”；“他是东方的太阳，他是世界的光，他是诸天国度的新王，依靠他得生命，依靠他能躲要来的四大灾祸，依靠他能进入诸天国度，享受千禧年的福分”；“李常受是主，是生命，是道路，他已胜过世界有余”；“李常受这位活基督”等等。
他在国外各地的跟随者中间，也有不少人高举他到视同基督的地步。在台湾，有位美国协训干部曾经倡论所谓的‘四位一体’──父神、子神、灵神和李常受。在东南亚某地，曾有一位留学美国得了博士学位的年轻人在谢饭时祷告说：“感谢李常受分赐生命给我们。”执迷至此，真是令人扼腕！使徒保罗说：“效法我们不可过于圣经所记”（林前四6）。信徒虽然应该尊敬那劳苦传道教导人的（提前五17），却永远不可将“人”当成“神”加以崇拜。
（附注：关于‘呼喊派’在中国大陆以外的称呼，他们自称为‘地方召会’，外界则称之为‘聚会所’。他们在各地的实行，端视各地的负责弟兄的看法和心态狭窄或宽宏而异，不能一概而论。读者若有兴趣进一步查究，可自行上网www.mnstars.net浏览其内部信徒的省思和辩论。）
── 黄迦勒《慎思明辨──慎防基督教的异端邪派》
基督教阿们网