米罗斯人受咒诅
──士师记五章二十三节──
这题的背景，就是古代的一件史事。当时以色列人，受迦南人压迫二十年；有个女先知底波拉起来，提倡打倒迦南，使同胞恢复自由。他们经过艰难险阻，终告成功。于是大家欢喜唱歌赞美主。回忆战争的经过，同胞中有拚命敢死，牺牲于战场的；然而也有袖手旁观，不帮助耶和华作战的，这就是米罗斯人。所以耶和华的使者说：应当咒诅米罗斯人，大大咒诅其中的居民。因为他们不出来助主作战。米罗斯人的罪，并非做内奸，不过是守中立；并非做错甚么事，不过是不肯尽本分。其罪从消极而来。
有首诗说：“世间似有两军对敌。”这就是善与恶相对。我们从善从恶，必须立志选择。我们既是主的信徒，就当助主作战，总不能像米罗斯人守中立而且没有守中立之理。不是帮助 神，便是帮助魔鬼。主耶稣说：不与我同心者，就是攻击我；不为我收敛者，便为我分散。现今教会情形，许多教友守中立。他们不做一事，好像病人躺卧床上，只望人来帮助他；他并不觉得自己有本分，有责任。他到礼拜堂叙集，也要牧师多谢他。他常自夸说：不做坏事。但试他做了甚么好事。主耶稣说：有一人下耶利哥，中途遇贼，抢去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。后来有祭司和利未人经过，都不理会他。他们的罪，不是做贼打伤人，乃是不肯帮助人。
我们常自号为基督精兵；但不是与主上战线的兵，却是后方病院的兵。教会今日之所以未能得胜，就因为前线无人作战。可惜牧师们要在后方疗理病兵，没有工夫上前方打仗。我们当求圣灵激发我们的热心，人人皆上前线作战，为主牺牲。
我们研究米罗斯人不出争战的原因，大抵有下列几种：──
（一）他们懒惰 际斯国家多难，千钧一发。在别人则奔走呼号，忙个不了；他们却因循苟且，偷安了事。人做好事，我们推论他为甚么做好事；其实就因为他是个好人，不能不做好事。人不做好事，我们又推论他为甚么不做好事；其实就因为他不是个好人，所以不能做好事。圆者转动，因为牠是圆的，不能不动。方者立定，因为牠是方的，不得不立定。懒惰的人，没有主的生命，所以他不能作主的工夫。我们如有主之生命，自必为主效劳。耶稣说：灯不可放在斗底下，要放在灯台上，使进来的人得见亮光。灯如放在斗底下，就要火烧了那个斗，光才可以显现。不然，先就永远埋没。圣灵的火在人心，也是这样。你如扑灭他的感动，就是熄了他的火。如 神的火在你心中燃烧着，你必不会懒惰。
人分身，魂，灵，三部，圣灵的火，在人的的灵中燃烧着，叫他的魂醒悟；身体因此而活动。如身体有不活动，脑筋有迟钝的，为因他的灵无力所致。如接受圣灵的人，不独灵会活，身体也会活。我们的才干，未能尽量发展，如同女子缠足，叫足不能尽量发展一般。若是主的圣灵在我们的灵中，我们的才干必大大发展，尽量发展。有一个孩子，他十几岁还不会行走，从来要人扶持。他的母亲请医生来诊察他；医生说：他的脚没有甚么病，本来可以行走，医生带他入医院留医，安置他睡在一个伤兵的旁边。一天，那伤兵发起癫来，手里拿一把刀找人来杀。孩子看见了，十分害怕，马上跳起来，向外面跑去。伤兵随后追上，孩子愈跑，伤兵愈追；伤兵愈追，孩子愈跑；从三楼跑落二楼，从二楼跑到地下，跑到花园。伤兵没有追来，他才停住脚。于是他又倒在地上。医生叫他转回楼上，他说不能。他刚才能走，是因为那个发癫的伤兵吓他逼他走的。教会中像这个孩子的也不少，不晓得自动的读经，祈祷，为主作证；而要牧师或传道帮助他，激动他。这是因为他心中缺少圣灵之火。不然，定会自动的作事。
（二）自暴自弃 米罗斯人不出战的第二个原因，就是自暴自弃。他们闻角声之时，心里说：我们米罗斯不过一小村庄，人数不多，无关轻重，我们在国中，算不得甚么？有我们不多，无我们不少。这种假谦卑，害人不浅！假谦卑，等于真骄傲。骄傲者，自以为凡事都能；自弃者，自以为凡事不能。骄傲者，以为神造了他之后，就完工了，再没有别人；自弃者，以为神造了他之后，就后悔了，错加了他一人。试想当日以色列危急之时，人人都像米罗斯人那样想法，个个都以为无关轻重，这样，谁出去打仗呢？以色列人不要永远为迦南人的奴隶么？神要求我们的，是各尽其力。不要因为不能做多，少的也不做；因为不能做太，小的也不做。在一个大机器内，每个小钉，也是不可少的。又如一个马蹄没有钉好，马不能跑；因为马不能跑，送信的迟慢；因为送信的迟慢，总指挥误了军机；因为误了军机，兵败了；城破国亡了。城破国亡的原因，乃是因为一个小钉子。我们信徒在教会中，各有各的用处，幸勿自暴自弃！记得耶稣曾设一个比喻，说：一个仆人，把主人交给他的一千银子，埋藏地里，没有生利。后来主人回来算账，大大斥责他，他以为所受的资本比别人少，他就自暴自弃的埋藏不用，致遭刑罚。唉！这个仆人，真可为我们作鉴戒。
（三）胆怯惧怕 米罗斯人不出战的原因，亦是胆怯惧怕。他们听见号筒吹响，招人出来攻打仇敌；他们胆怯惧怕，隐藏起来。正如后来和米甸人战争，他们当中胆怯惧怕回家的，竟有二万二千人；拚命勇敢的，不过一万人。在人生战场上，在属灵战争中，我们所急需的，亦是胆量勇敢。我传道了二十余年，愈久愈觉勇敢的重要。彼得在五旬节时，何等大胆；在官府，长老，大祭司，及全公会面前，为耶稣作证。人们看见，惊奇他的胆量。他后来被释放，到会友那里去，一同祈祷，他们还要求胆量，使他们可以勇敢为主作证。今日教会所缺少的，不是口才，知识，乃是胆量勇敢。我们当求主加给胆量，使可以大胆在异邦人中作证。我曾问过一个中学生，问他晚间有祈祷没有。他说：有，在床上被里祈祷，因为怕同学耻笑。唉，真可惜！人作坏事，不怕人笑；祈祷，读经，反怕人笑。这是甚么道理！五旬时，门徒被圣灵充满，人看他们是新酒灌满了。因为酒醉的人，有一个特色，就是大胆。今我们在人前不敢承认主，没有勇气主张公道。这就是没有圣灵充满的表征。
米罗斯人，不肯出来帮助上主，攻打仇敌，乃因他们懒惰，自暴自弃，胆怯惧怕。所以 神大大咒诅他们。我们应当自省，查察自己是立在哪一边？立在上主一边？抑或立在恶魔一边？我们只要选择，当中无中立之可能。不是帮助上主，便是帮助恶魔。从前英国与德国打仗，瑞典和挪威守中立。惟是在灵性上之战争，上主与恶魔之战争，我们决不能守中立。约书亚临别，对选民说，要选择一边，或事奉 神，或事奉偶像。然则我们今日事奉谁？奉事 神么？就当全心献给 神。不然，就不配称为基督徒。
有个孩子，在礼拜堂听见牧师讲这选择的道理；他回家去，在地上划分两边；一边写是 神的，一边写是恶魔的。他站在中在线，说：我要选择 神的一边！于是他便跑往 神的一边站着。我们也要如此决心选择。我们在教会中，幸勿做个消极无用者，又幸勿做病兵在后方病院，不能上前方打仗。我们既是从主，就当尽忠竭力，服务教会；把自己的能力才干献与上主，为主打美好的仗。千万不要像米罗斯人受上主严重的咒诅！── 陈崇桂
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