努力进天国（四）（行天路的三原则）
读经——马太八章十八至廿二节，路加九章五十七至六十二节
主是召我们行天路，从前曾有不少的人奔跑天路，如亚伯拉罕，以撒雅各等是其最着的。保罗说：行天路必须经历艰难。主耶稣说，跟从我，必须负十字架。这样看来，行天路，不是随随便便可以的。
读路加九章五十七至六十二节那三个想行天路的人，都有他们的阻碍，不能好好的行路。我们是主耶稣所回答他们三人的话，可得行天路的三个原则。
看第一个人对耶稣说，你无论往那里去，我要跟从你。他以为跟从耶稣，奔跑天路是很容易的，不必付甚么代价。他以前并未对这大事考虑深思过只是随便对耶稣如此说。听他的话，态度本很好，耶稣该即接纳他，欢迎他，为甚么主竟对他说“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”的话？这是因为主耶稣深知他的心，是没有诚意的，不过随便说说，无所谓罢了。跟从主，行天路，必须先付相当的代价的。圣经尝说：有许多人想跟从主，但主仍不将自己托付他们，就是因为跟从他的人，不曾清楚明白主，只是趁热闹，人云亦云而已。
在主耶稣的答话中，可以找到第一个行天路的原则。耶稣意思是说，你想跟从我，我是个极度贫乏的人。今日一般信主的人，许多都是心目中别具用意，并非真正爱主，主还是要对他们这样说。
狐狸是兽类，飞乌是禽类，耶稣是人子，禽兽尚有巢洞人子却没有窝，人子在世地位比禽兽还不如。行天路的人，受人待遇，将不如禽兽。所以行天路的第一个原则，是要预备甘心乐意接受人们不如禽兽的待遇。能有这样的预备，则将来无论受何种的困苦，艰难，也不能使之灰心，遭人轻看，怒骂，羞辱，……丝毫不生气，残忍的人对待禽兽，不也是如此吗？
一次赴杭州的聚会，中有一姊妹对我诉苦，说：不能在这里作工，因这里有人待我不好。我问她说，他们待你有如待禽兽吗？人家待犬，猫，鸡，豕，……随便打骂，咒诅，顽耍他们待你，曾到这样的地步吗？她说：这可没有。我说：既然没有，为甚么不能忍耐下去呢？他们的心虽不喜欢你，口还是恭敬你，则此路还可继续行下去，跟从主，受人“非人”的待遇，不要以为希奇，我们若预备好一个甘心受人非人待遇的心，则没有甚么问题了。
保罗说：“我想 神把我们使徒明明列在最后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”列在末后，也不用怕，跟从主的人，若在人前甘心在末后，便没有困难了。人家得优先权，得名得利，得荣，我们不要嫉妒，批评。……保罗又说：“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”污秽与渣滓，谁人贵重，惟有将丢掉而已。然而遭人丢弃也何妨，保罗的办法，是最适宜不过的，他说：“被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。”（以上经文看林前四章九至十三节，）预备受苦的心去跟从耶稣，则行天路并不算难事了。
前教会在中国大受逼迫，有不少信徒登报声明与教会脱离关系，这些信徒都是未曾预备一个为主受苦的心的。有一个姊妹献身作传道的工夫后，在南京居住，一日出外传道见一芽屋，陋劣非常，是猪与人都卧在一起，臭气董蒸，肮脏得很，这时候她心里起一感想，若主叫住这样的地方将如何？他即祈祷说主啊我愿并求主为我预备为主受苦的心。
一次到乡间布道，有些生涩的人接我到他的家里，我有些害怕而且感觉人地生疏之苦主对我说你若预备传道，则必须受苦，处处是家，处处都不是家，害怕甚么？我们跟随主走天路的人且有救人的责任在身，不能不这样行。我们取“无可无不可”的态度来处世，自必常有喜乐。所以第一我们跟随主走天路甘心在世做个比禽兽不如的人。
行天路的第二个原则。五十九至六十节：“又对一个人说，跟从我来那人说，主，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”死人埋葬死人，你见过否？死人指旧人而言，埋葬死人是指一切属肉体犯罪行为，旧人的行事多是属肉体失败的行为，是不希奇的，死人可以埋葬死人，但是跟随主的人在生活上，工作上，是有传神国的道之责任，绝对没有权利再将身体去犯罪，行世人所行的，但是有时走天路的人常欢喜看别人行为不好而跌倒，其实那人行为不好，无非预他的死人——等人埋葬死人的行为，主说：任凭他罢，让死人埋葬他们的死人，你只管传扬神国的道，有多少事别人可以做，但主不要我们去做，但是有时我们自己旧人也想起来，埋葬死人，在这时候应当听主说任凭死人埋葬死人，你是 神国的新人，不可做那些事所以我们当记得我已是个活的人，因主曾赐给我生命，我再不能做死人的事，只能做活人的事，去传扬 神国的道。所谓传扬 神的道，并不单指登坛演讲，凡在生活上显出 神的荣耀，和天国子民的资格来的都是。
在天路上行走，不要环看别人，效法别人或因人跌倒这样可保守自己不致跌倒。而且不当让自己的旧人出来做死事。
行是路的第三个原则，六十一至六十二节说：“又有一人说，主，我要跟从你，但容我我先去辞别家里的人。耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进 神的国。”犹太人在下春雨时犁田，那时正是冬令严寒之时节，故耕田的在冰天雪地之中，每易想到家中温暖安逸的生活，这样的心思一来，就没有勇气力量继续工作的，是以主说：手扶犁向后看不配进神国，因此行天路不要向后看。许多时魔鬼叫我们思想从前的地位，和思想别人在世的享乐等，有这态度，便不能叫我们好好的行天路。
行天路向后看，实有无限的危险。比方行马路，常往后看，便有给车辗毙的危险。故无论甚么时候，魔鬼叫我们向后看，当一概拒绝牠！
我们当跟从主到底，不可再有趋向世界的心，若然则是手执犁耙而向后看了。愿我们都向主说：福也苦也都跟随你，宁可死在主的旨意中，不愿在主旨之外活着。
以上说的行天路的三个原则：第一要甘心乐意过不如禽兽的生活。第二，任凭死人葬死人，但对信徒凡属死人的事情，都不可作，也不可从，第三，勉力向前不可回顾当撇下一切，不可假冒为善，一面爱主，一面也爱世界。
昔日亚伯拉罕，以撒等行天路，如何往前走，我们也当如何往前走。希伯来书十二章一二节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”今日凡学效昔日亚伯拉罕等行走天路的，在将来都必得进天国，愿我们勉力照此三原则做去，奔跑前面的路程。── 何守瑛《努力进天国》
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