第三讲 国度的奥秘
各位弟兄姊妹！照我所知，港九培灵研经会六十七年来属全球所有培灵会第二长命的，最长命是英国的埃西克（Keswick）教会，已有一百二十年，对英国教会的作用贡献很大；有四千多个宣教士从中产生，且人数不断增长，每年有七千多人聚会。港九培灵会年日比他们短五十三年，相信神必继续恩待。我发现赴会人数不断增加，最大的需要是更大的会场，求神在前面更多恩待这个聚会；这聚会最宝贵的，不在乎人多，乃在乎每个赴会者有渴慕的心，我们与主单独面对面。
最近我读了一篇灵修的小品文，其中有几句很宝贵的话：“我们希望能向神倾诉，希望神听我们祷告的倾诉；但是多少时候，神也渴望向我们倾诉。”我们向神倾诉祂垂听，祂向我们倾诉我们听否？在培灵会，我们就是打开我们的心，来听主声音向我们心中倾诉，我们愿意听得清楚，借着祂的话摸着祂的心，而且我们的全人，意志﹑感性﹑理性﹑回应神。基督徒的生活就是每日回应神，神也回应那向祂回应的人；我们向祂回应，同时祂也向我们回应。多么美好！这是生命的交流﹑回应，我们的生命就是这样长起来的。求神保守在座每位弟兄姊妹在祂里面，祂是葡萄树，我们是枝子，枝子和葡萄树密切结联一起。
今天晚上，我们继续领受国度真理的信息。昨晚我们看见旧约国度和国度君王逐渐显明，这位君王是统治的君王，也作为先知的君王，更是祭司的君王，三个聚在一人身上，这是耶稣基督在旧约的影子，我们在新约实体时代，回头看影子，我们越发现符合，我们越加兴奋。好像房子里有许多不同角度的射灯，都集中照射在一个人身上，墙上满了影儿，使人看见辨认不出是同一人的影儿，因他不认识这人；如果认识祂的人，便知道是同一人的形像。旧约和主的关系就是如此，旧约从不同的角度把耶稣的形像投射出来，在新约我们可看见我们的主正符合旧约投射的影像。
今天让我们来看：国度的奥秘。“只有一位在天上的神，能显明奥秘的事。”（但二28）这奥秘是关于国度的事，神借着给尼布甲尼撒的梦和给但以理梦的显现。尼布甲尼撒梦见一大像，金的头，银的胸膛和膀臂，铜的肚腹和腰，铁的腿，半铁半泥的脚趾；当他看见这巨像同时，看见一块非人手凿出来的石头，从天降下，打在这半铁半泥的脚上，把像砸碎（但二31－35）。他见了，心里有三种感觉：这像很高（但二31），表示强大的帝国，在列国中地位很高。极共光耀，在人的眼中很有荣耀，大有成就。这是指他武力军力之强而言，是权势的表现。形状甚是可怕，其性质与神为敌，似乎很得势﹑能得胜；可是当一块非人手（神的作为）所凿的石头，从天而降，打在巨像上，巨像竟然倒下，小石头变成座大山充满天下（但二35）。这里有双重的对比：
第一对比：巨像之大与石头之小，结果小石头竟打倒巨像。
第二对比：本来很小的石头变成一座大山，充满天下；从小变大，从微不足道变得胜；而巨像则从显吓成就﹑荣耀强大的势力倒下粉碎。
这里给我们很重要的信息，世上有敌对神的权势，在人眼中看为可怕，成就极大，荣耀动人，许多人归向它；可是极少数人注意的小石头，别人用人的眼光来看只是小小的开始，但我们不要轻视它，当用神所显明奥秘事的眼光来看，神手的工作开始时微小不值注意，好像无用，但是在全能的神右手中，小石头也能成大山，充满天下。当时十二门徒真是小群，且其中有个犹大，人看没希望无所作为，但主对之说：“你们这少群，不要惧怕，你们的父乐意要把国赐给你们。”（路十二32）在加略山上，复活的主和门徒在约定的地方见面，对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可十六15）当门徒听了这话，必定非常惊异，难以相信，不能接受；难道十一个门徒能传福音给万民听吗？感谢主！复活的主对他们说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）当时听见这话，实令人难以置信和接受。五旬节圣灵降临，软弱的信徒被圣灵充满，大大复兴，满有能力，满有爱心﹑热心﹑信心；一次讲道三千人信主，福音传开了；不久之后，耶路撒冷﹑犹太地方有数万人信主。今天我们看见福音传遍世界；大使命的主，十分可靠，国度的君王是可信的；祂对门徒说的话是不错的：“你们的父愿乐意把国赐给你们（这小群）。”如今要重整我们的信心，信心的投入，信心的奉献，鼓起信心的勇气跟从主，在圣灵能力充满之下，继续向前跟从主﹑见证主﹑宣讲福音，基督和祂的国度不会失败，我们从事一位复活的主﹑大使命的主所托付的工作，让我们再接再励。
第二个梦，是神给但以理的。梦有四兽，代表四个帝国，彷似第一个梦中的巨像，其金头代表巴比伦，胸膛和两臂代表波斯帝国，腰和肚腹代表希腊帝国，双腿代表罗马帝国。但以理“在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到恒古常在者面前，得了权柄荣耀国度，使各方面国各族的人都事奉他，他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏”。（但七12－14）这里又看见一对比，一方面是四强大帝国，用四种最强有力的兽代表，另一方面看见人子。耶稣基督是人子，这位人子是道成肉身的人子，最后被钉在十字架上。四强大国面对钉十字架的人子，这对比何等强烈，四强大帝国权势对着十字架上钉死的人子有何作为呢？一个在十字架被钉死的人，竟然征服大权势，当主面对十字架将受残酷死刑时，祂说：“这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约十二31－32）面临这样的关头，祂并非充满悲惨的预感，祂竟然有这样的宣告！祂面对世王的权势，四面受敌，将被消灭被击破，祂勇敢宣告。历史告诉我们，祂是天地的主，是永远国度的王，祂面对十字架正是达到成功的地步，祂知道死是要拯救人，祂的爱要吸引各国各族各方的人来归向祂。这对比和第一个梦的对比意义一样。我们应清楚了解：神的国度，有个强大敌对的权势，这权势极尽其力要毁灭神的国度；但神的国最后得胜。所以我们当用最后的眼光来看过程。赛跑时，到终点的结果是最重要，放眼终点是对于一切事物价值的评判。整个历史是两种权势对立的历史，神的国和撒但的国，在过程中，许多人看当时的惨况就灰心退后。感谢神！给我们这奥秘的解答；但以理时代已经把整个结局摆在我们眼前，我们要用全面的眼光看每步情况，带着信心和盼望来跟随国度的君王。
《启示录》用三个形像来表示敌对神的权势，这是读《启示录》者应当清楚了解的，是《启示录》的中心信息：
1.兽的形像（启十三17），敌基督的兽有七头十角，七头是历史性的认识，包括七个敌对神的帝国：埃及﹑亚述﹑巴比伦﹑波斯﹑希腊﹑东罗马﹑西罗马，后来有第八个王出现（启十七11），第八个王代表集体的权势，在末世时代将出现，这个集体的权势很大，把其它权势的特点都包括在内，过去与神为敌权势的作为，在末世要集大成地出现与神作最后的较量。
2.大淫妇的形像，（启十七）
3.巴比伦大城。
这三个形像，总的意义是代表敌对神的三种势力。
1.政治上势力，
2.宗教上势力，
3.文化潮流的势力；
这三大因素合在一起，构成对神的国强大敌对作用。兽的形像有七头十角，十角代表末世政治集团；历世历代许多政治因素都是与神为敌。宗教方面，“另有一个兽从地中上来”（启十七11），宗教性的表现，是支持这兽的；许多异端，是从人来的错误信仰，使人违背离弃神，敌对真神的信仰。这个大城荣华富贵，代表人类经济上﹑文化上的成就。淫妇手里拿着金杯，装满淫乱的污秽，以淫乱当作荣耀。这淫妇骑在兽上，兽身写满亵渎神的话；换言之，这淫妇的作用是敌对神，要搧动全球的人与神为敌，她用的方法之中最厉害的就是淫乱，让淫风充满全球，且叫人以淫乱为荣耀。在人类历史每个时代都有淫乱的事，以能是偷偷摸摸地作，现在却引以为荣地作。巴比伦大城正像尼布甲尼撒王的梦，巨人高大威武；人类的成就实在如此，显明在巴比伦城。这大城做的买卖，各式各样，应有尽有，最后题及贩卖奴仆人口，“人口”原文是“灵魂。”德国文学哥德的名著“浮士德”，那里描述到人将灵魂卖给撒但。巴比伦大城中心的工作，作用即要人出卖灵魂，结果成为奴隶被罪恶奴役，被自我捆绑。《圣经》上题及人出卖人格，有人出卖真理，有人出卖主，也有人出卖灵魂；犹大以三十块钱出卖主耶稣。亚哈王为贪得别人的葡萄园，就把自己出卖了；先知以利亚责备他：“你出卖了自己！”（王上廿一20）就是为贪得利益出卖人格﹑出卖真理﹑出卖主；这都是撒但的作为；今天文化潮流许多因素都是作这事。这淫妇把淫乱风气传播全球。
今日潮流有三种泛滥：
1.色情泛滥，亦可谓黄色泛滥。
2.毒品泛滥，亦谓白色泛滥。
3.暴力泛滥，亦谓红色泛滥。
这三种泛滥到处显明出来，不限于任何国家，全球皆有之；而且三种泛滥连在一起，互有连带关系；哪里有色情，那里就产生各样罪恶；色性﹑暴力﹑毒品常连在一起，这样的泛滥，是从文化潮流逐渐演变出来。在美国，一开电视机就听见那些摇滚乐队的歌声，公开唱性的放纵，这种现象后面有种心理作用，造成思想观念，认为这些是当时代可以作的。社会道德最不受欢迎，因幕后有权势操纵，形成这一切，成为文化潮流冲击，席卷全球。巴比伦大城﹑大淫妇﹑兽，三个形象合在一起，就是敌基督的三种最强的权势和因素，《圣经》证载清楚。（启九1－2）提到：有烟从无底坑冒上；无底坑是撒但的住处，表示撒但的堕落无止境，无穷无尽的堕落是撒但的作为，牠毒害人类永不满足。黑烟冒出，日头﹑天空都昏暗，全球乌烟障气，充满黑暗；在这黑暗中，人看不见正道，黑暗成了权势，控制﹑统治人类，人类习惯黑暗，不要光明；“人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。”（约三19）这描写何等真确。“有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样。”（5）蝗虫代表破坏的力量，如蝎子的作用，蝎子的刺在后面，攻敌时举起尾巴，承其不备伤害敌人，把毒汁注入。牠不能伤害额上有神印记者，只能伤害没神生命者。蝎子的毒刺，正像今日的毒针，许多人受了毒针的伤害。十几年前港大有一高才生，很有把握对毒品自我控制，吸或不吸；但后来他被捆绑，以致自杀，被超出他意料之外的力量毒害了。权势把聪明人捆在其中，聪明人自以为能胜过一切，反被聪明所误，惟有真正属神者有基督的生命，才有洞悉的眼光，看透事物的真相，从伤害中超脱出来。任何潮流中都有得胜者，挪亚当时情况，一般人整日思想的尽都是恶，惟挪亚是义人，与众不同（创六首段）；他敬畏神，认识神，与神同行，所以能胜过环境。今日惟有跟从基督﹑有祂生命在他里面﹑接受真理限制﹑不放纵自由﹑在基督国度里的人，才可以胜过潮流。
“从巴比伦大城出来”是末世最重要的呼声，也是天父在《启示录》重要的呼声。巴比伦“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”（启十八2）巴比伦大城是个与神为敌势力的综合，神的民在其中生活。在巴比伦城的人，生活方式﹑人生观﹑价值观都属巴比伦。“我的民哪，你们要从那城出来！”这呼声现时代仍不断从天上来，各位主内弟兄姊妹，今晚我再次清楚听见这个呼声，是我们的神向属祂之人的呼声；属神的人哪！从巴比伦大城出来吧！因你们是属新那路撒冷，是属神的子民，是基督的门徒；不是跟从潮流，乃是跟从耶稣基督。基督徒不顺潮流﹑也不反潮流，潮流中有符合基督真理的因素，我们就顺潮流；有些违反基督真理的因素，我们就反潮流；结论是：不让潮流来决定我们的方向；我们是跟从基督的，基督决定我们的方向；不是让潮流来控制我们，我们是基督的门徒，与基督同行，让基督的生命不断在我们里面，而且成长，得着丰盛的生命；撒但不能伤害他，他成了神国度的力量，他起作用﹑起影响力，并可影响﹑感动﹑激励其它的人，一齐来跟从主耶稣，“免得…受它所受的灾殃”（4）。这是天上的呼声，我们被世界的声音包围了，故要细听天上的声音，听得清楚。人类历史中，撒但的国和基督的国两种势力交战，神救出些人迁入祂的国度，让他们以神的能力对抗撒但权势；有一天，我们要一齐欢呼；世上的国成为主基督的国，祂要作王直到永永远远，我们是属祂的。── 滕近辉《国度真理面面观》
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