第二讲 爱是不嫉妒，不自夸，不张狂
（林前十三4；罗五1－5）
请翻开罗马书五章一至五节：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督、得与神相和。我们又藉着他、因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练、老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”我提议将这五节经文浓缩为一节半，就是将第一节与第五节连在一起：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神和好。所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。
罗马书第五章，说明当我们成为基督徒时所会发生的事：我们因信称义，得与神和好，圣灵就将神的爱，浇灌在我们心里。
林前十三章告诉我们，这等人的生活是怎样的呢？罗马书第五章是论到我们与神的关系，林前十三章是论到我们与人的关系，可见从这两节圣经的话，我们必预先与神有好的接触，才能与人有良好的相处。
有时我想到基督徒也有两种，第一种可称为罗马书第五章的基督徒，可能他们在神学上是正确的，在教义上是十全十美的；一切关于圣经的知识他们都有了，只不过他们不能与人相处，在生活上完全不像基督徒。
第二种是林前十三章的基督徒。他们的生活正如林前十三章所描绘的，他们已熟读一切关于爱的美好事情，和圣经的教训，怎样彼此相爱。心里说：“这是对的，我要爱世上所有的人！”
你们当记起在六十年代，大部份青年人都在说同样的话，在加拿大青年人唱这首歌：“这世界需要的是更多的爱！”（What the world needs now is more love）在美国大巡游时，也唱过这首歌，并在显眼的地方，亦贴上这些徽号。
这些青年人说这世界委实太多仇恨，战争和怒恨了，现在我们正需要的，是彼此相爱！他们所说的是绝对正确的，但以一个普通人来说，世上所有的人，是绝不可能的；因为世上每一个人都不是好相处的。在你所居住的地方，工作的场所，就读的学校，甚至所参加的教会，你可能会遇到很多难以相处的人。有人以为作为一个人我实在没有能力，去爱那些那不可爱的人。也许我阅读完林前十三章后，会说我一定要这样做：明早起床，我要开始爱所有的人。当第二天早上起床，我第一个见到的是我的妻子，爱我的妻子，并不困难；因她是一个可爱的女士。之后，我见到我的孩子，我有一个二十九岁的儿子；记得当他读中学时，正是“披头四”流行的年代，他的头发比较长一些。所有的中学生都认为这样才对，头发长才是醒目；我不把他的发掉、因为他比我重五十磅，肌肉比我强壮。况且这与圣经无关，我爱他并不困难。我有一个二十六岁的女儿，当她读中学时，女孩子都穿着短裙；在加拿大有这样的一句说话：“若你准你女儿只穿一吋，她也有胆量只穿一吋。”我还有一个女儿，她差不多十全十美，她外表非常美丽，又聪明，是一个可爱的女孩，因为她像父亲嘛。所以我爱她并不困难，我差不多忘记了家庭里还有一个成员，名叫“柏”，牠是一头（爱尔兰）狗。在三月十七日出生，牠经常对人非常友善。有时当“柏”不听话，我就向牠发怒，打牠；牠就把尾巴放在两脚之间，走到墙角去。我放工回家时，她又非常高兴地，向我微笑舔我的脸；我家里没有其它人会这样做，所以爱“柏”这头狗，对我来说并不困难。
当我离家上班工作时，我便遇到一些世界上最难相处的人，我不能爱他们如同爱我的家人一样。我作为一个人，实在没有能力，去爱这些人。
我虽然要了罗马书第五章的经历，但我不能够做到，林前十三章所说的话；因为我已没有那种爱。我若要过那种爱的生活，就必须要与神接触，所以要在罗马书五章一至五节注明：“参阅林前十三章四至七节”又在林前十三章四至七节旁写上：要参阅罗马书五章一至五节”。我们会察觉到，一个真正的基督徒，不单是罗马书第五章或林前十三章的基督徒；而是要必须将这两段经文放在一起的。昨天晚上，我们谈了第四节的上半节说，当神爱浇灌在我们心里，我们会有甚么行为表现呢？
（一）爱是不嫉妒 今天晚上我们会查下半部，这部份说到神的爱能令我们做到生活行为的三方面：首先，爱是不嫉妒。嫉妒就是因为不满别人的拥有和成就而引起的，恼怒，是因为别人得到了，而自己没有，所以心中起恼怒。在旧约希伯来文，“嫉妒”的字根是焚烧的意思。很多时不同国家的文化，也用同一的意思，来表达某些事情。譬如：我们向别人发怒，就会说“怒从火中烧”，或被人激怒了会说“火滚”；“或是他惹起我把火”。妒忌的意思，在拉丁文圣经妒忌的音是“现斯骄”意思是紧望着一些东西，而巴不得那东西受到损害。这个字在扫罗与大卫之间的事曾经用过。在当时扫罗王是一个战场上的伟大领袖，年青的大卫，曾跟随扫罗王出外争战；战争完毕后，人群为着这些战士的胜利凯旋，而夹道大声欢呼：“扫罗杀死千千！”扫罗非常欢喜，非常陶醉这些说话，心里非常高兴。然后当大卫经过，那些人竟然大声欢呼说：“大卫杀死万万！”圣经跟着说：扫罗回转身来，目露凶光在大卫身上，想要把他除掉。各位见到吗？扫罗嫉妒的原因，是因为大卫有超越他的才能，这就是使徒保罗在这段圣经用妒忌的意思了，只看到一些东西，又希望得到并不是妒忌。有时别人有些东西，我们没有便说：“巴不得我也可以得到。”这思想不算是错的，但譬如一天早上，我在家里看见邻舍买了一辆簇新的汽车，我便对太太说：爱妻啊！请看锺先生的新车吧！我也希望有一部如锺先生一样的新车啊。这不是妒忌，只不过是表示你有些志气；因为很多人也像你，希望能买到一部新车。又假如有一天我看见锺先生的新车，而指给太太看并说：“你看锺先生买了一部新车，我的妒火从中烧了！”我遂发怒，因为锺先生拥有一部新车。这就叫做妒忌，圣经说当我与神有良好的关系，神的爱就在我心中，就不会因别人所拥有的东西或好处而生妒忌了。在多伦多民众教会有很多客座讲员，我是负责邀请讲员的，有时，我所邀请的讲员，讲得并不好，会令到我感到尴尬，有些讲员当他开始讲时，就知道他是有恩赐的，他对神的话语有极透彻了解；在传达真理上极有恩赐。我看见会众听道的神情，就知道神的灵，已在会场当中运行了。如果这时我心里羡慕说：“我假如也能讲得像他这么好便好了。”这就不是嫉妒，只不过有志气而已。效法一个人，羡慕一个人，以他为榜样，这并非错的。可惜今天的大众传播媒介，已把所有人拉到不分彼此的水平了。我们找到一个人虽然在某方面有很大的成就，但我们同样地会发现他在某方面的缺点；结果青年人就找不到一个好模范。年青人呀！让我今天晚上告诉你，若你在生命上找不到模范的人，恐怕你的人生难以成功。如果你想做一个好医生，或者是个好律师，你就必须有一个好模式，知所效法。让我们效法神的仆人，我认为这就是神在圣经上，给我们这么多伟人的其中一个原因。我们读了摩西的事迹，好叫我们能够像摩西；读到以利亚的生平，好叫我们像以利亚；我们读到马大，马利亚的故事，好叫我们可以学习她们。圣经里面充满了许多蒙神赐福者的事迹，可以使我们效法。当我有志气要效法某一位讲员时，这事的本意并非错；但如果我听一位伟大的讲员讲道时，心里感到不满，我发现他讲道远比我好，他传扬神的讯息的能力是我远远不及的；这样我便向他发怒。他讲道比我更好，是我不能接受的事实，我真巴不得在讲道时，有些事情骚扰他就好了！譬如有一个婴孩大声哭起来，他的声沙哑了！他口疲乏起来；他说一个有趣的故事却没有人笑，或是其中一位会众突然心脏病复发，需要即刻抬出会堂……谁知他一路传得非常顺利，而神又赐福他，存这种心理对他的恼恨便是嫉妒。使徒保罗说如果 神的爱浇灌在我心里，我们就永不会对别人有嫉妒的感觉。
（二）爱是不自夸 一个属神的人不会四处招摇，给别人看出他是一个何等伟大的人。他不会在别人面前使人觉得他的重要性，他不会将神所赐给他的恩赐来抬高自己；他不是一个在别人面前，自我吹嘘的人。不过我们不要对谦卑有所误解。倘若以为谦卑是四处说自己甚么也不会，这不过是虚伪的谦卑；因为神给每一个人总有些恩赐，只是我们所有的恩赐都不尽同。我们要凭着信心，使用这恩赐，让别人因此蒙福；而不是使用这些恩赐，自高自傲，产生自我重要的感觉！记得上两年葛培理博士，在我的城市主持一次布道大会，当他在多伦多时，神给我有机会和福份与葛牧师相叙数小时，我提及神给他的恩赐作为布道家，我说：“葛博士，神给你一个伟大的恩赐，你死怕是世上最伟大的布道家了！”然后，譬如葛培理博士这样的回答我：“其实我并不怎懂得讲道，说到布道家我亦不晓得布道！”若葛牧师这样说就完全不是谦虚，这是一个谎话，因为各位都同意葛博士有布道的恩赐，他真是有讲道的恩赐，神不会期望葛培理牧师说：“我没有啊！”神都期望葛牧师能够用这些恩赐将荣耀归神，使全世界的人蒙福。保罗所说的正是这道理。我们应当凭着极大的信心，使用这些恩赐，为要叫神得着荣耀。不要自己去夺取利益来利己，而应当使用所得的恩赐来帮助他人。我要一生使用这些恩赐上，好叫许多人因此蒙福。
（三）爱是不张狂 有些人欢喜夸张自己，以至成为张狂。他们夸张自我重要性，似乎许多人都有个大狂，在我们里面有个胀大了的感觉。这里有两件事是非常相似，“自夸”是别人可从我们外表看出来的：“自我张狂”是我们对自己内部的看法，我们试图去感动别人，让人知道我们自己的重要。我相信这是最好的比喻。今晚我手上有一个大红汽球，它的直径有二十吋，当我举高它时，每个人都会看到；甚至现时开闭路电视传播的也看到了，将一个大的红色汽球高举时就可以看出它的重要性；这个汽球已吹大了，当举起它时就说：“看我有多大，多么重要，我是鲜艳的红色，我又大又美，人人都应该看我。”我们有汽球就是这个原因，但是用一口针来刺这汽球时，人人都会知道它的命运了，漏了空气的气球，剩下的会是甚么呢？是残余，破碎，没有用的胶。一个汽球被吹大了，就给人一个自我重要感；在它里面有一个自我重要的张狂，现在吹大了，要让人看见它的重要性。张狂的事，就是四处招摇，要给人知道；因为他对自我重要，有一个大的感觉。张狂是在外面要尽量给人看见，因为他们里面只有一个自我重大的感觉。如果我们里面充满了神的爱，就不会这样；我会用神给我的恩赐，让它赐福与他人。因此，就不会对自己有一个重要感了。如果知道我的一切都是由神而来的，无论我有的是甚么，无论我能做甚么，都是神给我的；如此，我就应该使用神给我的恩赐，来造福别人，好叫神得荣耀。让我们思想今晚研读的经文，我希望知道，我讲道的时候，各位正在想甚么？圣经说，爱是不嫉妒，举凡因别人拥有而发怒的人；因别人有所成就而眼红的人，那就不是爱了。我们听了，觉得真对，这段圣经真是对！因它说中了我很多朋友正是这样。圣经又说，爱是不自夸，不张狂；爱不是在别人面前炫耀自己，夸张自己所做的。但世界上的确有很多这样行事自夸，张狂的人。若整晚聚会你只是想到别人的过失，就浪费了整晚宝贵的时间。
这段圣经所指的对象，不是在会场以外的，也不是指今晚没有来的人；你知道神正在向谁说的吗？乃是向你和我说的。反正是基督徒在人生上的反映，也是基督徒常遇到的问题，随时都可以发生在你我身上。在我们当中没有一个人是经常嫉妒的，但我们每一个人在某些时间上，会有嫉妒的倾向。没有一个人会给别人看到自己的重要性，但我们每个人间中都有这个倾向。论到张狂，可能没有一个人会经常四处去表现自己的重要性，也没有一个人经常自我吹嘘，以至别人说我们张狂的。有些时候我们虽有这样的倾向，这些事可能我史保罗也会做的。如果自夸和张狂，成为一个试探时，我应当怎样做呢？若别人有，而我却没有的时候，因此我就向他发怒，我当怎办呢？当我将神给我的恩赐，用来表现自己的重要性时；我当怎样办呢？正在这一剎那，我就会离开了林前十三章而走回罗马书五章了。所以我必须与永活的神重新建立关系！我今日成为何等样的人，完全是靠神的恩典。我们伏在神面前，求神宽恕我，我对神说：神啊！我因信称义，虽然我是罪人，祂却使我称义；祂赦免了我所有的罪；神将平安放在我心，祂将祂的爱藉着圣灵浇灌在我心里。无论我有甚么，都是靠赖神的恩典；我成为何等的人，亦是靠赖神的恩典。主呀！求你赦免我对别人的妒忌，求你赦免我错用你所赐给我的恩典；我当再与神重新建立关系，我必须活在林前十三章里面。兄弟姊妹！你们必须先有罗马书第五章的经验，然后你才能把林前十三活出来。你要记着要藉主耶稣与永活的神有接触，你要确知因为神的爱浇灌在你心里，你才能与别人有正确的关系。── 史保罗《爱──林前十三章》
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