第三讲 爱是不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒
（林前十三5）
今晚让我们注意哥林多前书十三章第五节。在这节圣经的开始，保罗说到三点真理，第一，爱是不作害羞的事。第二，爱是不求自己的益处。第三爱是不轻易发怒。如果我们将这节圣经的原意完全的保留，但加上一个连接词在这几句说话之间，就会变成因为爱是不求自己的益处，所以就不作害羞的事，故此不轻易发怒。”或者我用一句浅白的说话来说，爱是经常使你有好的礼貌，从来不会粗鲁，不会失礼人的。也就是说，爱是令你的行动，不会有伤害别人的感受。我想最容易明白这道理的，便是让我们用吃饭时的礼貌，来作个比喻；我发觉世界各处的地方，各有不同的礼貌风俗。在某些地方餐馆桌上你可以这样做；在另一些地方，你不可以这样做。我们可以用某种方式，来吃某种的食物，但在某处却要用另一种方式来进食其它，那要视乎你在那一个国家而定。
（一）爱是不作害羞的事 每一个诞生到世界上的婴孩，都是用他们的手来拿食物的；他们需要一段长时间适应；渐长，才能学习用刀、叉进食；长大了才能学习我们进食的习惯。年轻人！如果明天你和我共进午膳，我们吃的是生炒牛肉饭；我们对坐，我很饿，于是不用筷子或刀叉，便用手来吃，吃得虽饱，味道无穷。你说：“史博士！”你可否让我吃一些？我便立刻用手抹了才上的东西给你吃，你见我这样，便会感到恶心作呕，立即离开餐桌。各位看见吗！我的好礼貌对我本身本无关系，我之所以需要有好礼貌，为要与别人和睦相处；使我不会影响别人对我的感受。这就是保罗所教训的，我们基督徒的要在世界上作基督的样式，和好的见证。如果我们的行为使人反感，我们便亏欠主的名，不能为主作美好的见证。这样我就不能与我同住的人，接受我所传的福音了。不是他们反对主耶稣基督，或反对圣经所说的，只是因为他们不能接受我的行为。
当宣教士到另一个不同文化的地方，他们便要学习在不同地方，怎样和别人相处；如果这基本的功课也学不会，他便没有机会传扬福音。无论他对圣经如何熟习，就读神学院有多少时间，甚至得过很多神学士的学位，也是徒然的。曾经有两位美国人写了一本书，名叫“丑恶的美国人”其实也可称“丑恶的加拿大人”“丑恶的俄国人”，“苏联人”或“中国人”。世界每一处地方，也有这些丑恶的人。这本书的中心，说到一群外交家，他们去到一个细小国家；在那处代表自己的国家，他们建筑一个美国式的小圈子；他们不肯花时间去学习当地的言语，文化，风土人情和当地的习惯。这群失败的外交家，他们所做的，没有带给美国有甚么好处，反而羞辱了自己的国家。在这段圣经里面，保罗说，你不要做一个丑恶的基督徒，不要活在世界上，而使人对基督有反感！你必须顾及别人的感受，你必须对他们有礼貌，能与他们和睦相处。我们有最伟大的信息要宣告，如果你不学习与别人相处，便永远不能宣告这个信息。
（二）爱是不求自己的益处 在我们的世界上，有两种哲学思想，是世俗和耶稣基督的思想。世人的哲学思想如下：我活在世上，便尽在这世界上榨取，让自己得益处。在选择一行职业时，我是盼望得到一份高薪的职业；希望我的工作，能给我很多假期和更多的利益，这就是我所盼望的。最初门徒遇见耶稣的时候，门徒对成功，繁荣、权力，受人拥戴，十分有兴趣；他们盼望主耶稣建立一个王国，每人都问耶稣，在你的国度里，我们中间谁是最重要的人物呢？谁是坐在你的右边和左边的呢？他们说：主啊！我们自己能够得到甚么呢？当你建立起王国时，我们会得到甚么呢？耶稣对他们说：你们想错了！你们忘记我来世上的目的是要服事别人，不是要去去榨取益处，乃是要将自己献出。耶稣基督又说：你若要作我的跟从者，就必须有这样的思想；我作为你们的主，是要服事他人，那你也要服事他人。在我们的一生的日子里面，我必须要问，我能够给甚么世人呢？今天我与世人相处，我可以贡献多少给他们呢？我能为世人留下多少益汗呢？这便是保罗要传的信息。
你们曾否记得前两晚，我所说的信息，是保罗描述一个得救的人，一些因信称义与神和好的人；在生命得到圣灵，圣灵将神的爱，充满了他心。保罗说：我们若因信称义，与神和好，而圣灵将神的爱充满我内心时，主就会祈望我们过这样的生活；我们的人生，是在乎我们能够为世人留下多少。
各位今天晚上，当你鉴察你的生命时，我想请问你，你为甚么而生活呢？在你的事业上，你所寻求的是甚么？你基本人生所关心的是甚么？你是跟随别人这种思想吗？或是你采用耶稣基督的人生哲学，你今天从事的职业是否对他人有贡献？如果圣灵将神的爱充满你内心，我们的人生就不会寻求自己的益处了。可能你说：“史牧师呀！其实在这世界每人都去榨取呀！”我知道世人真是这样做，他们因为是属世的人。神的子民，并不盼望过这种的人生，我们自问是否真的属神的人，我们是否有正确基督徒的人生。
（三）爱是不轻易发怒 浅白的解释，爱从来不会激气的。你是否发现在你教会中，多少人给人气得发抖呢？在民众教会，就是我所牧养的教会里，我们每一行通道，都有一些招待员。有时候，我觉得那些招待员，以为通道是他们的，如他们迟到，发觉别人站了他的岗位，便会生反感。某些诗班员，长久坐同一位置，渐渐地自以为这张椅是他们的；如果有一天他们发觉别人占了他们的位置，便会不高兴。或者教会有一位独唱者，看见牧师忘记宣布独唱的程序，她回家后便很生气。
保罗说：如果神的爱是充满了我的内心，无论发生甚么事，我总不生气。我相信受激怒有两种医治的方法：一是保罗在圣经上说明，我不是在世上要榨取益处归自己，我就永远不会生气。当我飞来香港主领这个培灵研经会时，可以存着两种心情，我想究竟这个培灵会怎样接待我呢？是否有足够时间让我讲道？当他们介绍我的时候，会否说很多话来赞赏我呢？我究竟在今次培灵会之后，会得到甚么益处呢？如果我存着这样心理来香港，当我抵步后的数小时，我便很失望！因为各位见到吗？我所盼望的得不到，我便失望，起反感，我会哭和激怒。我来香港第二种心情，我要去那个伟大的培灵大会，亲爱的神呀！求你给我完成我的工作，我能够将甚么福气，留给香港的弟兄姊妹？求你给我知道，怎能使弟兄姊妹在生活上得到神的福份；给我知道怎样将我自己留下给香港人，求你给我知道怎样将一些贡献留给这个城市。各位！假若我存这个心情来香港，我便不会激怒，我根本不为求自己的益处而担忧。要是真的得不着甚么，也不会反感。有第二个方法使我们避免这反感心情，就是我们要投身在使命上；将这个使命和我自己来比较，便会觉得这使命伟大得多了。我们曾否想到世界上的政治家，怎样可以忍受每天这么多的批评。英国的首相常受到批评，无论他做甚么事情，最少有百分之五十的人民都说他做错；美国总统也同样在美国各地受到大肆批评，报纸刊登的，都是在批评他。一个政治家怎样可以面对这么多的批评，为甚么他们又不会哭起来，离开政坛呢？因为他们热心于一个使命，这使命和他们本身来比较，要伟大得多了。有时候，对他最重要是他的政治党派。他说：“我不理会对我本身的说法，只要我的政党继续前进，我就快乐了。”有时候，那政治家很盼望某个法案，能够在国会上通过；或者他们整个人生，是为要通过法案而努力。对他来说，这是全世界最重要的事，谈论我本人，我根本不理。我不理会报章怎样批评我，我不会反感；我所关心的是法案是否能通过。我们若用基督徒与政治家来比较，基督徒便好像没有这样容忍，愿意接受各种批评，这因为太多基督徒，还没有真正投身、委身于我们那伟大的使命上。
谈到世界上各种的使命，你能否说出哪一个使命，伟大得过一个神儿女所投身的使命呢？我们生活在一个很繁复的世界，充满困难，似乎任何国家，都没有办法解法这些困难。例如人口膨胀，疾病，战争，份子活动等等。这一切问题都无法解决，在世上每一处地方的人，都为着自己的罪而自疚。各人的心灵里面是虚空的，各自寻找人需要的缘由。各人都盼望自己的罪得到赦免，找到人生生存的目标。可以有一天，能够有勇敢面对死亡。在刚才所提到的问题，只有基督徒才有答案。我们的教会建筑物外面有人等待我们，对他们的难题提出解答，但可是我们大部份的人，挂着自己的感受，而忘记了神给我们重大的使命。
有一次，耶稣对门徒说：“你们要像世上的盐。”在家里，可以放在两个合宣的地方，可以放在厨房的樽里，或汤里。有时，我幻想两粒细细的盐，彼此对话：“在樽里面，非常安全！”第一粒盐对第二粒盐说：“我们在这里真好呀！这里又好又干；出面有阳光，有雨水，我们在樽里都很安全，这里又暖又好，彼此赞赏。各人都是这样细粒，同样颜色，我们真是在享受呀？”另一盐答说：“是呀！我也喜欢这处，彼此交通，和同类共聚相处；我们是一样的思想，我们在这地方一直享受下去多好；但我们有一天应该，要被倒进热汤里。”第一粒盐立刻抗议说：“你有否想象过，被倒进热汤里，里面的滋味如何？我们很快就给溶化了，整粒也失掉了，这对我们根本没有甚么益处？热汤是这么大，我盐是这么小的；我们留在樽里，岂不是很快活的么？我们何不留在原地，樽上有个圆盖，很值得我们留在这里。”另一粒盐答说：“没错我们喜爱这处，但我们的使命是入到热汤里的呀！”
各位弟兄姊妹！今晚我们想到在自己的礼拜堂里，和弟兄姊妹之间的交通，是很好的享受；一起唱诗，觉得灵里有温暖，当你听牧师、传道人讲道时，你能享受神话语的教导；基督徒彼此交通，得到福气，你们有好的事奉，教会是所好地方。但教会像是一个樽，礼拜堂外面，正有臣型的汤壸和热汤，人们正在自己的问题里打滚，需要寻求到答案。我听神声音向我呼召，时候到了！要从樽里出来，要从厨房餐桌出来，要倒入世界的滚汤里。你大半基督徒的人生，是否已花在教会的盐樽里，并没有倒入滚汤里呢？我可以听到你心底的说话；史牧师呀！这个世界很大，香港也有很多人，在香港以外的世界有四十亿人口；我们只是一小群人，就是召集全世界的基督徒，都是不足够用？我们可发出甚么作用呢？将我倒入汤里，我又怎能起作用呢？我没有能力领世界的人归信主。但今天晚上，我要你们紧记，当你接受主耶稣为你个人的救主，你可能是全家第一位信主的，但当你以神儿女的身份回家里的时候，你便要在家里成为盐。
在你未成为基督徒之前，你家里是没有盐的。但因你信主的缘故，而有你在里面，全家便与以前的味道有分别。如果你全家都是基督徒，当你迁入到一个新小区；虽然你还未领小区的人归信主，也许最初你对一个人传福音有点成功，或者有些邻居对你的见证有些反应，但大部份邻居却未曾理会到。或者你以为基督教家庭，和邻居之间起不到甚么作用。但我告诉你，当你这基督教家庭来迁入这个小区之前，整个小区是没有盐的，那些人在世上没有机会听到福音。但当你搬入这个小区那一天，就是盐入到小区里，你便成为他们的第一个见证。
在我结束之前，我要向你发出几个问题，你今天是否还在樽里？或已倒进热汤里？爱是不作害羞的事，因爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒。生气的医治方法，就是忘记自己，投身为耶稣基督作见证，和遵行大使命。── 史保罗《爱──林前十三章》
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