第五之三篇 关于耶稣基督及其成就中姊妹的运作
前言
当耶稣在世时，有许多姊妹在祂所经过的过程中有分，在这篇信息中，我们要来看这些姊妹运作的范例。
从主降世起到祂离世为止，过程中都有许多姊妹的扶持。在主还没有降世之前，就有姊妹为着祂祷告；为了把主带到世间，有忠心的姊妹单纯的顺服神。当主在世上要完成祂的托付时，也有一些姊妹同祂在一起，服事祂，支持祂。主在十字架上的时候，所有的人都离弃祂，只有几位姊妹和一位弟兄站在祂的身旁。主复活之后，第一个见到祂的也是一位姊妹。至终，姊妹和弟兄们同心合意的带进召会生活的实际。
以上所有的点都说出在召会中运作的原则。在召会生活里的基督和在四福音里的是同样一位，在福音书中，有话成肉身的基督；在召会生活中，有现今的基督。在福音书中，有救恩的预备；在召会生活中，有救恩的完成。在福音书中，需要将国度带给外邦人；在召会生活中，需要将福音传遍地极。在福音书中，基督钉死在十字架上；在召会生活中，有遇见试炼的时候。在福音书中，有复活的基督；在召会生活中，有基督复活的经历。
从表面看来，主所经过的过程，除了话成肉身之外，似乎只和弟兄们有关，我们在舞台上看到的似乎只有弟兄，但是这些经历的实际，却是由忠信的姊妹的运作所产生的。
迫切祷告
从路加福音二章三十四节，我们看到亚拿从年轻的时候开始，就昼夜在圣殿中为着主的来临祷告。今天我们也同样需要姊妹们迫切的为着主的再来祷告。姊妹不需要忧虑聚会的人数，只要作一个清心祷告呼求主的人。
单纯顺服
两千年前犹太人有主肉身的同在，今天在召会生活里，我们同样也需要主活的同在。主活的同在，不是光靠弟兄的传讲和劝勉产生，也需要姊妹的单纯与顺服。你若想进入圣经的深处，就要作一个单纯的人，圣经常用姊妹来作单纯的榜样。召会生活中满有主活的同在的秘诀，就是有许多姊妹单纯的爱主。
马利亚为着基督的话成肉身，她是这样的单纯，她说，‘我魂尊主为大，我灵曾以我的救主为乐’（路一46－47）。她并不在意作耶稣的母亲是何等大的事，相反的，当天使告诉她，她要怀孕生下救主时，她回答说，“我是主的婢女，情愿照神的话成就在我身上。我的魂与灵都专注在主自己身上”。
召会生活兴旺的秘诀，就是有一群单纯的姊妹。姊妹过于在意召会的事务并没有益处，若是所有的姊妹都见证，“我爱主，我的魂尊主为大，我的灵以我的救主为乐，在我每天的生活中，我顺服主的话”，对召会就有真正的价值。
主的门徒对于主并没有这样的响应，相反的，彼得问主说，‘看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得甚么？’（太十九27）彼得在群众热烈寻求主的时候，撇下他的小湖和一艘破船来跟从主，竟然还想知道自己能得着甚么作为回报。相反的，马利亚却能尊主为大，以主为乐，这就说出神造男人和女人的确不同。
姊妹们，不要想改变神给你的天性，你只要好好作一位姊妹──甜美、单纯，并且顺服，你单纯顺服的结果就会为召会生活带来主活的同在。当你觉得圣徒们死亡枯干的时候，不要埋怨召会；召会死沉的时候，姊妹所该作的事就是爱主，尊主为大，以救主为乐，这样就能带回主的同在。姊妹不要去注意召会中事务要如何安排，你只要爱主，在主面前单纯顺服，这样无论你在何处，主的同在就会在那里。弟兄和姊妹不同，他们是以不同的方式使召会蒙福，姊妹的分就是爱主，享受祂的同在，这样就能把主的同在带到召会生活中。
在爱中殷勤的供应
召会应当满足人许多的需要，其中一项就是安适，召会应该是一个安适的家。我们若是落在宗教里，就不能使人安适，相反的，我们会对人很严厉。宗教就是落在主观的认定里，认定某个弟兄一定是对的，另一个弟兄是错的；或是认定某件事发生过，或是绝不可能发生，这就是宗教。
召会生活的安适，原则上是由姊妹产生的。主在世上末了的一段时间，为了预备完成祂的职事，祂必须转换时代，需要清理圣殿，并且预备自己作为一位救赎主。这时祂住在伯大尼之家，因着姊妹们在爱中殷勤的供应，祂得到了安适和满足。
马大和马利亚对主的服事
你有没有想过接待耶稣会是甚么样的情况？耶稣不会自己一个人单独旅行，总会有许多人跟从祂，其中包括了十二个门徒，还有其它的男人和妇女。你若要接待耶稣，意味着你也要接待那些同祂在一起的人，这可不是件容易的事。
主能够经过这段试验的期间，完成祂的托付，都是因着马大和马利亚的服事。她们尊崇主到了极点，马利亚甚至用一玉瓶至贵的香膏来抹主的脚，她们是竭力殷勤的来服事。今天我们也应该同样的操练，在爱里殷勤的服事圣徒。
如果马利亚告诉主说，跟随祂的人太多了，她们无法一一顾到，我想主就不能那么安息了。祂每个晚上能够好好的休息，都是因着姊妹们的扶持。每个晚上主享受姊妹们在爱里殷勤的服事，使祂能预备好接受隔天的试炼。
在这段期间，主咒诅无花果树，将国度从犹太人转换到外邦人（可十一12－14），并且洁净圣殿，使人能健康合式的敬拜神（可十一15）。洁净圣殿是一项有力的举止，主挥动鞭子，推翻桌子。祂所以有力气这么作，是因为前一个晚上祂在姊妹细心爱心的服事下有好的休息，并且祂也知道晚上回到伯大尼时，同样会得到这样温柔爱心的服事。
不仅如此，主也受到祭司长、经学家、长老、法利赛人、希律党人和撒都该人的试验与察验，证明祂有资格上十字架钉死（可十一27，十二13，18）。我们可能觉得一个无所不能的神，被局限在马利亚的腹中长达九个月之久，是一件很不容易的事，但我要说，在祂钉死之前受试验的这段时间是更不容易的，祂必须要转换时代，洁净敬拜的方式，受许多人的试验。这个时候谁来支持祂？门徒只给祂带来更多的麻烦而已，祂是因着伯大尼之家姊妹们殷勤的服事而得到安适。
姊妹们，不要小看自己，召会需要这样的扶持。接待圣徒是件太好的事，这叫召会和圣徒都得到安适。
穷寡妇的奉献
在主受试验的过程末了有一个合式的奉献，这个奉献是来自一个一无所有的穷寡妇，她把仅有的两个小钱奉献给主（可十二42）。这个事例说出只有姊妹能够这样单纯，把一切所有的都给了基督。
姊妹把自己给主，她给的是她这个人；弟兄把自己给主，他给的是他的事业、他的将来、他的职业、他的教育和他的成功。就这一面来看，弟兄要比姊妹复杂得多，姊妹能够这样单纯专一的把自己给主。
作一个迫切且降卑的人
从马太福音十五章二十一至二十八节，我们看见一个迦南妇人，迫切的期盼她被鬼附的女儿能得到医治，因此她跟在耶稣的后面，不住声的喊着说，“大卫的子孙，可怜我！”门徒要主行一个神迹好打发她走，她的坚持迫使主告诉她，‘我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去，不好拿儿女的饼丢给狗吃’，然而她回答说，‘就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣’。
主因着犹太人的拒绝，到了外邦人的境内，迦南妇人抓住这个机会到主面前。这个时候神的经纶临到了外邦人，这个大的转变是因着一个谦卑的姊妹的呼喊。盼望姊妹们都能这样迫切，为着主的国度祷告，呼求祂的怜悯。
过否认己的生活
最后，当主被钉在十字架上时，弟兄们都跑走了，只有姊妹和使徒约翰还留在那里。对于那些爱主的人，面对主钉十字架的景象，是何等困难的一件事，这就是否认己来跟从主。盼望主在现今的召会中，也兴起这样的姊妹，能够对主说：“主阿，我没有野心，我不在乎我的丈夫是不是长老或使徒，我只愿作一个否认己的人，与你站在一起，甚至到你受死的身边。”
如果有许多姊妹在召会生活中，一面操练过否认己的生活，一面借着寻求并见证复活的基督来操练单纯和爱心，并且与弟兄们同心合意为着神的国度坚定持续并积极的劳苦，这会是何等宝贵，对于召会是何等的祝福。── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》
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