大获全胜
（十－十一章）
十章讲南方的总战争，十一章讲北方的总战争，故立一总题，为大获全胜。这次总战争，共历七年之久，可由迦勒的岁数而知之。（十四7－10）
（一）与第六章比较
六章：
（1）信心顺服。
（2）似是 神用自己的工作。
（3）门户工夫。
十至十一章：
（1）信心学努力。
（2）外面似乎全在人身上。
（3）止境工夫。
主引人行信心之路，这条路上有两个站：第一站是顺服，第二站是努力。我们经过了这两个站，便可抵达目的地。
（二）万目睽睽的约书亚
本两章，约书亚之名独多，在圣经中最找不到别一章记一人的名有如是之多的。十章有卅八次提到约书亚，十一章则约有十次。可见约书亚在各人的心目中，真是有很重要的地位的。他们对地上的约书亚极其顺服，我们对天上的约书亚，（耶稣）也极其顺服。然约书亚在众目睽睽之下，能举措得宜，折服群众，这是难得的。哥林多前四9保罗说：‘我们好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。’那末，我们要十分当心，不可更贻人以口实。
约书亚在战事结束的时候，很得神和人的喜爱，所以在十一23，对约书亚有极好的跋词：‘这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业，于是国中太平没有战争了。’
（三）约书亚之胜敌
世界有名的战士，如亚力山大，拿破仑等，但其胜敌功绩，恐还不及约书亚，盖其时战敌甚多，十1－5，有南方的五王，十一1－5，有北方的五王，十二24，又说共计三十一个王。这些都是强悍的恶敌，不容易胜过的。约书亚能胜过一切强敌，是预表将来天上的约书亚，我们的大元帅耶稣，也将这样胜过那些魔敌。
我们也有我们的强敌，强敌为谁？就是罪，罪在我们心中，也如王之有力，它若管理操权在我们心中，它也能置我们于死地，胜罪的方法，是要倚靠那天上的约书亚。
约书亚如何对付那些王，可训我们如何对付罪。十16－27，说约书亚用几块大石头辊到洞口，把诸王塞住，在洞里，后把他们拖出来，吩咐众人把脚踏在这些王的颈项上。随后约书亚又将他们杀死，挂在树上，最后把他们的尸首取下，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。我们对付罪恶及魔鬼，也当有这样澈底的精神，把牠们灭除净尽。不可使牠们压制我们，要使牠们做我们的脚踏凳。
在这里有三方面的胜敌：
（1）约书亚方面离的胜敌 他胜过诸王，把他们杀个干净，其胜敌的经过，着实令人佩服。
（2）天上约书亚（耶稣）的胜敌 耶稣的仇敌比约书亚更劲，但耶稣在十字架上，已击破了牠的头，把牠踏在脚上，不过牠的尾巴还会伤人，我们要记住：‘耶稣既将一切执政的，掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。’（西二15）
（3）信徒的胜敌 信徒的劲敌，也比约书亚为多，他们要‘与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，与及天空属灵气的恶魔争战。’故当披着主所赐的那全副军装，（弗六14－18）以与敌周旋。
约书亚胜敌的秘诀有二：
（一）谨守主言。能谨守主言，虽败亦胜，所以能领导约书亚取胜的，非他，就是主的言语。
（二）回到吉甲。照当时的战线，吉甲离战地很远，但约书亚每次得胜之后，必回到吉甲大本营来，只第十章已有五次说到回到吉甲之多，为甚么他们要回到吉甲去，因为打仗前的那四种功课，都是在吉甲作的，故那个地方，就是他们得胜的纪念地和策源地，他们要回到吉甲来，重见大元帅，得回力量，抖擞精神，再出发前方，努力杀敌。我们从士师记二1‘耶和华的使者从吉甲上到波金对以色列人说……’的话，则更明白回到吉甲的用意。
在十12－14，记载约书亚的信心，是很大的。日停月止，不是空前绝后的大奇迹吗？有一首诗：‘日停月止，铁斧浮起，复生由我，吾神乃此。’全部圣经，由头到尾，都记载神行的奇迹，创世记第一章是记神创造世界的奇迹；启示录廿二章是记神创造新天新地奇迹。我们信圣经，必当信神能行奇迹，不止在昔日能行，在今日也能行。约书亚有此信心，故主就助他成其大事了。
在十一章记载约书亚最后的战争，最后的战争，比最初的战争更烈，但主终助他使获最后的胜利。有一句成语：‘最难之时，就是得胜之时。’蒋介石先生训学生的话：‘最艰难的地方，就是离成功不远了。’所以战争在最后的一着，是很危险的，能过此危险，则以后没有了。我们作工的精神，要紧张到底，不可稍有懈弛，须知工作最难之点，就是成功最近之点；交战最烈之时，就是交战最终之时，布道诗八十一首，是形容属灵战争最剧烈的一首诗，我们唱时，未知有何感想？
小约书亚最后的一站，是最难的一站，大约书亚（耶稣）最后的一站，也是最难的一站，（十字架）但两者都在最难的一站，获到最大的成功。── 黄原素《约书亚记的要训》
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