二、以扫和以色列
（两个种族的比较）
【经文】代上一34－54，来十一20
（一）次序的比较
（二）历史的比较
（三）人名的比较
（四）族名的比较
（五）地名的比较
今日我要把以扫和以色列来比较，让我们知道有信心的以色列，和属世界的以扫不同的地方，使属神的人知所拣选。
（一）次序的比较
刚才所读代上一34，以扫名在雅各之上，按次序是以扫在雅各之上。按世界的看法，以扫是长子，在雅各前头，但在信心来说就不同了。
来十一章论到许多人，他们都是有信心的，但到了10节以撒为二儿祝福，却是“雅各和以扫”，雅各之名在前了。在名单上，家谱上，以扫在前；在属灵的事上，在神的眼光中，在信心上，雅各就在前面了。我们在世人的眼中，可能摆在后面，如果在属灵的事上，能摆在前头，是神看重的人了。该隐是长子，在亚伯之上，在圣经上神的眼光却看中亚伯而看不中该隐。在第一讲读过本书第一章的名单，没有该隐的名字，在神的眼光中，该隐是没有了。我们要作亚伯和雅各，在神的眼中看重，我们最宝贵的不是被世人看重而是被神看重呵！谁被神看重，谁就在前，就为神大大的赐福──这是次序的比较。让我们看看自己，有无雅各的信心，有无伯特利的经验，一切信靠神。到老临死，也扶杖在床头敬拜，一生不改变。
（二）历史的比较
以东人就是以扫的后裔，在43节中看到有城有王，而以色列无王无国；在这历史比较之下，以东似乎好过以色列，因为以东人始终聚居一处。照这名单看，有八个王，三个城，十一个族长，威威赫赫，很大的成就呀。反过来，看看以色列，他离开迦南地，入埃及住了四百多年，东西搁，到处飘流，没有建国立王，似乎落后了；爱神有信心的人，若与世界来比较，往往不及他们。圣经上记载，头一个建城的人是该隐，城的名叫以诺（不是与神同行的以诺）他的子孙也大大发达；有雅八是住帐棚畜牧的祖师，有犹八是弹琴吹箫之人的祖师，土八该隐是打造铜铁利器的祖师……真是了不起，但请不要忘记，该隐是神看不中的人呀。
看看亚伯，虽然死了，神以塞特代替他，塞特尚小，而该隐早已发达了；属神的人，看见属世的人走偏门，弄权术，一年发达一年；有时似乎觉得如粤语所说“条气不顺”。诗73篇给它起名叫做“条气不顺”的诗；因诗人看见许多身体胖胖的，办法多多的，横冲直撞的；而自己，却身体不好，事业不就，到处碰壁！他不禁说：“主阿，为什么会这样？”他后来进入圣所，想远一点，气就顺了，便说“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福份。”
以扫虽然早已发达，雅各却还未立国，但以撒前时的祝福──是特别为着将来的事为雅各祝福。后来，果然有一天，以色列人到迦南地立国；大卫作王，到了所罗门王，各国都要到耶路撒冷来进贡服事他。所以，我们要看远一点，以色列人所蒙的福过胜过以扫；也说明有信心跟随主的人，将来在神前所蒙恩典是与世人不同的。
至于以扫的地方和后代，而今在那里？我到过以扫后代的地方彼特拉（从前以东的京城）我从亚扪坐汽车二小时看看这以东的京城，人没有了，只见有从山石出来的房子，有王宫，坟墓、庙宇、石像、雕刻品，空空如也，一片荒凉，正如耶利米先知所说的“他的地荒凉，无人居住。”
各位，不要看以扫比雅各好，实际上以扫的后代一个影子都找不到了。“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”我们要作雅各，晓得永远长存之福，放眼看远一点。
（三）人名的比较
以扫出世浑身生毛，所以叫“以扫”，意思即“有毛的”，实在不雅。雅各出身时抓住哥哥的脚跟，故名雅各，即“抓住”的意思。他俩的名字都不大好，现在把他们比一比，雅各的名意虽然不好，却有许多人用这名；以扫这名，我在教会廿余年未见有人用过。雅各的“抓住”，虽然不好，而他有信心，得神赐福，不好的，已变为好。让我们看看他对神的关系：他知道一生跟随神，行神的道路，即使有些不好的，也变为好了；好像大卫，虽有不好，但他整个的生命，和一生信心的事奉，人人且要学他，那些不好的，也为好的遮掩了。反过来，如果有好的名字，若信心不好，行为不好，名字也变为不好了。有一个名叫雅各的在旅馆吊死了，报纸登了出来，雅各的名字，就被那人弄得不好了。在新约中有个雅各，专讲行为；那人不注意行为，把这专注意行为的雅各弄坏了。又如犹大，这名是赞美神之意，本是很好的，但现在无人有此名了，为什样？因这名已给一个贪三十银两出卖耶稣的人弄坏了──这人是加略人犹大。
再从另方面看！以扫与以色列比较一下吧。以扫是浑身生毛，以色列是得胜者，以扫又名以东，即“红”的意思，以东因贪吃一碗红豆汤而把长子的名份出卖了，他因贪爱肉体的享受，而换来红豆汤名义的“以东”。以色列的抓住，抓住神祝福才肯放手，由是改名为得胜者；一个注意现实，一个注意神的赐福，比较起来，真是霄壤之别了。
（四）族名的比较
以东人是以东的后代，以色列人是以色列的后代。两族的名，都系因其祖先之名而起的。
以扫又名以东，即红的意思，他也把子孙染上颜色；自己不好，子孙也会受大影响，因其祖先也叫以东，其宗族也叫以东，可见老祖宗会影响到后代。
以色列，得胜之意，任何地方，以色列人也走在前头。论经商，犹太人是世界最大的银行家。也是世界最大的医生……因其老祖宗是得胜的，故其子孙也是可走在前头。因着以色列，后代叫以色列人，成了一个得胜民族的名称。
各位，在这里我要题醒一下，你希望的后代好吗，不要把他们染下颜色，如你好打牌，你的子孙也会好打牌；你好看武侠小说，你的子孙也喜欢看；你随意发脾气吗？你的子孙也染上发脾气的颜色；你若是温和，孩子们也会和颜悦色的……我们的生活要对孩子们负责的。
（五）地名的比较
现在地中海旁边有个以色列国，从前那地叫以色列地。还有一个叫作红豆汤的以东地。以扫不只把子孙染了颜色，连地也染上红色。自己不好，不只影响周围，甚至连地也受影响到。相反的，自己好，也会影响到一切的都好。
看看亚伯拉罕吧，他敬畏神凭信心将儿子以撒献上，神为他预备羊羔代替，那地就因而名为“耶和华以勒”（神的预备）又如以色列人战胜非利士人，撒母耳立石，起名叫“以便以谢”说：“到如今耶和华都帮助我们”，在伦敦内地会总会会堂中有一副对联，一边写“耶和华以勒”，另一边写“以便以设耳（即以便以谢）”。摩利亚山受影响，内地会会堂也受影响，这影响何其大呵！又可以看到犹大卖主，卅两银子不要，拿来买了一块田，给它“起名”叫“亚革大马”，就是血田的意思，犹大的血，就是染了这地。
在这个讯息中，我们要作神看重的人，得胜的人，更要注意我们的话语，生活和行为，每个人都要为自己和自己的周围，也为自己的子孙负责。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
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