五、善根与恶根
（列王善恶的统计）
【经文】代上三10－24
今日的经文，论到大卫的儿子所罗门的后代。10－16说犹太人未被掳时的君王，17以后说被掳到巴比伦以后所罗门的后代，请注意10－16，这几节所有人名几乎都是君王──至少有十九位，如连大卫也算入去便二十位了。今天用统计的方法来研究这段经文。
为使各位容易看，特将这些君王分为两大类，一类是善──好的王，一类是恶──坏的王，今日与各位研究这些君王好或坏的原因和理由，兹分组研究：
（一）恶根善果
第一组：善根善果七个好王──四对是父与子
1 大 卫 生 所罗门
2 亚 撒 生 约沙法
3 约阿施 生 亚玛谢
4 亚玛谢 生 亚撒利雅
从这四对好的父子，可看到善有根，善从善根生出来的。正如主说：“好树出好的果子。”你若希望你的儿子好，走主的道路，作主看为正的事；那么，你自己就先好，走主的道路，作主看为正的事。不然的话，就没有办法叫你的儿子好。譬如为父母的，只礼拜日才到一次礼拜堂；又何能叫儿子常常到礼拜堂？为父母的在家不祷告，又何能叫儿子常常祷告？为父母的从不读圣经，又何能叫儿子常常读圣经？一定要父母先热心，儿子才能热心。圣经告诉我们说摩西的父暗兰，有信心，因耶和华说，我是暗兰的神，你父的神。因为暗兰是一个好父亲，就长好了三个儿女：长子亚伦为大祭司，次子摩西为大先知，带领以色列人出埃及，女米利暗作妇女领袖带领妇女感谢赞美神。
我很佩服一个传道人，他养了两个儿子，一个博士，一个硕士，都在大学当教授，（我不是佩服其学位）两个儿子都很顺服，小儿子能讲道，很有亮光和见地。香港有位传道人，也有两个儿子，长子很爱神，作神工作；小儿子仍在求学，也常常站起来讲道，很有恩赐。
──我真佩服他们。我们要儿子好，自己就要走在前头，使他们跟着。
头一组这几位君王，10－12实在见到在儿子作美好的工夫，十二节最好，曾祖父跟随神，祖父、父亲、儿子也跟随神，四代一条线都有爱神。愿神赐福各位，能作事奉主的人，带领下去，使后代也能作事奉主的人。
（二）恶根恶果
第二组：八个坏王──也是四对父子
1 罗波安 生 亚比雅
2 约 兰 生 亚哈谢
3 玛拿西 生 阿 们
4 约雅敬 生 约雅斤
这组是四对坏父子，真是半斤八两，父坏，儿子作王也效法其父坏，本书欢喜用“效法”二字，这是本书的要紧真理。
这里有位玛拿西，儿子叫亚们，“亚们……行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲玛拿西所行的……这亚们所犯的罪，越犯越大。”（代下卅三21－23）亚们犯罪比他父亲更甚，不只效法，而且更甚。报上载有两位小弟弟妹妹，大吵大闹，抛掷东西，妈妈出来斥责妹，妹说：“我学妈妈”，弟弟说：“我学爸爸”，他们是在重演爸妈演过的戏。又有一个光头爸爸，带着孩子去理发，孩子理好发在镜子一照，大哭起来，他一定要和爸爸的发型一样；爸爸的顶上光秃秃的有个圆圈，孩子们也要学效。我看到这篇记载，心里颇有感触，成人的不好，小孩子可能以为是好的；效法父亲的恶，是很自然的呵。
有一次坐船，在一个卖饮料房间看到一个爸爸带了孩子入来，这爸爸是这卖物间的熟客，每次必喝一杯酒，这次进来，侍者也照常递给他一瓶酒，他快快摇手，然后问孩子要什么？孩子说：“我要与爸爸一样。”他就不敢要酒而改要一杯橙汁。跟着孩子也是一杯橙汁。他知道，自己的不好，很容易传给下代的。从这两组看到，善恶都是有根的。“好树结好果子，坏树结坏果子。”这理论是根据统计而来的。但有例外的第三组。
（三）善根恶果
第三组：五个好父──五个不好的子
1 所罗门 生 罗波安
2 约沙法 生 约 兰
3 约 坦 生 亚哈斯
4 希西家 生 玛拿西
5 约西亚 生 约雅敬
这一组是五个好父亲却生了五个不好的儿子，这是我另外的看法。父好，孩子可能好，也可能坏，如果父不好，那就更惨了。这组很有意思。我不得已说，国内有三位（可能更多）神所重用很有名望的传道人，所写的书很感动人，但他们的儿子都没有神。这是很严重的问题，我不能保证我的孩子好，像希西家生玛拿西一样。为什么有这样的结果呢？是没有教导吗？看看经上的例子：以利祭司两个儿子，是坏极的人。神责以利，打发神人对以利说他尊重儿子过于尊重神。神对撒母耳说：“我指着以利家所说的话，到了时候我必始终应验在以利身上，我曾告诉他必永远降罚与他的家。因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们……”小孩子作不好的，我们要禁止他们，否则，我们是负罪责的。
撒母耳是好先知，令以色列人敬仰他，他祷告大有力量，成为以色列人心目中最了不起的先知。他的两个儿约珥、亚比亚，不行他的道，我们看不见神责备撒母耳，为什么？可能撒母耳已尽了教导儿子的力量；但以利却放纵不禁止不教导他们，故神就严厉的责备他。
各位，你可能很热心事奉神，但仍未够，可能你未尽力教导你的儿子。也许尽力教导亦未必有效，最要紧的要尽我们作父母的责任；不要灰心，为他们祷告吧。
奥古士丁是一个名士，也是个道德败坏的人，母亲为他长期切切祷告，终于有一天，成为教会中伟人圣奥古士丁。
这里的玛拿西，父亲很好，可能教之不听，迨被掳至巴比伦，他才恳切祷告，诚心悔改；神从巴比伦把他带回，希西家对儿子到底有影响。各位，孩子不好，不要灰心，多祷告吧，祷告不落空的，总有一天他会回头的。
（四）恶根善果
第四组：四个坏父亲──生四个好儿子
1 亚比雅 生 亚 撒
2 亚哈谢 生 约阿施
3 亚哈斯 生 希西家
4 亚 们 生 约西亚
这一组是四个坏父亲，却生了四个好儿子，这是奇妙的事呵，神的事每每是这么奇妙呵！这四组统计都是四对四。（虽第三组是五对，但有一个悔改，也变成四对。）从头看一看：
四好生四好、四坏生四坏、
四好生四坏、四坏生四好。
本来这些统计表很平衡，其中第四组最特别，为什么坏父能生好子，这是有几个原因：
如约阿施，父亲不好，他很好，七岁作王，少见呀！原来他的父亲被人杀害，有人把他藏在圣殿中六年；住在大祭事耶何耶大家中，住在圣殿中，常在大祭司旁边，深受熏陶，故约阿施后来很好。今日，可能有父母，工作很忙，没有理会到孩子；但孩子却很好，常到教会听道，受传道人的影响而信了主；这是神的工作，神的奇妙，神是不断的工作，带领人走正路。本书所记约坦、希西家的母亲都是祭司的女儿。（代下廿七1，廿九1）约坦、希西家这个好王，当然受其母亲影响很大。今日这里有许多母亲，我告诉各位，世界的命运是在母亲手中；让我们的孩子在摇篮开始，在膝盖上，教他们祷告，带他们事奉神，若有这样的母亲，必能改变历史。
还有：约西亚，母亲不好，圣经却赞他效法祖先大卫，行耶和华眼中看为正的事，（代下卅四2）十六岁，就寻求耶和华，后来洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸的像。圣经曾讲一个叫耶弗他的士师，家庭不好，母亲是妓女，（士十一1、29）他是私生子，在社会上没有地位。神的灵却感动他，使用他，上面两人，都不因家庭不好而影响自己，所以，我们要自己拣选正路而行。
在上述十九君王中，八个好的，十一个坏的；坏多于好，学坏易而学好难；我们要警惕，警诫自己，因坏的影响甚大。
（五）另有第五组，这一组是关乎个人的。所罗门，好能变坏。玛拿西，坏能变好，不要以为自己站立得稳，总要小心。也不要以为自己是无可救药，玛拿西是旧约的浪子，悔改回头，就变成好，新约的浪子也是一样。
最后，再说一种，有一个好弟兄，从小被卖到别处，无父母，现有的不是亲父母。父常抽鸦片，叫他打烟泡，倒茶，他却从小到礼拜堂，接受主，主改变他。后来他奉献作传道，直至今日，仍作传道，有好的太太，好的儿女和好的家庭。我说他好像麦基洗德，无父母，无族谱，但敬虔事奉，为至高神的祭司。
愿神在我们中间作工，拯救、改变；使我们能在神的生命中，结出好果。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》
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