第二篇 爱的享受
“耶路撒冷的聚女子阿！我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒；他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。我心所爱的阿！求你告诉我你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧；我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢。你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔，牧放在牧人帐棚的旁边。”（歌一5－8）
“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄正在开花。良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”（歌二15－16）
爱是一生的事
我们已经看见，我们和主，主和我们所有的关系，都是一个爱的故事。虽然我们在地上许多的行动，有许多的事情，也过了许多的日子，但是在主的面前，主所最注意的点乃是我们里面爱祂的心。如果我们作基督徒光是外面有许多的活动，作许多的事情，而里面没有主爱的激励，或者说不是因着爱主的缘故，就我们这一切的活动，这一切的事情，不过如粪土一样，一点也没有价值。所以我盼望弟兄姊妹一直记得这一件事，我们与主的关系完全是根据于爱。我们与主的关系完全是根据于里面的光景。我们与主不是外面的关系，主不是凭着外面的情形来断定我们。如果我们里面向着主有一个渴慕的心情，有一个爱祂的心，我们的主就悦纳我们。
我们记得：当我们的主复活之后，有一天祂向祂的门徒显现，三次问彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这一切更深吗？”彼得曾经三次否认我们的主，大大的失败过、大大的堕落过，但是当我们的主遇见他的时候，只问他一句话：“你爱我吗？”所以在这里我们看见，主所注意的就是我们里面向着祂的爱。我们接受祂的爱有多少，这是我们的主所特别注意的。
所以亲爱的弟兄姊妹！我盼望我们能注意主所注意的。不要主注意一件事，而我们注意另外一件事。我们基督徒整个的生活、整个的人生，都该是主的爱在那里感动我们、激励我们，叫我们能起来爱我们的主。我们尝到祂爱的滋味，叫我们更渴慕祂的爱，更追求祂的爱，也向祂表示更多的爱，这一个就是我们基督徒一生的故事。
主爱的吸引
在前面的第一篇我们已经看见，在雅歌里面的这个女子，并不是因着赦免就满足了；反而因着赦免的缘故，在主的一面前有更深的要求，愿意与主有更亲密的交通。她在那里呼求说：“求你吸引我，我们就快跑来跟随你。”亲爱的弟兄姊妹！今天在我们的里面有没有这种爱的渴慕？有没有这种爱的要求？基督徒属灵生活的起点，都是爱的吸引、都是爱的渴慕、都是爱的要求。如果在我们的里面被主的爱所吸引、被主的爱所摸着，叫我们起来渴慕祂、追求祂，这一个就是我们属灵道路的开始。哦！巴不得在我们每个人的里面，都渴慕我们的主、渴慕我们的神，好像鹿渴慕溪水一样。圣经说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必要得着饱足。”如果我们起来渴慕我们的主，渴慕祂的爱情，祂就要用祂的爱来满足我们的心。
亲爱的弟兄姊妹！我们里面有没有这个要求，要求祂来吸引我们？在一个爱主之人的感觉里，总是觉得说：我跟随主跑得不够快，我怎样能更爱祂？我怎样能快跑的来跟随祂？因此他在主的面前就要求主更多的吸引他。弟兄姊妹！你有没有这样的祷告，求主吸引你，叫你能快跑的来跟随祂？如果我们今天要凭着自己来奔跑的话，我们是跑不快的；但是如果祂在那里吸引我们，我们就不知不觉的奔跑起来了。所以我们在主的面前应当常常有这样的祷告；求祢吸引我，我们就快跑来跟随祢！
遭遇逼迫难为
一个爱主的人、一个渴慕主的人、一个向着主奔跑的人，他在地上总会碰到一点的难处，这个世界要起来攻击他、压迫他。我们本来属于这个世界，但是现在我们爱主，要向着主来奔跑，要离开这个世界，世界自然不肯放我们，要起来逼迫我们、包围我们。它要用种种的方法来试探我们，这个就是这个女子所经历的。当她在世界里面的时候，她可以不受这个世界的逼迫，因为她是与别人同流合污的。但是当她起来爱主的时候，这个世界的太阳就开始来晒她了，逼迫她了，把她晒得变黑了。哦！亲爱的弟兄姊妹！你有没有受到这个世界太阳的晒？这个世界对你无情，因为它看见你的心往主那里去了。这个世界要用日头来晒你，把你晒黑了，好像基连的帐棚一样。
虽然太阳把这个女子晒黑了，但是她的里面并不伤痛。她说：“我虽然黑，却是秀美的，如同所罗门的幔子是非常的美丽、非常的荣耀，并且是在所罗门的宫殿里面。”换句话说：是非常的亲近所罗门，所以在一个爱主之人的经历里面，就着这个世界说：他像基连的帐棚一样，是个寄居的人、是个客旅、是住在帐棚里面，并且这个帐棚并不美丽，乃是一个黑的帐棚。我们信主的人被这个世界的太阳晒黑了，人看我们没有佳形美容。但是感谢赞美主！在所罗门的面前，就是在我们的主面前，我们却是秀美的，是在祂的宫殿里，是与祂非常的亲近。
但是有一件事非常的希奇，当一个属于主的人真是起来爱主，追求主的时候，不但世界要逼迫他，甚至连他同母的弟兄也要向他发怒。这是一件很希奇的事。我们记得：有一个女子，就是马利亚，她被主的爱摸着，实在爱她的主。所以当主有一天坐席的时候，马利亚就进来，拿着一个玉瓶，里面盛着贵重的真哪哒香膏。你知道没有一个女子不爱香膏，并且马利亚不是一个富贵的女子。就有圣经给我们看见，大概她是一个失去父母的人，她只有一个姊妹、一个弟弟，家境十分贫寒，但是她也有一玉瓶真哪哒的香膏。我不知道这瓶香膏在她的家里存了多久了，我也不知道她留这瓶香膏究竟是为着甚么。
在美国有这样的风俗，一个青年的女子，当她快成年的时候，就要预备一个箱子，那个箱子叫“希望箱”（Hope Chest），凡她所想要的东西，一月过一月、一年过一年，都设法储积在这个箱子里头，准备着等她出阁的时候拿来用。我不知道马利亚这瓶的香膏，是不是就是她的希望箱？她在那里预备这香膏定规是预备很久了。因为要买一斤的香膏，要花三十两的银子，这在一个贫穷的女子不是一件容易的事，不是一月就办得到的，也不是一年办得到的。她要花好多年的时间，慢慢的积蓄，然后来买这一斤的香膏，放在这个宝贝的玉瓶里面。我想恐怕她是预备等她出嫁的日子，用来膏她自己，叫她满身都是馨香。但是主的爱摸着了她，主的爱叫她受了感动，她不知道怎样向主表示她的爱。她想来想去，她甚么东西也没有，她有甚么能叫主得着满足？
哦！她就想起那一瓶的香膏来。本来这瓶香膏是为着她自己所预备的，但是她觉得主的爱太大了，她不能为自己留下这一个，所以她就拿了这个玉瓶，当主坐席的时候，轻轻的进来到了主的身边，把玉瓶打碎。你知道从前的玉瓶有一个很小很长的瓶颈，瓶口给封住了。如果你把封口去了，要把香膏倒出来，只能一点一点的倒出来。哎呀！马利亚觉得主的爱在她身上实在是太丰富了，如果把瓶口打开，一点一点的滴，实在是太慢了，所以她索性把玉瓶打碎，把瓶颈完全打碎，然后把这一斤的香膏毫无保留，全部都浇在主的头上。
哦！当她这样来爱主的时候，主的门徒反而在那里摇头。有一个门徒甚至说：“这一个女子所作的事实在是浪费，这瓶香膏可以卖三十两银子，赒济许多的穷人。”亲爱的弟兄姊妹！当你被主的爱摸着的时候，当主吸引你的心，叫你快跑跟随祂的时候，恐怕不但世界要把你晒黑，连你同母的弟兄也要打得你一块青一块白。他们说爱主是可以，但是不要爱得那么胡涂。爱主是可以，但是不要爱得那么浪费。你就是爱，也得计算计算。但是你知道，甚么时候我们计算，甚么时候我们就没有爱了。那里有爱，那里就没有计算。爱是不顾代价的，爱总是浪费的。神因着祂的爱，把祂独生的儿子都浪费在我们身上。祂从来没有计算代价，连祂的儿子都不顾了，浪费在我们身上。
弟兄姊妹！我们说我们爱主吗？但是我们一天到晚在那里打算盘。我们说我们爱主吗？但是我们一直在那里计算代价。哦！一个宝贝被主爱摸着的人，必定是在主的面前摔碎他的玉瓶，把香膏浇灌在主的身上，他不计算任何代价。他知道主是配得这一切。
亲爱的弟兄姊妹！主在你的身上是有价的，或是无价的？主在你的身上是可以计算代价呢？或是不能算代价的？当主的爱摸着我们的时候，在我们的里面就有一个感觉，我们的主是太宝贝了、太尊贵了，没有一件东西对祂是太多的，我要把为着自己预备的全浇在祂身上。弟兄姊妹！爱总是这样。如果你真的爱的话，你为着所预备的，都要浇奠在祂的身上。
当马利亚这样作的时候，门徒们就在那里向她发怒。可是马利亚在那里默默无声，她不听这些的话。人怎么说，甚至连同母的弟兄怎么说，都不能影响马利亚的心。马利亚不为自己说话，马利亚不为自己声明，只要主知道就够了。我相信在那个时候马利亚的眼睛只看着主，她整个的人是专注在主的身上，结果恐怕门徒摇头她也没有看见，犹大讲话她也没有听见。在马利亚的感觉里面，她只有她的主。她不见一人，只见耶稣。她不听见任何的话，只听见主的声音。这是何等有福的事！
亲爱的弟兄姊妹！我们的难处就在这里，我们的眼睛看见的东西太多了。很多的时候，我们盼望像活物一样，全身都是眼睛，甚么都看得见。哎呀！恐怕我们的眼睛已经太多了。如果我们的眼睛能单纯像鸽子一样，只看见我们的主就好了。多少的时候，我们也怕我们的耳朵不够多，盼望能多听见一点甚么，所以有时我们请别人作我们的耳目。哦！凡是耳朵专一的人有福了。巴不得我们少看见人，少听见人，让我们的心目中就是被我们的主所吸引。正如马利亚的里面，她没有别的感觉，她只有一个感觉：我爱我的主，如果我的主知道，我就心满意足了。
更深的追求
你看雅歌里面的这一个女子，当人向她发怒，压迫她的时候，她丝毫没有灰心。亲爱的弟兄姊妹！你多听听、多看看，就灰心了。如果你只看见主，只听见主的声音，你不但不灰心，反而在里头呼叫，有呼声。我们常常说，压力生能力。外面的压力越大，里面爱的能力也越大。在那个女子的里面有一个更深的要求，她说：“我心所爱的阿！你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇息？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人一样？！”这个女子受到外面的压迫，尤其受到同母弟兄的怒气，在她的里面就发出一个更迫切的声音，她感觉自己与主还不够亲近，她愿意受主的牧放，躺卧在主的旁边，她不愿意作一个与主隔绝的人。
女子说：“他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。”今天多少神的儿女，他们所往意的是工作、是活动，是许许多多的事情，但是他们自己里面的葡萄园却在那里荒凉。他们与主的关系不是那样的密切，他们不是与主同在，不是受主的牧放，不是歇息在主的怀里。他们好像流荡在外面，在其他牧人的羊群旁边。这在这个女子的心里是不能满意的。今天多少神的儿女满意于外面的活动，而里面与主的关系是疏远的。今天有许多神的儿女，甘心在其他牧人的羊群旁边，而不要在主的牧养之下。但是在这一个爱主的人心里，外面的活动不能代替里面的交通；其他的牧人不能代替我们的主。所以她在那里越发迫切的呼求：“我心所爱的阿！你在何处牧羊；晌午的时候你在那里叫你的羊群躺卧？”
亲爱的弟兄姊妹！我不知道今天在我们的里面，有没有这样的一个呼声？在你的里面有没有这个要求，要与主同在，主在那里你也要在那里？如果有的话，那请你听主怎么说。主说：“你这女子中极美丽的，你如果不知道，只管跟随羊群的脚踪去。”在约翰福音第十章里面主说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。我的羊听我的声音。”又说：“我有许多的羊，但是我要把他们合成一群，归于一个牧人。”在这里主告诉我们说：“是一个羊群，一位牧人，不是许多的羊圈，许多的牧人。”主说：“我来要把羊从圈里领出来。有的在圈里面，也有的在圈外面，我要把牠们领出来，我走在前面，牠们在后面跟从；牠们成了一群，归于一个牧人。”就是主所要作的事。所以主在这里就给我们看见，你要找我吗？你要与我同在吗？你要受我的牧放吗？我有我的羊群，你如果不知逍我在那里，你只要跟从羊群的脚踪去，就能到我那里。
哦！弟兄姊妹！这是何等的宝贝！我们在这里要看见，神的儿女不是分成许多小圈。从前犹太教是一个羊圈，但是主来了，把羊从这个圈里领出来。外邦人本来没有圈，是在圈的外面，但是主把我们合成一群。祂是我们的牧人。主既然这样作，我们就不能再分圈，因为分圈就是分群。感谢赞美主！主的羊只有一群，只在一个牧人的底下，也只留下一个脚踪。我们如果要找到牧人，与祂亲近，受祂的牧养，那我们就要跟随羊群的脚踪去。
弟兄姊妹！这个女子颐意离开其他的牧人，要到主那里去，她就跟从羊群的脚踪去。你看她在那里走的时候，是走得多么的快，所以主称赞她说：“你好像法老的骏马一样。”羊走得很慢，马跑得很快，所以她一下就追上羊群了。
满足的享受
我们底下就看见：“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。”这篇信息不是解经，所以不打算一节一节的说。不过当你读下去的时候，那些话给你甚么感觉呢？你看见“这个女子与王坐席，他们以青草为床榻；良人以女子为百合花，女子以良人为苹果树，又进了筵宴所，有爱在上面作旗子。”哦！在我的灵里面就有一个感觉，像诗篇二十三篇所说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”这个女子渴慕主，只有主能满足她，没有其他的牧人能满足她，也没有其他的东西能满足她。在她的里面，因着爱的催促，她一直要她的主。当她这样向着主的时候，不知不觉她与主同在了，她在那里躺卧在青草地上。你知道当牧人把羊带到青翠的草场上，羊就一直在那里吃，吃了很多。等牠吃饱的时候，牠就躺卧下来，在那里反嚼，在那里消化。哎呀！这个光景是何等的平安！
亲爱的弟兄姊妹！如果我们的心追求主，真的要得着祂，我们的主就要向我们显现，祂要使我们躺卧在可安歇的水边，祂要把祂自己来满足我们。祂要满足我们一切的需要。祂是我们的粮食、祂是我们的饮料，祂要叫我们得着完全的满足，得着完全的安息。所以你到了这个时候，看见那个女子躺在良人的怀里，完全的安息了。巴不得这一种光景都成了我们每一个人的光景。
呼召脱离自己
到了这样的时候，恐怕我们里面很满足了。现在我们得着主了，认识主了，尝到祂的恩典了，我们已经到了属灵的最高峰了。所以当这个女子到了这个时候，就说：“良人属我，我也属良人。”在这个女子的感觉里面，良人是属于她的，这个良人是她的青草地，也是她可安歇的水边。主完全是她的，主的恩典也是为着她的。哦！在这个时候，这个女子就经历说：“良人在各种的环境里都是属于我的。”祂在各种的环境里向我施恩，叫我尝到祂的甘甜，祂实在是我的一切。祂的恩典是我的、祂的祝福是我的、祂的安慰是我的、祂的力量是我的、祂的爱情是我的。“良人属我，我也属祂。”
亲爱的弟兄姊妹！在基督徒初步的经历里面，我们因着追求主的缘故，我们吃喝享受主，得着主的爱情，我们就以为说：现在我属灵的情形很高了，因为良人属我了，当然我也是属祂，但是我是最要紧的。所以不知不觉你就以为，连属灵的祝福都是为着你，连主自己也是为着你。所以在那个时候，你的自己相当的大。你说他这是属灵的己罢？我想没有己是属灵的。但是在你的感觉里面，你觉得你的自己很属灵，你对于自己很满意。所以怎么样呢？你就砌了一座墙，搭了一个棚在那里睡觉。结果你属灵的长进就停顿了。你爱那些的祝福，你爱那些的经历，你要保守这些，你觉得有这些就够好了，你不要再多了。现在主是你的了，你赶快砌一个围墙，把主和你围在里头，不要再出去了。
但是弟兄姊妹！當我們這座牆一砌起來的時候，希奇的事情發生了。我們是在裏面，但是主卻在外面。“良人屬我，我屬良人。”當這個女子這樣說話的時候，這個良人卻在牆的外面，並且躥山越嶺去了。親愛的弟兄姊妹！在我們屬靈的經歷上常常是這樣。我們先有一個渴慕主的心，主就用愛來滿足我們。但是很希奇，我們這個人就往裏頭去了，我們就變成一個內向的人，我們一直要享受主，要把主抱在那裏，我們巴不得一天到晚是這樣。但是你知道，在這個時候我們不知不覺就落在自己裏面。當我們落在自己裏面去的時候，我們就要發現，主已經在牆外了。主在那裏呼召我們，要我們脫離我們的自己。連自己的享受，甚至連自己的滿足也要受主的對付。主在那裏呼召我們，起來，出去。
親愛的弟兄姊妹！我不知道今天你屬靈的光景是在那一段上。是不是在你的裏面有主的愛在那裏吸引你，叫你起來追求祂？或者你已經到了一個地步，愛已經滿足了，在那裏說：“良人屬我。”這是很好的見證；但是，不知不覺你卻落到自己的裏面去了。在這個時候，你要發現主在外面，呼召你出去。如果有甚麼弟兄姊妹，屬靈的情形是在這一種情形中，巴不得你聽見主的聲音：出來！出來！── 江守道《所羅門的歌》
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