第三讲 虚谎与真理
神选召以西结说预言攻击那些假先知，因为他们所说的话，不是耶和华的信息；不是真理，而是虚谎的话。
神的教会应有儆惕的心，教会在这时代，应分辨真伪的话。
以色列人走错了路，因听信那些假先知说不正确的话。以西结照着神的吩咐向他们说明，并指明假先知的错谬。有的假先知完全用迷信方法说预言，他们有男的也有女的；可能他们所作的具有吸引力，容易使人受迷惑。
以西结照着神的吩咐说话，可能当时的人都不欢喜听；但以西结照着神的吩咐向他们说明，并指明假先知的错谬。有的假先知完全用迷信方法说预言，他们有男的也有女的；可能他们所作的具有吸引力，容易使人受迷惑。
以西结照着神的吩咐说话，可能时的人都不欢喜听；但以西结是神忠心诚实的工人，必要传讲神的话。当时的人反应如何，不得而知；然而神的话有能力，一出来就有功效，一解开就有亮光。不过，神藉祂仆人所讲的话，不一定是甘甜的，有时却是苦涩的；但是神的话，人不能不尊重，不能不重视，不能不顺从，便不能不遵行。神的话或者在当时没有果效，可是以后仍有功效；在每个时代，今时今日都有功效。
教会在这时代，须明白神的真理，须远离虚谎的话。今日教会有两种危险，历代教会也是这样。不大热心的基督徒，很容易受世俗影响；稍为热心的，很容易受虚谎的影响。魔鬼用的似乎是真理，其实是谎言，来迷惑这样的人。求神怜悯！我们既有追求的心，但决不可受迷惑；我要在主面前，要在主的真道上站稳。
有一种先知是完全迷信完全错误的，他们用的是拜偶像的方式。这一烦较易预防。一提到假先知，即想到他们是异端邪说傍门左道之辈；使我们随时提防，远离他们，不上勾当。但是神叫以西结特别攻击的那些假先知，表面上却看不出来；他们随己意行事说话，没有明白神的心意，没有真正属灵的感受。为了吸引人，满足私欲，就用各种方法叫多人受迷惑。
教会在这时代也有此危险。有的人看来信仰很纯正，他们标榜属灵，言语属灵；但所作所为，非属神旨意。凡此都是假先知，我们要格外小心，因真假先知殊难分辨。我们多么需要神的怜悯，让真理的圣灵引导我们。
一个真先知，可能有时也说虚谎的话。在以西结书，我们发现，有时神要以西结讲话，但有时却不许他讲话；如果不准他讲话，他却讲话，那就可能他也会成为假先知了。有一些知名的传道人，他们被神重用；但如果他们讲了神没有吩咐他们讲的话，那就是虚谎的话。总而言之，人彼此都有这样的危险，神的工人也有此危险，听道的人也有危险。教会在这时代，须有分辨的力量。华人教会对此不甚注意，以至造成很大的亏损。
回忆一九四九年，很多人来到香港，那时人心渴慕真道，教会很多聚会，听众很多。当时在九龙和香港，甚至有连续百天的聚会；天天人群拥挤到教会听道，愿意在真道上领受，教会非常蓬勃。可惜有的人没有过正常的教会生活；只追随讲员，这是极不正常的现象。听道者因为态度有问题，结果产生了一些特殊讲员，他们大有吸引力，也很会讲道；然而他们讲的，有放在神前从新衡量的必要；因为我们不敢随便批评论断。若出于神的话是会存在的，若不是出于神的话，就会使人受迷惑，反而得不到造就。那些热心听道的人，今天在哪里呢？我们看见现在的培灵会，大部份赴会者都是年青的一辈。求神怜悯我们，让我们不要重复卅多年前，那些热心听道的错误。听道者和讲道者，都该明白应有的态度；有时是出于讲员的错误，领导听众产生不正常的心态。而另一方面亦因听众的错误，鼓励讲员往错误的方向走。讲员为了迎合会众的心理，讲得动听叫人注意，让自己出名。历代常有这样的危险，当时以色列人就是这样。其实先知本来不一定是坏的，不过有些为了听众的要求，而听众亦为了满足讲员的虚荣心而变了质。有人为名为利，竟把神的话扭转来讲，真是危险！求神怜悯！教会在这时代，不能再有此错误。
讲员怎会领导听众走错路呢？因为没有清楚神给他的托付。讲道者恩赐各有不同，有的有传福音的恩赐，有的有教师的恩赐，有的有牧师的恩赐，而且传讲的性质也不同。华人教会听众所要求的，乃是属奋兴家姿态的讲员。奋兴家当然很可吸引人，在传福音事工上很有功效；讲得活泼生动，使未信者明白福音真理；但是，并非每个讲员者都是奋兴家。弟兄姊妹常觉自己教会的牧师，不及奋兴家会讲道；因此迫使牧师要以奋兴家讲道的方式来讲道。在过往的数十年，神在中国教会曾兴起几个奋兴家；他们走遍大江南北，到处传福音，在国内外使许多人归主，蒙受主的福份。但是这些人并非是神仅赐的传道人，神还赐给教会，各种不同恩赐的传道人。一般信徒以为奋兴家，才是神所重用的传道人，他们样样都行；因此鼓励奋兴家，建立教会，牧养教会。在教会专事查经培灵工作，但神的托付却非如此，以致多年来造成中国教会极大的损失。教会在这时代，不要再重复以往的失败！我们应看清楚恩赐，尊重每个恩赐；那些特殊讲员，对我们的帮助不是很大。对我们最大帮助的，乃是教会中神的工人，他们有牧养的恩赐，惟有他们才真正知道我们的需要。有人传福音，一定要讲些故事，见证，有时滑稽幽默，这是无可厚非的；但弟兄姊妹常会弄错，以为听道讲道都该如此。结果，中国教会只能站在道理的开端，却难以进到完全的地步，因为没有在主的恩典和知识上长进。请不要误会，我不是说讲故事见证不对；有时确需要这些来解释圣经的真理，来见证神的能力，让人看见福音的好处。有时实在需要幽默；因为人们觉得苦闷，需要清新的感觉。有布道恩赐的人，一步步引人到主前信靠福音，蒙恩得救；他们实在功不可没。但是若所有讲道都用此方式，那么，我们一直不会长进；我们只会吃奶，不会吃干粮，只能做小孩；太幼稚，太肤浅，太表面；整日讲恩典，却在恩典中堕落。我们只听道，不能行道；只觉得听道是一种享受，听了算了，这太危险了！因为大家有这要求，给了讲员极大的试探，为名为利而采用这种的讲道方式；可能所讲非神所许，他们竟作了假先知，讲了虚谎的话；弟兄姊妹也就走上虚谎的路，永不长进。故事虽动听，但神的话比一切更重要，见证虽好，但有时未免太过渲染，要见证神的能力，却不知不觉离开了神的话。许多人没有属灵的吸收力，只听简单有趣的；乍吃觉得甘甜，不过，甜也有程序上之分；如疯狂下咽，甜一甜就完了。我们所需是纯净不加水，不混杂质，且富营养的食物，才能保持身体健康。希望华人教会，在座每一位，我们须在听道的程度上长进，吃得干粮，真正接受神说不尽恩典的丰富。关于解经方面也有很大错误，华人教会有很多的解经是错误的。为了满足听众好奇心，过份灵意解经，过份用寓意方法解经；讲的头头是道，听众耳所未闻，觉得讲者对神的话很有亮光。其实完全离开原意，圣经并无记载，乃出于人的推测；不是出于神的话，那是假先知，是虚谎。
有次我到某教会讲道，主席祷告说：“求主帮助今天的讲员，让他所讲的是我们从未听过的。”这使我实在难以启齿，因为我所要讲的都是人所听过的。我们听道不应为了满足好奇心和属灵的虚荣心。讲员用己意解释预言，成为虚谎的话。为迎合听众兴趣，不敢直接了当把罪讲解；有时把神的话讲得旁敲侧击，迂回婉转，其实不一定属神的意思；说的平安，其实没有平安。弥迦书三章说，有的先知伪报平安。如果大家轻轻松松地参加聚会，会毕平安无事回家；这样到底有助于灵性吗？绝对没有。耶利米是位哀哭的先知，他为了以色列民的厄运；为了他们遭受神的审判，为了许多人走上灭亡的道路而哀哭。当时却有一班先知，专讲轻描淡写的话“平安了，平安了，”其实没有平安。“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤。”其实有时需要动手术，痛苦的经验是必要的；因为神的话好像两刃的利剑，把我们刺入，割开，叫我们能赤露敞开，澈底得医治。以色列民所以败亡，乃因没有澈底医治。
教会在这时代，需要澈底的医治，不能轻忽，随便，马虎，间接的讲解神的话。盼望弟兄姊妹多为讲道的人祷告，且切实分辨听的是真理抑或虚谎。这样，华人教会才能长进，健壮，真正地往前走。我们个人的生命也应如此。
第十节说，那些假先知好像未泡透的灰抹在墙上，表面而已，不能持久。神的教会，须在神的话语里，澈底泡透，才有功效；神的工人应在真道上，在神的话语里下工夫。华人教会每个信徒当在神的话语里下工夫，澈底得着神的话，浸透在神的真理中；有分辨的力量，才会见证，遵从而且实行。
何西阿书说，以色列人好像个没有翻过的饼。一面焦黑，一面生而不熟。今日华人教会就是这样不平衡。我们太少读经，对神的真理不了解，有的人只读新约，不读旧约；读保罗书信，反而不多读耶稣基督的生平；读诗篇没有读启示录；读箴言没有读先知书。我们分题查经只有一个题目，慕道班，主日讲道，查经班，祷告会，主日学都是只有一个题目；并非说系统的分题的不好，不过是我们对神的真理没有整个的了解；正像没有翻过的饼一样。求主怜悯！叫我们平衡地了解神的话语。神的教会要长进，弟兄姊妹要长进，惟有在神的真道上造就。
第五节说那些假先知没有上去堵破口，没有重修垣墙，也没有在阵上作战。以色列人认为垣墙很重要，可以防守敌人任意侵入，和随意破坏；若有破口，城墙陷落，必定失败。今日教会到处是破口，亟需修墙准备争战。有些基督徒以为所信的是位慈爱的神，神是我们的避难所，是我们的山寨，是我们的力量；信了主可以安稳上天堂。这是旧日一般的观念；但我相信今之青年基督徒不是这样，我们知道教会在这时代是争战的教会，我们须负起争战的任务；靠着神的力量出去争战，非但靠神得安而已。神是万军的耶和华，我要作祂的精兵，勇敢为祂争战。青年基督徒们！我们要起来作战，好好修理教会的垣墙。
当尼希米发现耶路撒冷城墙破坏，他立刻禁食祷告，在神前澈底悔改。难道是他一人的罪过吗？绝对不是。今天有很多青年基督徒很爱主，很热心；看见教会不愉快的情形，就论断批评，这是不健全的。尼希米得波斯王的许可回犹大国，他没有马上建造城墙，而是先行非常冷静观察破口的情形，然后着手吩咐各人对着自己的房屋修造；于是破口堵塞，城墙建立。这就是教会复兴的途径，是我们应当作的。假先知没有堵塞破口，建设城墙，所以不能长大。我们不能随意听信一班人讲道，我们当在自己的教会，谦卑在神工人面前学习，在神面前领受，在神话语里下工夫，真正浸入真理里面，让真理的灵感动我们，切实在真理中长进。求神叫我们各人明白这个意思，切勿随便听道，要有分辨的力量；若有人讲错，没有照神的意思讲，我们万勿鼓励他，甚至要照着我们所了解的纠正，为他祷告；不是由我们来指摘而是让神来指责。我们当在教会中安守本分，来领受神的真理。── 唐佑之《从以西结书看教会在这时代》
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