但以理书第八章
“争斗”何时了？（八1～14）
“战争”这两个字，相信没有人会感陌生。纵然你生活在繁荣的社会里，或多或少也了解到战争所带来的悲剧；因为每天翻开报章，你会发现不是某某国家有斗争，就是某某地方有暴乱动荡，而社会经济、人民生活也遭到极大的伤害，更惨的是生命的摧残。事实上，战争无人喜欢，但是为甚么人仍要不断争斗？
·人性之弱肉强食，好战斗狠（3～8）
首先是“公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在牠面前都站立不住”（4）；接着是有一只公山羊，向那公绵羊发烈怒，抵触牠，折断牠的两角，绵羊在牠面前站立不住（7），后来公山羊的大角折断，却由四个非常的角取代（8）。那样一朝复一朝，弱肉强食的事，在但以理的异象中看见，也在现今的世代发生。无他的，人总是欺善怕恶；没有人喜欢被人欺负，然而，却想比别人强，占人家的便宜。
·人性的自高自大，目中无神（3～14）
“公绵羊……任意而行，自高自大”（4），“这山羊极其自高自大”（8），“牠自高自大，以为高及天象之君……”（11～12）；那样目中无神，把自己放于神的位置上的统治者，在二十世纪的今天仍然存在，这实在叫人民身受压迫，心灵消沉呢！更由于他心里没有神，就毁坏属神的教会和杀害属神的人（13）。
为此，千万灵魂向天发出类似但以理的呼求：“这些罪恶祸患要到几时才停止呢？”（参13）感谢神！神必按祂的时候施行审判，正如他在异象中给但以理的应许（14）。
思想 在日常生活中，你有否存敬畏神的心，以谦让的态度待人呢？
预言敌基督（八15～27）
如前一章，但以理见异象之后，仍站在乌莱河边，等待着神把异象的意思显明。神就差遣天使加百列（他乃是神信息的主要传达者）把异象的信息向但以理讲明。
但以理愿意明白（15），然而，当加百列走向他，要给他讲明时，他却惊慌俯伏在地，原因是人亲眼目睹超自然的灵界存有物，就感到畏惧战兢。
·预言之引言（15～19）
加百列首先向但以理指出这是关乎末后的异象，愿意他能明白（17）。可是但以理在惊慌和疑惑的复杂情绪之下“沉睡”了，意思是他支持不住晕了。然而，天使把他扶起，再肯定的对他说：“要指示他关乎末后的定期。”（参19）
·预言之内容（20～27）
“恼怒”（19）一词，指神在安提阿古依比芬尼时代，审判以色列的时间；也是指向将来神在大灾难期内审判的时间。在这双重的意义之中，依比芬尼成了小角（敌基督）的预表。他凶残、奸诈，但他的权力“却不是因自己的能力”，无疑，敌基督要从撒但得力量，在世界作伪装的领袖；故依比芬尼之兴起，也有撒但在背后的工作。他表面与人和睦，而实际进行毁坏（25），甚至“攻击万君之君”，即敌挡神自己，至终“非因人手而灭亡”（25）。事实上，人不能抵挡敌基督，惟有基督口中所出的利刃能击败“他”。
思想 你认识到罪恶背后的撒但吗？──《新旧约辅读》
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