十一、耶稣是生命（第十一讲）
经文：约十四6
耶稣是生命，这是大家熟识的题目，也是教会讲坛常讲论到的题目。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？”（太十六26）不错，生命比全世界都宝贵，若有人把全世界都给我们，却要把我们的生命夺去，我相信就是最愚蠢的人也是不愿意的。
尝见有些弟兄姊妹，因为家人离开世界，往往痛不欲生。一个做母亲的，虽然爱她的儿子，但倘若她的儿子一旦离开世界；这孩子无论多多可爱，也不得不分离，只好把孩子埋葬起来！人若没有生命，就没有价值可言。很可惜许多人只知为肉体打算，为肉体忧虑，吃甚么，穿甚么；却把属灵的生命忽略了，何等可怜！主耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）我们的肉体只会发出情欲和罪恶来，夺去了我们的平安和喜乐，甚至夺去了我们的生命。感谢主！你们都有追求属灵生命的迫切，否则，在这闷热的天气中来赴会，就觉得为难了！
一棵小树，在地里能冲破泥土生长，更能冲破石块障碍；请问牠的能力从何而来呢？乃因牠有生命，有生命，就有活力、能力。如今我们要往下讨论到生命的几个问题：
（一）生命的来源。生命到底是从那里来的呢？科学家想尽许多方法，要解答生命之谜，结果均失败！他们以为生命是化学的混合物，生命的来源是自然而然的。奇怪！生命怎能自己产生自己呢？这种说法是不合科学的，试看，一只小蚂蚁，一朵小野花，是要经过多少万年的进化而来的。各位试想，人比一切动物都聪明得多，但人到今日，还不能藉着科学去创造出生命来，正如人不能做一只蚂蚁及一朵野花一样。
到底生命是从何而来的呢？（创一11）清楚地告诉我们：“神说：地要发生青草，和结种子的蔬菜，并结果子的树……事就这样成了。”（20节）“神说：水要多多滋生有生命的物……。”（24节）“神说：地要生出活物来，各从其类……事就这样成了。”以上经文中的“生”字，就是生命。神说的话，神的命令，就是生命，生命不是自然而来的，乃是从神的话神的命令来的。神造人，将生气吹进人的鼻孔里，那人就成了有生命的活人。神的话就是神的道，神的道成了肉身，就是耶稣基督；所以基督就是我们的生命。（西三4）基督的本质就是神，神的话是有形有体的藉着耶稣基督活划出来。万物是藉着祂造的，也是为祂而造的，故耶稣就是生命。信主的人，就觉得生命之宝贵了。耶稣是我们的生命，要藉着信心，住在我们里面。约翰说：“信子的人有永生，不信子的人，神的震怒常在他身上。”（约三36）生命是从神而来，我们藉着基督可得着神的生命，这就是我们的信仰了。
（三）生命的种类。（约十二25）说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保全生命到永生。”这节圣经提到两种生命。
（1）肉体的生命。肉体的生命是甚么呢？可以用知觉，情感，意念三个名词的活动来形容它；换言之，这就是我们的身体了。我们肉体的生命是短暂的，正如雅各说：“你们的生命是甚么呢？原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅四14）约伯亦曾说：“我的生命不过是一口气。”（伯七7）诚然，倘若我们把鼻子按着。把口合起来，一下子就受不住了！可见我们的生命，气息，存留都在乎神。（徒十七25）但可惜，许多人却不认识也不倚靠神，只知为肉体安排，为肉体忧虑。
（2）灵性的生命。灵性的生命是属于神的，这生命不但包括了知觉，情感，意念；也包括了属乎灵，属乎神的活动。这种生命是不能杇坏的。（参提后一10）保罗称这生命为──“不能坏的生命”，主耶稣又说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”要得生命，乃在乎接受神的话与否。世人肉体的生命虽活着，灵的生命却是死的；皆因心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了。（参弗四18）
我们的始祖亚当夏娃，在乐园的时候，是有神所赐的属灵生命，他们每日均可与神交往，神吩咐他们不可吃那分别善恶树上的果子，因为他们吃的那日子必定死。后来他们果然吃了，为甚么没有死呢？他们岂不是仍然活着吗？是的，他们的肉体虽然活着，灵却死了；所谓灵死，就是说，他们与神的生命隔绝了！被神赶逐出乐园。我们都是亚当的后代，同样，我们亦与神的生命隔绝了！我们未信主前，岂敢称神是我们的天父呢？谁晓得活着是要荣耀神，谁晓得在主耶稣里面有永生呢？谁能有活泼的盼望呢？感谢神！耶稣来了，就带来给我们荣耀的盼望；藉着祂，我们可以得着永生的生命，属灵的生命了。
基督是生命。主来了，是要作我们的生命，祂被钉在十字架上，埋葬，又复活了！祂也叫我们经历十字架，能与祂同在，同埋葬，同复活过来。（罗六5）“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”这是极其宝贵的，我们出死入生是头一步（与主同死）；由生入死（治死老我），这是第二步；我们又从死里复活过来（与主同活），这是每一个信徒必须经过的灵程阶段。
我们怎能与主同钉十字架呢？确实是不可能的，也不需要我们如此做。主耶稣为我们钉十字架，这是已成的事实，只要我们能拿出信心来，接受耶稣已经成了的救赎工作即可。我们若能信，信心即叫我们承认接受耶稣已作成的工作，成了我们的工作。所以凡是相信和接受祂的，就等于与主同钉十字架，同死，同埋葬，同复活过来了。
耶稣说：“我来了！是叫羊得生命，并且得的更丰盛。”主曾与尼哥底母谈论重生之道，甚么叫做重生呢？重生者就是藉着圣灵把旧人钉死，让耶稣新的生命，复活的生命代替我们的生命，只须接受即可得着。
与主谈活水的撒玛利亚妇人，是个败德的妇人，因她曾有五个丈夫，并且现在所有的还不是她的丈夫呢。基督来了，一对她谈话，就改变了她，把她多年来隐藏的罪都暴露出来。因为新的生命，是绝对不能被罪占有的。
拉撒路死了，已经四天了，他的身体已经腐烂发臭了，从他身上叫我们知道；没有生命的基督徒，不能荣耀神！但耶稣一来，情形就改变了，连死的拉撒路，也要复活过来。因为主说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”（约十一25）在主有生命，只要主的话，进入他里面，就能叫他活过来。“因为父怎样有在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命。”（约五25－26）弟兄姊妹！也许我们的灵性已枯干，生命已败坏了，但不要怕！耶稣的生命，可以代替我们的生命，现在就是了。
教会中没有生命的牧师、传道、长老，执事，信徒太多了！今天主要呼叫我们起来！让死人听见主的声音，就活过来吧！亲爱的弟兄姊妹，亲爱的同工们！你有听见主的听音吗？主要呼叫你起来。惟有活人才能荣耀神，惟有活人才能帮助人，惟有活人才能安慰人。── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》
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